杭州富阳图书馆

富阳元书纸，是富阳土纸之首，也是毛笔书写纸的上品。自宋真宗帝始（公元998～1022年），就为朝廷贡品，列为“御用文书纸”。历朝数代，至今盛销不衰。 富阳元书纸，张面光洁，色泽白净；书写吸墨，文图清晰；内质清香，不受虫蛀；永久保存，不会变色；纸薄若蝉衣，韧力似纺绸。过去，武坛练功，用元书纸作垫，任武士弹跳，纸不破碎。写字作画，落墨不渗，黑白分明，故有“白纸黑字，永不反悔”之典古。因此，历代书写合同契约，存案文书，投诉状纸，对外签约，均用富阳元书纸。包装茶叶、糕点，功能也较特异。用元书纸包茶叶，存入石灰缸，待到来年“清明”，色、香、味不退，仍似新茶。包装糕点，也能经久保持原质。 相传，宋朝有个大臣，姓谢，在吏部行文中，一次用富阳生产的竹料纸给皇上写奏章。当锦衣文夹，工折呈上后，皇帝见奏章，字迹清楚，纸质洁白，手弹有音，闻有清香。便召谢臣问其故？谢奏曰：“此乃富阳文书纸”，“用竹浆而造”。皇帝见此纸优于当时朝廷用的“棉藤纸”。经亲试，落笔粗细自如、“不渗不破”、“书写流畅”。当即传旨谢臣：可作朝里御用文书纸。谢公接旨后，召集吏部大小官员，研究确定了元书纸的规格、质量要求，有富阳生产，作为“贡品”，奉献朝廷。后来，皇帝每年正月初一到天坛庙祭，写祭文专用此纸。因正月初一庙祭又叫“元祭”，此纸作为元祭文书所用，故名叫“元书纸”。此名一直沿袭至今。由于谢公富春推荐此纸作为朝廷用纸，文武官吏为纪念谢公，又叫此纸为“谢公纸”。富阳元书纸也从此盛名天下。 富阳元书纸能达到品质优等，主要是选料严、做功精，还有优越的自然条件。 首先是严格选料。造元书纸并非所有竹料即可，而是选用本地产的毛竹和石竹的嫩竹料。过去，做元书的竹料严格规定石竹料为六成，毛竹料为四成。现在，全县石竹料几乎绝迹，但仍坚持用本地产毛竹料，土名叫“本山料”，绝不掺用其他代用料。除了严格选用竹料，还要严格选好辅助原料。一是腌料的石灰，选用“青云桥石灰”，此石灰含锰量低，腌制竹料做成的纸质白净。二是采用人尿浸料，用纯净的人尿浸料，可以除去污质，增加纸质釉洁，下墨不会渗透。 第二，做工考究。做元书纸的“操纸司”、“晒煏司”，要求“幼年出家”（即少年学艺）。操纸司在十三、四岁就要进槽拜师习艺。做纸时要手腕柔软，双手夹住竹帘两端平衡荡漾，摇头自如，两眼环顾四周，运足一股气，一气呵成。晒煏司也要十多岁进煏弄（即烘纸房）。湿纸进煏弄时，只能鼓足气而“一口吹开”，不能用手去摸。上煏时两手拎纸，一口气吹上煏，所以也叫晒煏司“文练气功”。做元书纸，一般要经过砟竹、削青、拷白、砍料、浸料、腌料、煮料、出镬、翻滩、淋料、堆蓬、落塘、舂料、操纸、榨纸、晒纸、磨纸、捆纸等七十二道工序，而每道工序都要求精工细作，不得马虎。例如从斫竹到腌料，纸农统称为“削竹办料”，做其他纸可以分段进行，而做元书纸则要流水作业，环环相扣。其工序是：斫竹后要立即削青（即削皮青），一边削青一边又要立即拷白，把嫩白竹拷开，去掉竹节，接着进行砍料，把嫩竹砍成三十公分左右一段，然后，把料捆好，进入腌料。在这段时间内，要求白料不晒太阳为好，如遇太阳过猛，要用竹丫遮盖，保护好白料，切忌日晒雨淋，这样，精工办料，才能做出好纸。 第三，要有一个良好的自然生态环境。做元书纸需要经过“漾料”，而漾料的“漾滩”要求在山溪水的出口处，俗称“头坝水”为好。富阳的山溪水，有丰富的矿物质，清澈见底，适宜漾料。富阳毛竹、石竹，生长在酸性微酸性土壤，皮薄肉厚，纤维质好，土称：竹软熟（不是肉质坚硬）适宜做元书纸。这就是水、土适宜，有利于生产优质元书纸。 富阳土纸中的其他纸，往往受市场制约，经常出现时畅时滞，而元书纸一直来盛销于市，大有发展前途。