杭州富阳图书馆

与中国隔海相望的日本国，造纸和印刷也有千年以上历史。和纸是日本著名传统手工艺品之一，至今不衰。“日本”一词在中国史书中始见于五代后晋人刘昫（888～947）《旧唐书》（945）卷一百九十九上《日本传》，汉魏著作通称其为“倭国”。自从汉代发明纸后，中国与日本就有直接往来和文化交流，有时通过朝鲜半岛的媒介进行间接交往。《前汉书》卷二十八上《地理志》云：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见”。公元前108年汉武帝灭卫氏古朝鲜后，于其地置乐浪、玄菟、临屯及真番四郡，从此大批汉人来四郡定居，带去了汉文化和科学技术。公元207年汉安帝时，辽东太守公孙康又在乐浪郡南新置带方郡。汉魏时与倭国经朝鲜半岛直接交往更多。这些交往在中国史书中有明确记载。日本各地出土的中国文物也是汉魏时双方交往的历史见证。
  中国自晋、十六国以后战乱频仍，朝鲜半岛上的高句丽、百济、新罗趁机占取乐浪、带方，接着这三国间又相互交战，岛上大量汉人便前往日本避难。万安亲王（788～830）《新撰姓氏录》（814）中《太秦公宿祢》（右京诸蕃）条载，来日本的“秦氏为秦始皇十三世孙..男融通王一称弓月君，应神天皇十四年（283）来朝，率百二十七县百姓归化，献金银、玉帛”。同书又称“仁德天皇时（313～399）秦氏流徙各地，天皇使人搜索鸠集，得九十二部一万八千七百六十人”。舍人亲王（676～735）《日本书纪》（720）卷十称，公元289年“倭汉直祖阿知使主、其子都加使主并率己之党十七县民而来归焉”。此阿知使主传为汉灵帝曾孙，汉末率众迁居带方，后又从带方渡日。大批中国移民从朝鲜半岛离开时，必将许多纸写本书带到日本，甚至其中有原在浪乐、带方从事造纸的工匠。
  后来日本大和朝廷根据中国移民的祖先而将弓月君的后裔称为“秦人”，将阿知使主的后裔称为“汉人”。他们多从事农业和手工业生产，或在朝廷从事文书工作。《新撰姓氏录》列举京畿附近的山城（今京都）、大和（奈良）、摄津（大阪）等地氏族时，秦氏、汉氏占30％②。5～6世纪后，天皇听说还有些技艺出众的汉人仍留在百济，于是强迫百济将他们送交日本，这些人称为“新渡汉人”。大批中国人的东渡，带来了汉文化和先进的科学技术，使儒学和佛教在日本兴起，汉文也成为日本通用的文字。移来的汉人与当地大和民族共同发展日本经济和文化，他们后来与大和民族融合。讨论日本造纸起源时，必须考虑到这一点。
  如前所述，造纸术引入日本之前，首先以中国纸和纸本文书的传入为先导。太安万吕（664？～724）《古事记》（712）卷中记载说：“又科赐百济国，若有贤人者贡上，故受命以贡上人名和迩吉师，即《论语》十卷、《千字文》一卷，并十一卷，付是人即贡进”。我们对此可译为：“应神天皇对百济国王说，你们那里如有贤人，希望献上。于是受命献来名为和迩吉师的人。他随带《论语》十卷、《千字文》一卷，共十一卷，都由他贡进”①。
  此处所说和迩吉师实即百济五经博士王仁。《日本书纪》卷十说，公元285年“王仁来之，则太子莵稚郎子师之，习诸典籍于王仁，莫不通达”。还说王仁来朝是因284年百济国献马使阿真岐的推荐。人们通常认为汉籍和儒学传入日本始于王仁献书，但将他当成朝鲜人，这种看法应纠正。据王仁自述，其“祖先为王鸾..原为汉高祖刘邦之后裔，至百济后始易姓”②
  因此他是在百济居住的中国汉人。而他非一人来日本，就像弓月君、阿知使主那样，结伴而，来的是一批人，包括有技能的中国人。王仁来后，成为皇太子的儒学老师，其所献《千字文》与梁人周嗣兴（约450～521）《千字文》有别，是汉魏人所著另一同名蒙学教本。王仁、弓月君、阿知使主等人中有中国皇室后裔、原乐浪及带方郡的官员、士人、僧人、医生、科学家和工匠等，他们的到来构成中国科学文化大规模直接输入日本的第一次高潮；对日本有深远影响。