「照亮生活現象」，是高爾基對蘇聯劇作家契訶夫的頌詞。他寫信給契訶夫道：「別人的劇本不能够使人從現實性中抽象出來，達到哲學的（即思想性的）槪括，你的劇本却做到了這一點。」
   我看過幾次關於「三及」「五反」的戲曲，也讀過有關這一運動的幾個劇本，把高爾基的話重溫一遍，感覺到我們的作者在創作上，大多數對於生活素材正是缺乏槪括的能力，分析、選擇、提鍊的功夫還不够。因此，在內容方面就不免呈現着貧乏、庸俗，專追逐於藝術的加工，而不能從實際出發，去舉起「照亮生活現象」的火炬。
   編演有關「三反」「五反」的戲曲，主要的精神應着重在「反」，生動地刻劃新的人物英雄形象、高貴品質，表達整個社會的戰鬥意志，愛國情緒，襯托出奸商、貪汚分子在動搖、崩潰、轉變和沒落中複雜而尖銳的場面，鼓舞人民大衆爭取徹底的勝利，為創造祖國幸福而努力。但是，我看過這些戲，大部分是和現實隔離很遠，沒有在劇中充分發揮我們主人翁的偉大作用，強烈反映完整的光輝景象，而大多數集中在描摹最腐朽的一面——奸商、貪污分子的醜態、卑劣伎倆；某些演員還帶着輕佻的、淺薄的、玩弄的神氣，去迎合低級趣味，以形式的花樣來文飾內容的空虛，使全劇陷於庸俗化，並且失去主題嚴重的政治意義。單純，機械地暴露黑暗、醜惡，是反現實的，這正是我們在實際鬥爭中和戲曲內容上要揚棄的消極的糟粕因素。
   許多劇作以坦白與檢舉爲主題。從舊的落後的意識扭轉中，坦白是必需經歷艱苦、曲折的過程的。部份的編導、演員沒有經過深入地觀察，因而演出坦白前的情緒太「人工化」，不經一番自我鬥爭的表情、動作，就恍然大悟去交代；這樣的人物性格自然不會眞實合理，也不會具有說服力和感動力。更荒唐的，是個別的劇作者、演員不管適當不適當，什麽「飯碗」「生活問題」「自己前途」諸如此類，隨便張口亂說，把一般人民的勇敢揭發、愛國行為、正義行動作汚衊性的曲解，抹煞了工人階級優秀的本質。還有一些戲的對白，流於標語化、口號化，不熟悉羣衆簡練生動的口語，也影響了戲曲應
   我們戲曲界要想演出好戲，扣住觀眾心弦，產生感人至深的力量，應面向現實，參與鬥爭，加強自我改造，生活上、戰鬥上、創作上和勞動人民融成一片，從實踐中提高思想、藝術水平，使我們更正確、明智地運用自己武器，來「照亮生活現象」，射出眞理的光芒！