小資產階級知識份子最大的缺點，就是自私自利，所以往往在環境最艱難、鬥爭最激烈的時候，首先「投降」、「苟安」倒下去的就是這些人。在拉脫維亞女作家安娜·莎克塞的小說「一個愛好和平的人」中，就使我們看到一個自私自利的拉脫維亞的知識份子，怎樣為了保證他自己「和平」「安靜」地生活下去，不惜出賣了自己的同胞，結果由於他內心的痛苦，還是不能「和平」、「安靜」地生活下去，反而犧牲了自己一條可憐的生命。
   小學敎師列達格斯一生經過了三種政權，然而他都是同等「忠心」的。開始由與他父親是一個社會民主黨員，他自己也曾經收到一張黨證和得到一個小學的敎職。一九三四年烏爾曼尼斯法西斯政變，他被學校趕出大門，並且在集中營裏被關過三個月，他對政治是不感與趣的，爲了一份安靜生活，他就到新政權下的政治保安部去簽了一張「效忠」的聲明書，得到一個聖經教員的工作，甚至還參加了衝鋒隊；當改姓運動發生時，他也高興地改了姓。可是到了一九四〇年，在他平靜生活上又起了一個漩渦，蘇維埃政權成立了，他立刻又到地方敎育局遞了一個聲明書，說他在烏爾曼尼斯政府執政時他是被迫加入衝鋒隊的，靠了這種辦法，又在新的時代活下去，但當德國侵略者佔領了他住的那個小城後，他又向異族統治者和舊日的衝鋒隊屈了膝，他一心一意想安靜的生活下去，他用一切手段來達到這種「和平」、「平靜」，他不惜密吿了他的鄰居陶器店的羅琴斯一家三口人使得這家人遭了絞刑。可是，這一切帶給他的並不是「和平」、「安靜」的生活，却是更加倍的苦惱，驚惶失措，終於使得這「一個愛好和平的人」，不能躭在自己家裏平平靜靜地安居下去，而遭到被納粹打死的下場。
   安娜·莎克塞在這本小說中，以一個活生生的現實，刻劃出列達格斯型的那種自私自利的卑鄙生活。他的處世哲學是：「不管誰的勝利，只要跟着來的是長時期的勝利，讓愛和平的人能長久地生活下去」。他又「聰明」地想到「多年的老松樹，也會給風吹倒，因爲它不曉得『屈從』，至於那些幼小的榛樹、柏樹却沒事兒，它們假如碰到東風，它們就向西倒，假如吹北風，它們就向南倒，這不就是人的命運嗎？壽命比柏樹短，何必對狂風對暴力要抵抗呢？不如乖乖巧巧學小樹一樣地低下頭來讓風吹過去就好。」這種處世哲學沒有階級立場，比「低頭」「屈膝」的「犬儒主義者」還不如。
   這裏我們也可看到一個眞理，就是：「用屈辱來求和平的人，是永遠得不到和平的」。我們不但要批判那種「用屈辱來求和平」的思想，而且進一步要認識到和平不能等待，必須我們去爭取才能得來的眞理。