杭州富阳图书馆

“薛涛笺”亦称“浣花笺”，自唐至明代中叶以后，已冷落了数百年，在锦江之畔，仅存一口“薛涛井”的遗迹。明武宗正德年间（公元1510—1515年），蜀王入驻成都后，决意恢复浣花笺，访得造纸家陆子良，命他负责重兴此业，遂传为美谈。《益州谈资》、《蜀故》、《南中记闻》、《陇蜀余闻》等古籍均有记载，但过于夸张。只有明代人孔尔《云燕馆记谈》说得比较中肯：“浣花溪自唐薛涛后能以溪水造纸者极少，自明夏珍守蜀时，有郡人陆子良能之，巧过于涛。珍于溪上建捣锦亭，置笺户十余家，令子良司其事：笺有桃花、凤彩、云祥、锦幅等名。夏亡，子良亦死，今不复有矣。”
  陆子良重制浣花笺堪称壮举，然后继无人，虽有人仿制，但不得其法，品质欠佳。明代文人王世贞收集古人名纸甚多，中有唐、明两代的浣花笺纸，认为明代所制不及唐代。《梵天卢丛集》载称：“明王弇州（世贞）有纸癖，搜罗古来纸样不下数百种，中有唐薛涛，质为淡红色，移就日光影之则现绿色，内有花纹，惟不甚清楚耳。王氏甚宝藏之，后为乌程相国所得。惟唐纸小，明纸大，唐纸色丽，明纸色晦，后人当以此辨真伪。”这段文字生动地描绘了薛涛笺的奇异之处，说明两者质量仍有一些差距。陆子良仿制的浣花笺之处，仍在锦城浣花溪上，及后蜀藩又行仿制，则改在玉女津，即今之望江楼薛涛井处。浣花笺自唐以至明、清各代，成都坊间皆有仿制品出售，但总不及唐纸精美，且价亦贵。
  薛涛笺以木芙蓉皮为原料。古代木芙蓉在我国南方长江流域各地均有生长，台湾造纸专家陈大川在《中国古代造纸盛衰史》一书中称：“芙蓉在台湾生长甚速，春初插枝，经夏即发长条，长过六尺，径逾半寸，秋花后即可伐枝取皮供用，笔者试种多枝，试制皮纸亦佳，认为是可推广的原料”。书中对《天工开物》谓薛涛笺以芙蓉花汁美其色，提出不同意见，他认为：“芙蓉花舂碎后，变成粘液，用于抄纸时令纤维悬浮则可（当作纸药用），染纸则未见显色。《天工开物》作者未经实验，谓薛涛笺其美在色不在质料，乃属想当然耳之辞”（见该书241页）。看来，他是经过试验所得的结论。有些文献说是桃花片纷落（浸泡）于水中，水略带红色，用以造纸而染色，故有“浣花笺纸桃花色”的诗句。又色汝辑《南中记闻》云：“.每年三月初三日，井水浮溢，群人携纸向水面拂过，辄作娇红色，鲜灼可爱……”；张树《边州闻见录》亦云：“明藩府以三月三日汲薛涛井水，造笺二十四幅……颜色鲜艳……”。以上诸种说法，所谓“桃花染色”、“三月三日”直接以薛涛井水染色，都是缺少科学依据的附会之说。