「武訓傳」問題使我接受了一次痛苦的敎訓。
   我受了電影「武訓傳」怎樣的影響，可以從下面一件事看出來。當我同愛人從電影院走出來之後，心中被一種强烈地崇敬和惋惜的情感所控制着，雖然我很明確地知道武訓所走的道路是一條澈底失敗的道路，但是我禁不住對自己的愛人說：「武訓畢竟是中華民族的花朶。」我當時這樣講完全是出於衷心對武訓的讚頌，自己絲毫也不以爲是誇張的，並且我也及時地聯系自己想到：「我如果在革命工作當中有武訓這樣的忘我精神，我將會爲人民做多少事情。」
   武訓這樣令人眼花繚亂的屈辱自己的「忘我」表現，使我完全迷惑了。我一方面雖然看到他的可憐，他的失敗，但是在另一方面郤不能擺脫他所謂「人格」的影響，認爲他的失敗倒是次要的，而那種「一生爲窮孩子受苦」的精神卻是每個人應該學習的；竟以爲武訓是魯迅先生在「聰明人奴才和傻子」一文中所說的「傻子」，因此就進一步地惋惜我們國家像這樣的「儍子」究竟還是出現得太少了。
   就在這種感想下面，我曾主動地向旁人宣傳了「武訓傳」如何必須一看，武訓的精神如何値得學習。一直到我看到了第一篇對「武訓傳」批判的文字——賈霽的「不足為訓的武訓」，才恰像是挨了很重的一棒，把自己一直混亂的頭腦一下打得開始淸醒起來。
   當我讀這篇文字的時候，我的心情是很痛苦的，完全像是我自己的創疤在被旁人無情地一一揭發出來那樣，自己感到慚愧而憤恨，儘管我也能想起自己對這影片原來也有着「差不多」的看法，可以印證自己□沒有完全肯定並接受了武訓這個人物，但是我必須承認，在崇拜和歌頌武訓的偉大精神這問題上，我是完全陷入了泥坑。
   「不足爲訓的武訓」一文使我開始從新認識武訓，而更重要的是開始從新認識自己，檢查自己思想的道路。我開始認識到自己對「武訓傳」的錯誤看法，說明了我自己思想上存在問題的嚴重性。最初我也只是用自己「水平太低」來解釋自己的錯誤，但是經過我再深入地思考這個問題，在發覺這决不能限於什麽「水平太低」的問題上，而是暴露出自己做爲一個小資產階級出身知識分子的思想意識上的嚴重毛病！經過這些天對「武訓傳」問題的進一步學習，主要地是通過對武訓的重新認識來檢查自己的思想，我現在初步地得出了下面三個結論做爲今後再深入討論「武訓傳」的依據。
   第一、我完全爲「武訓精神」所迷惑，這說明了我自己雖然是自命爲學習了馬列主義，並且是做爲一個自覺的無產階級戰士參加革命鬥爭，但是，基本上郤連無產階級立場都還沒有站穩。我現在很難想像：把武訓這樣「忘我地」爲地主階級效勞的奴才當做「中華民族的花朵」的我，將來怎能够在錯綜複雜的革命鬥爭中不迷失方向，不至把敵人看成友人。我想到這裏，感覺自己差得太遠了，小資産階級的殘餘意識還是有力地在佔據着我的思想。在革命工作中我還需要更嚴格的鍛鍊，才能够使自己今後在各種問題上弄清「什麽東西是不應當稱讚和歌頌的，什麽東西是應該反對的」，不致於「向反動思想投降。」
   第二、正像是人民日報社論指出的，我雖然學習了社會發展史、歷史唯物論，但是遇到了具體事件，具體的歷史人物，具體的反歷史思想，就喪失了批判的能力，這說明自己過去的理論學習是沒有完全和實際結合起來。理論上懂的是一套，但是處理自己週圍問題的時候，却還是搬用了舊的一套。自己的理論學習還沒有完全擺脫「爲馬列而馬列」，「無的放矢」的舊作風。
   第三、在看了電影「武訓傳」之後，自己雖然也感覺有些問題存在，但是郤採取了自由主義的態度，不想再去追究，並且反倒「人云亦云」也替這部影片做了宣傳，絲毫沒有想到應該進一步地掌握材料，以嚴肅的對人民負責的態度來弄清楚自己的問題之後，再向別人宣傳。這說明自己的工作態度還是需要嚴格批判的。
   以上就是我經過反省初步認識到的三個問題，提出來做為電影「武訓傳」給我的主要教訓，現在我準備在即將開始的「武訓傳」討論中更深入地學習這一問題，進一步地檢查自己的思想，一定要通過這次討論，把自己大力地提高一步。（張佐）（稿酬移默購買武器）