天然劇團這次參加戲曲競賽而獲得决賽權的「王翠翹」，是描寫明代人民抗倭的英勇事蹟。
   「倭變事略」上有這樣一段記載：大意說王翠翹是臨淄妓女，原來叫做馬翹兒。倭寇侵入後，被頭子徐海霸爲「夫人」。王翠翹為了老母而忍辱偸生。有一次，明朝督府派了一個華老人來招降，徐海把他綁起來、準備殺掉，經王翠翹勸說而釋放了。這個華老人與翠翹原是隣居，回來就把這事告訴督府，於是設法賄翹，翹即幫助官兵把徐海殺了。後來王翠翹却被府侮辱後送給另外一個官員。翠翹憤而投錢塘江死。
   越劇「王翠翹」就是根據這點記載而改編的，但却大大的發展了它，創造了如鄭自强這樣沉毅，果敢的人物，一方面他反抗明代的「特務統治」，反抗那種無理的橫徵暴稅；一方面組織漁民抵抗倭寇。雖然有些人物是編劇者杜撰的，但却是眞實的。
   我們知道，中國從元朝與日本開戰以後，就與日本互禁通商，而日本由於商業資本發達，最初私來我國貿易，繼則公開進行海盜式的掠刧，到明世宗以後更烈。不但搶刼來往商船，而且居然侵城奪地，勾結當地土豪劣紳，百姓奸商，以及無業流氓（前者如王直，後者如徐海）。當時明代社會經濟交織着很多矛盾，政府對這些海盜雖也派兵抵禦，而這些官兵對人民和强盜一樣兇暴，對敵人則懦若綿羊；加之軍費支出浩大，只得拚命增加賦稅，徵發徭役，迫得民不聊生，農民紛紛暴動。沿海一帶抗倭的責任，只有當地老百姓來自承了。封建統治階級是不願把老百姓的英勇事蹟寫上歷史的，所以在正史上就難找到抗倭的人民英雄事蹟。然而中國人民一貫是英勇，勤勞，愛自由，愛祖國，而敢於反抗侵略的。鄭自强，華老人，王翠翹，這些人物，在當時的情况下，是一定有的。而且不止這些，戲曲界是應該把他們搬上舞台的，這不但可以鼓舞我們的鬥爭熱忱，更可以提高我們的自尊和自信。
   「王翠翹」劇本的結構也還完整，緊湊，主題明確，人物也刻劃得比較生動。演員們的態度都很嚴肅，唱詞與舞蹈也能傳達與適應劇中要求。對人物性格的刻劃，感情的表達，都相當成功。
   當然，「王翠翹」這戲也有它的缺點：最主要的是：王翠翹的「苟活」，只爲了老母在，後知老母死了，才要報仇，這是受「倭變事略」故事的限制，沒有賦予新的生命；翠翹被倭寇衝散，落入妓院，後又被倭寇八大王佔爲妻的經過，交待得不够明白。因此，不能表達出翠翹仇□的根源；而後，又未曾將她的救鄭目强，敢於反抗的精神建築在爲了愛祖國，愛人民的基礎上，因而也就削弱了主題思想的積極性。
   劇本中的對話與唱詞，也有些不大必要，如翠翹捨死去牢中救鄭自强，而自强却不願逃，唱：「我若撤你單獨走，損人利己傷天道。………」一定要叫翠翹左勸右勸，才答應下來，以致躭誤了時間，幾乎送命。陷入舊道德觀念的窠臼。「八大王」偷襲海寧敗北這一段情節的安排，也是欠妥當的，與以前盡力刻劃明室官府橫征暴斂對敵妥協的企圖完全衝突了，海寧城守擊敗了「八大王」，又說明了些什麽呢？