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作者之謂聖述者之謂賢夫子當時刪述六經人
  必以爲作者之聖故夫子謂我𨚫述而不作惟信
  而好古以𥝠附述者老彭而巳他日文謂盖有不
  知而作之者我無是也是我豈上知生知而然哉
  惟多聞擇善而從之多見而識之謂爲知之次則
  可也夫子旣非不知而作人必以爲有知矣故又
  曰我本無知惟敎人則盡其所知雖鄙夫空空來
  問亦竭其兩端而巳又曰我非生而知之者好古
  敏以求之者也如此數章俱可錯綜叅考惟謂子
  貢汝以予爲多學而識之者歟曰非也矛一以貫
  之似與多聞多見及好古敏求之意若不相侔然
  擇善而從便是一一則自能貫矣與子貢專就見
  聞上用工夫者全不同生知之知敏求之求俱就
  義理言不指禮樂名物吾有知無知章或主橫渠
  聖人未𠹉有知由問乃有知意殊非本㫖