杭州富阳图书馆

浙江海盐金粟山的金粟山藏经纸，又称“金粟笺”、“藏经纸”，是宋代名纸。金粟山下有金粟寺，三国时吴赤乌三年（240年）建，寺中曾藏有北宋时的大藏经纸，即金粟山藏经纸。
  金粟山藏经纸的特点质厚、内外皆蜡，无纹理，为硬黄、硬白类纸，且幅幅纸背均有印记。清代海盐张燕昌为此著《金粟笺说》，以记其妙。文云：“《金粟寺志》：藏经茧纸硬黄，笔法精妙，其墨黝泽如漆，每幅有小红印曰‘金粟山藏经纸’计六百函，宋熙宁十年丁巳写造大藏赐紫思恭志，今仅存百幅”；“秀水蒋春雨藏黄色藏经纸，有书府藏用朱记”。董穀《续澉水志》：大悲阁内贮大藏经两函，万余卷也，其字卷卷相同，殆类一手所书，……间有元丰年度，五百年前物矣，其纸内外皆蜡，无纹理，与倭国纸相类造，法至今不传，想即所谓白麻纸也。海盐县《图经》，金粟寺有藏经千轴，用硬黄茧纸，内外皆蜡磨光莹，以红丝阑界之。经上的印记有红黑两种，但大多为红色。印文也不同，有些印是监造、摺染人姓名，有些是造纸者的名印，后者多为红色印文，如“金粟山藏经纸”、“法喜藏经”、“秀州精严寺净土院大藏经纸”等。藏经纸的制造方法见唐蜡纸。
  在谈到藏经纸的规格时，《金粟笺说》载：“案吾邑藏经有金粟、法喜两种，敬失殆尽……又案金粟、法喜，造纸大小相同；度以宋三司布帛尺，高一尺七寸有奇，长三尺三寸，质量同茧纸兼硬黄法也。”金粟山藏经纸，名重一时，其实以外还有不少藏经纸也很好。张燕昌在《金粟笺说》中谈到，除“金粟”、“法喜”之外，还收集到几幅《大般若经》，末后注“大宋至和二年岁次乙未五月十五日起首募缘写造”字样。这种纸比金粟山和法喜寺的纸稍短小一些，但纸质洁白光莹，不在其下。这些名纸一般都是较厚，由双层或几层制成，所以很难见到帘纹，这就是“无纹理”的原因。
  因金粟山等藏经纸规格特殊，后世文人常有改制者。海盐县《图经》说：金粟山藏经纸“后好事者剥取为装潢之用，称为宋笺”。因为这种纸是几层湿纸抄在一起，故常被人剥开使用。明人文震亨（1585～1645年）在《长物志》中所说“宋有黄、白藏经纸，可揭开用”就是这个意思。揭开的金粟山藏经纸一般都用作书画做装潢。就连清高宗弘历也这样做过，极有雅趣。其奥妙何在？清人周嘉胄在《装潢志》中，深有体会地说：“余装卷以金粟纸、白芨糊，折边永不脱，极雅致”。