杭州富阳图书馆

首先谈明代木活字的发展情况。明代藏书家兼版本目录学家胡应麟（1551～1602）在《少室山房笔丛》卷百一十四《经籍会通》（1598）中说：“活板始宋毕昇，以药泥为之。今无以药泥为之者，惟用木称活字云。”
  明代木活字本今仍传世，但在版本鉴定上较为困难，因为这类刊本很少注明活字用材，而泥活字、陶活字及铜活字本常常明确指出活字材料。同时有的木活字本如排版精细，不易与雕版区分。
  如果仔细审视已知的泥活字本和金属活字本，掌握其字体结构、排印情况及着墨特点后，再遇到与这些特点有所不同、但可断为活字本而未注明活字用材的刊本，一般说可定为木活字本。北京图书馆藏明万历十四年（1586）所刊《唐诗类苑》百卷，是卓明卿（1552～1620在世）编的分类唐诗选（图11-9）。此书显然是木活字本，因版心下印“崧斋雕木”四字，则可断为木活字本。“崧斋”疑即卓明卿①，如果这样，此书当为其自编自刊。南京图书馆藏正德、嘉靖间（约1515～1530）刊宋人刘达可辑《璧水群英待问会元》90卷，是备宋太学生对策用的参考书，卷末尾印有下列四行题记：
  丽泽堂活板印行//姑苏胡昇缮写//章凤刻//赵昂印。
  此书亦为木活字本，从题记中还可知刻工为苏州人章凤，印工为赵昂，丽泽堂当为苏州的出版商家。
  万历年另一木活字本为浙江嘉定人徐兆稷刊行的其父徐学谟（1522～1593）著《世庙识余录》。此书详载明世宗嘉靖年间（1522～1566）各种掌故，共26卷，刊印百部。书中印有下列题记：“是书成凡十余年，以贫不任梓，仅假活板印得百部，聊备家藏，不敢以行世也。活板亦颇费手，不可为继，观者谅之。徐兆稷白。”
  此处所说“仅假活板”，有人理解为徐兆稷借人家的活板印行其父著作，并说活字板可以自用，又可借人使用①。事实上这样的事不大可能发生。“假”字此处作“凭借”解，“仅假活板印得百部”指“仅以活板印得百部”。
  北京图书馆更藏明刊《蛟峰先生文集》四卷，作者为宋末人方逢辰（1221～1291）1250年状元，学者称蛟峰先生。此木活字本由其十一世孙方世德据嘉靖木刻本重编于万历年间，，刊于淳安。此外，还有益王朱翊鈏（？～1603）万历二年（1574）出版的元代无神论者谢应芳的《辨惑编》四卷及附录一卷，附录末页有“益藩活字印行”一行字②。从现传世的明代木活字本看来，多刊于万历年间（1573～1620），再早的有正德（1506～1521）、嘉靖刊本。
  据明人李诩（1505～1593）《戒庵漫笔》（1596）卷八载，钱梦玉以东湖书院活字印其师薛应旂（1509～1569在世）的科举试卷。按薛氏嘉靖十四年（1534）举人，次年成进士，则钱梦玉刊试卷年代在嘉靖、正德年。其同乡钱璠（1500～1557在世）于嘉靖十六年（1537）编《续古文会编》，也以“东湖书院活字印行，用广其传”，书的版心下有“东湖书院印行”六字，可见东湖书院刊印过一些木活字本。据顾炎武（1613～1682）《亭林文集》卷三《与公肃甥书》所述，“忆昔时邸报，至崇祯十一年（1638）方有活板，自此以前并是写本”。邸报是政府发行的报纸，以木活字排印时，能很快将消息传至各地。明代木活字本较多，但关于技术记载却很少，显然是继承宋元技术传统，因而与王桢《农书》中所载一致，详见前第十章第三节。