昨天提到的賊秃楊璉眞伽建造「鎭南塔」的故事是這樣的：
   楊璉眞伽是忽必烈最寵幸的一位胡僧，封他做江南釋敎都總統。他的「衙門」就建在杭州永福寺。這賊秃暴虐成性，他來杭後，第一件事就是强迫道士做和尚。道教原本是等於宋朝的一國敎」，他此舉當然用意很深，所以對不服令的道士一槪處以吊打等酷刑。他手下的一批秃馿，個個都是酒色之徒。逢有民間美貌的姑娘，都拉上特造的「快活台」上去强姦。人家嫁女，就連花轎一齊搶，要人出錢取贖。亡國之民的痛苦，眞是一言難盡。
   但向活人勒索搶奪，還不能滿足這賊秃的貪慾，他還向死人身上打算盤。楊秃勾結了丞相桑哥，到紹興發掘南宋帝、后、大臣的坟墓，先後達一百零一所，所得殉葬珠實無數。坟墓中的骨殖，被任意拋棄。這還不算，楊秃還選擇了其中最大的一個骷髏頭——那是趙昀（宋理宗）的——作爲尿壺之用。
   雖然這是舊統治階級的一堆腐骨，但到了元朝，這實已成爲我們民族的一種表徵；這和淸虜攻破北京後，大家都把「朱」字作爲民族的旗號的道理是相同的。掘陵的消息傳出以後，眞不知激怒了多少「南人」！（南人是南宋的遺民。在元朝四等人——蒙古、色目、漢人即金遺民中，地位最卑下）。
   「肉食者鄙」這句話在古時的確不失為一句名言。當楊秃掘陵之際，也正是留夢炎、趙孟頫這一幫南宋大享向元主歌頌「今上聖明」的時候，對於侵略者予祖國的侮辱，他們充耳不聞；對於同胞的苦痛，視同河漢。但官僚地主階級雖然狼心狗肺，毫無廉恥，可是人民却忍受不了掘陵的恥辱。當時就有一位鄕村蒙舘教師名叫唐玉的，義憤塡膺，祕□和村中一班靑年農民商議，終於在一個黑夜中大家一齊動手偸盜了陵骨，代以牛馬骨頭，把陵骨偸運過江，葬在宋宮舊址中，旁種冬靑樹爲記。這一冒着性命危險做的故事，就在「南人」間祕密流傳開來。這件事吿訴我們，「忠義常在草野」，歷史上眞正拚死出力保護民族名譽的，是廣大的農民和一批進步的知識分子！
   但楊秃對盜骨仍不知實情。他得了財寶，還不放鬆對死人的虐待。他把那些陵骨（實際已是牛馬骨）摻和着牛馬骨頭，也運回杭州，也埋葬在汀邊附近的宋宮舊址中，上而建起一座二百丈高的巨大白塔，名之曰「鎭南塔」。鎭南者，鎭壓南人也。
   賊秃雖然「鎭南」有功，但不久也失了蒙古統治階級的歡心，丟了性命。不說他被沒收的財產是多麽大，單是佃戶，他就有五十餘萬人。舉此一端，即可見秃馿對「南人」掠奪是如何的兇殘。
   楊璉眞伽死後不久，「鎭南塔」忽於一個雷雨天全部倒圯。雖然傳說是「天不容」，故命「雷神」擊倒它，但這其間恐怕還是「大有文章」的。因為既然有唐玉和農民在先，安知沒有故意偸工省料建塔工人於後？又安知沒有暗中故意去破壞白塔的人？「雷舉鎭南塔」的神話，雖然騙過了元韃子，但騙不過歷史。囚爲歷史證明：我們的民族從古以來就是一個不甘受侵略受侮辱的民族。元韃子的高壓統治，並沒有使我們先人的反抗終止，而結果，終被我們驅入沙漠。這就告訴我們，侮辱我們民族的「鎭南塔」的倒圯不是沒有原因的。