杭州富阳图书馆

中国古代人民，为探求理想的载文记事材料，经历了漫长的时期。我国自古以来有许多史料的记载、大量的遗迹和出土文物，就是很好的证明。
  原始社会时期，由于生产力水平很低，在部落游牧狩猎时期，社会交往面很狭窄，人类互通信息只限于生活与生理的需要，人类最先使用的是自身的信息器官，如眼、耳、口、大脑等。为了交流思想，传递信息，他们就通过语言、口耳相传，把知识和信息“印”在大脑里。随着社会生产力不断的发展和进步，这种靠人类自身的记忆，与口耳相传的记事方法已不能满足需要，于是，便从“身内”走向“身外”直接到大自然中寻找记事与传递信息的条件，进而利用
  现成的材料，进行粗糙加工，或利用在物质生活需要中创造的材料作为记事之用。如我们在绪论中所说的那样，这些造纸术发明前的原始记事材料品种繁多，也可以说是丰富多彩的。简要归纳一下，大体上可分为以下七类：
  （1）结扎类材料，即“结绳记事”时期所用的绳类，如麻绳、丝绳、草绳等。
  （2）镂刻类材料，是指用石刀、金属刀刻制记事符号、文字、图画等的记事材料，如石头（其中包括山岩、卵石）、金属、竹、木等。
  （3）压印类材料，主要指粘土制成的泥、陶器皿。
  （4）模铸类材料，主要指铸造铭文的各种金属器物，如钟、鼎、剑、刀等。
  （5）书写材料，是指用笔类书写工具沾以颜料、墨汁进行书写的材料，如竹、木、帛等。
  （6）绘画类材料，是指专门用来作图画的材料，如石片、木板、缣帛、麻布等。
  （7）织绣类材料，如麻、丝等。
  我们的祖先在探求记事材料上，曾经过几千年漫长的和巨大的努力，以适应以下几方面的需要：
  （1）适应自然、改造自然的需要。人类社会是由低级向高级发展起来的，在社会发展的过程中，人们为了生存和生活，就要适应自然和改造自然。而要取得征服自然、改造自然的胜利，就需要相应地创造一些宣传方式，以相互鼓舞对生活需求的向往与斗争。例如原始人在山洞里的石壁上刻、画狩猎、捕鱼的图画。又如画在西班牙的亚勒泰米拉（Altamira）洞里的野牛，及在中国、非洲发现的岩画等都是有名的原始人遗迹。
  （2）原始宗教、迷信的需要。在我国古代，由于生产力非常低下，人类对自然现象尚没有科学的解释和指导，人们不能正确地认识自然，便误以为是一种超自然的力量——神灵在支配世界，主宰人生，为了表示虔诚，他们就寻找材料雕刻、绘画各种各样的偶像加以供奉，例如：中国和外国的一些远古民族，用天然木块和石头象征神仙，或者经过某些加工，这就是黑格尔在《美学》一书中所说“象征艺术的类型”。
  （3）阶级统治的需要。生产力发展到一定阶段，产生了阶级，出现了国家。国家是阶级统治的工具，在经济、政治上占统治地位的阶级，为了巩固和加强对社会多数人的统治，就需要立法的记事材料刻、铸、书写条律、规定等条文，公诸于世，如用铸鼎、刻石、竹片等记事材料。
  （4）文化生活与生产发展的需要。生产力的继续提高，使人们对自然规律逐渐有所发现并积累了经验，从而需要总结记录实践认识的材料，需要通过教育与传授以积累这些认识，形成科学技术与文化教育活动。生产力的发展，提高了人类的物质文化生活水平。从而也产生了高层次的精神文明享受即文化生活的需要，都要有大量的理想记事材料以满足人类用于生活、文化与艺术创作活动的需要。
  发明造纸术以前记事材料有甲、骨、金、石、泥、陶、竹、木、帛，还有钟鼎、洗盂、兵器、信符、帝王策令、卜器、钱币、金印、权量之器等，均与记事材料有关。因此，可以概括地说：凡用作书写、镂刻、绘画等的东西，都能用作记事材料，研究造纸术发明前记事材料的涵义、种类及其作用，可以加深认识蔡伦发明造纸术的伟大历史功绩和深远的历史意义。