上海藝鋒滑話劇團來杭州後，七月廿四日起在中國戲院演出滑稽話劇「紅燈花轎」。觀眾們一到戲院，就會看到霓虹燈紥成的一頂花轎和二盞紅燈，一走上樓，還有一頂眞的大花轎，好像不在演戲，而是舊社會的封建家庭在做喜事。同時在說明書中，也這樣的大做着廣吿：什麽「眞轎上台」、「豪華場面」、「笑痛肚皮」、「哭出眼淚」等等。戲一開幕，舞台上也的確佈置得非常「豪華」，在第二幕中，還吹吹打打的把一個「新娘子」從台下抬到台上，使觀眾們爭先恐後的站到椅子上去看，台上弄得亂七八糟，台下秩序也亂成一團。對於這種商業據頭、舖張浪費、講究形式的資產階級作風，在「三反」時，戲曲界就已經提出了批評，但到今天，藝鋒劇團還是原封不動，這是令人無法理解的。
   以戲的內容來說，我們覺得「紅燈花轎」雖然以反封建爲標榜，但是，主題仍舊不够明確，立場、觀點也是模糊的。譬如說，為什麽要以地主的兒子娶貧農的女兒來表現反封建的主題呢，按照常識來說，舊社會裏的地主階級，對待貧農的女兒是不會這樣客氣，用什麽「紅燈花轎」來迎娶的。我們在「白毛女」中看到地主是怎樣迫租强奪了喜兒，悔辱了她；「赤葉河」中地主又怎樣强奸了燕兒，害得她們骨肉分離。所以，我們覺得「紅燈花轎」的劇情是反現實的。假使說它在揭露舊時代的封建制度使婦女怎樣遭受壓迫痛苦的話，那麽，就應該尖銳地暴露出吃人的封建禮敎，但是戲中却祗是輕描淡寫的把一切罪惡都集中在「惡婆婆虐待媳婦」的身上；好像如果婆婆對待媳婦好一點的話，這頭婚事也可以使人滿意似的。再說劇本的主題是反封建的，但是劇中作為封建禮教犧牲品的黃鶯姑，却是一個毫無反抗意識的人物，始終抱着「命苦」、「三從四德」，「嫁鷄隨鷄，嫁犬隨犬」思想；劇中其他一些人物，也只是要「上吊」、「胆小如鼠」的，從這些人身上，怎樣能反映出人民反抗封建制度的意志？雖然劇中穿插了一個「表少爺」和「傭僕」看不慣這個惡婆婆，救她們出了「火坑」，使黃鶯姑和她的表兄「有情人成了眷屬」，但是這也只是消極的做法，而缺乏積極的敎育意義。
   同時，全劇也充滿了不健全的笑料，和庸俗的噱頭，尤其在鬧新房一場中，莫明其妙地穿插了一個反動軍官，以調笑侮辱新娘來引逗個別落後觀眾劣一笑。至於什麽「老蟹」、「放你媽的屁」等惡的語言更是隨口而出、這種態度是極不嚴肅的。
   我們不是說藝鋒劇團沒有可取的地方，不論以劇團的陣容，演員的演技等方面來說，似乎較之天寳、星藝兩劇團都要堅强些。但是，它來杭演出的第一個戲，就很令人失望。希望藝鋒劇團的演員們不要滿足於自己的成績，以爲自己是「四大劇團之一」，某一個戲的演出曾經「連滿八個月」而冲昏了自己的頭腦。觀衆一天天在進步，如果自己再不上進，「紅燈花轎」的命運，是會和紅燈花轎的時代同樣遭到沒落的。