世界上以前眞有不少「天曉得」的事，白雲庵之「成名」即其一例。
   這個被說成是决定天下男女「終身大事」的「總司令部」，原是南宋權奸賈似道的翠芳園（或名屏山園），其中的繁華情景，不必細說。元明以後，園亭變爲一片荒郊。到明末，始有人在其間建造起一座「白雲庵」，可是還沒有請「月老」就座。清初，杭州財主汪獻出錢把庵大加修葺，更名「慈雲」。聞其中風景，不亞於似道當年；故乾隆皇帝遊西湖時，對此頗加垂靑，特「賜」名「漪園」。太平天國時，清軍攻城，庵園被毁。事後，有一仁果和尚在廢墟上蓋造了一座茅屋。光緒十二、三年之時，著名的藏書家、八千卷樓主人丁松生不知何故，忽大發願心，爲和尚募款建庵。庵成，看看房屋尚有多餘，於是塑了一尊「月下老人」，以資點綴。
   稍涉獵過唐代傳奇小說者都會知道，「月下老人」出於李復言的「定婚店」（載於「太平廣記」一五九卷）；「定婚店」是「續玄怪錄」中的一篇。看看「玄怪」兩字，不必介紹內容，大家就可知這是荒謬無稽的山海經。在白雲庵中塑造了月下老人，叫如來佛與傳奇人物同居，原就有些莫名其妙。
   不過，這位牽紅絲的老人的發「紅」，還不是丁松生的「功」。月老之聞名遐邇，得「力」於一位皖籍落第舉人。此公赴京會試不中，無顏返里，過杭時寄居菴中。一過就是半年，忽接家信敦促返里。臨行，交給仁果和尚籤詩五十五條，說是寄居菴中，不收膳宿費用，無以為報，特以此相贈。這五十五條籤詩，上寫着「在河之洲」，「求則得之，舍則失之」，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，「或十年，或七八年，或三四年」，「可妻也」，「成也是你蕭何，敗也是你蕭何」………等等模稜兩可的文句。和尙得此，如獲至寶。刻印起來，掛在月老祠中。從此，白雲菴中香火興旺，生意大盛。
   丁松生塑月老是爲「塡空白」；落第舉人作籤詩是為還飯債。然而却偏偏有許多癡兒怨女或自命為佳人才子者流，對之禮拜得五體投地，不惜那筆挺的西裝褲或尼龍絲襪，屈膝「神」前，實亦大可發人一笑。固然，沒有丁松生的「風雅好事」，沒有落第舉人的故弄虛玄，白雲菴是不會出名的。但，如沒有可以產生「有閒」階層的社會，即使有了月老祠和籤詩，也不會信徒如雲的。因爲，從上面所舉的幾則籤詩，我們就可知道這完全是為一批知書識字的靑年男女而作的。他們和她們吃得空時，往往自嘆命薄，找不到好對象，或找到了又怕逃走，於是乎來問一問月老，讓自己吃一頓「定心丸」，或明知其不可信，但，「姻緣前定」，自己騙自己，亦大可一慰「寂寞的心靈」。可是，在抗戰前□付出四十枚銅元換一張籤詩，而且能有閒暇想入非非者，還不是那批哥兒小姐們！
   白雲菴雖已重修一新，然而情况已大非昔比。整個社會在大變革，這位「主宰人世姻緣」的月下老人，——封建社會婚姻制度的代表者——的被人唾棄，是必然的。