上期本刋夏初時同志批判京戲「武家坡」，是在宣揚封建社會裏，欺侮和玩弄女性的大男子主義的一齣壞戲。他指出「薛平貴犯了叛國罪，重婚罪，回到家裏居然還要考查自己的老婆是否貞潔，完全在一個最沒有良心的男人身上表現出舊禮教的專制，虛僞和醜惡」。但這不過是僅就「武家坡」一折而論，若把成本大套的「紅鬃烈馬」擺在顯微鏡檢查一下，所含毒素，實不僅此。現在我試檢出全劇的毛病寫在下面，提供大家共同討論和研究。
   薛平貴的故事，全劇名「紅鬃烈馬」，一般唱法計分為：「贈金，降馬，別窰，誤卯，西涼投親，趕三關，銀空山，武家坡，算軍粮，迥龍閣，大登殿」等幾折。這一故事內容是虛構附會而成的。編劇者的用意主旨是在宣揚迷信，宿命，封建禮敎，强調女子片面貞操，替封建統治階級，盡了麻醉人民的「任務」。從幾十年來廣大觀衆對這一齣的印像來着眼，那末他算是「成功」的。
   首先未發掘這戲的根源是說：「唐朝大丞相的千金王寶釧，在花園裏看見紅光發現，又親眼看到「平貴」的「相貌不凡」。四句台詞，便奠定了她脫離富貴家庭，和乞丐結婚的基因，就是：「兩耳垂肩雙手過膝，龍眉鳳目帝王尊」，「夜夢紅星事有準，想必應在花郎身」。再加之以「薛平貴」在降馬以前，神人授藝，接綵球的月老相助等等的穿插，使這一齣戲在宿命，迷信，封建的基礎上，循着規律發展起來。薛在征剿西涼，保衛國土的戰爭裏，竟自喪心投降異族，並且還和敵人通了婚，招了駙馬。夏同志批評他「叛國」，「重婚」，誠然未寃枉此公。有些人的看法是：「薛平貴」與代戰公主結婚，樂極忘返，在西涼住了十八年，未免太對不起王三姐了。這一點，我們應該加以說明是：「他連自己的祖國都背叛了，還能顧念一個女子嗎？」
   平貴在西涼做了大王的回國途中，遇見高思繼，打了敗仗，他把代戰公主給他的「護身符」——金鈴鴿兒，放回之後，搬來番兵，一場大戰，把思繼打敗了。掩卷閉目，仔細想想，正不知有多少同胞，通過薛的關係，而做了番奴的刀下之鬼。我想薛平貴應該負這個責任的——如果要求嚴格一點的話。
   回到寒窰，見了三姐，一段台詞是：「想我離家一十八載，不知她的貞節如何，看四下無人，不免調戲她一番，她若守節，將她認下，她若失節，一劍將她殺死，也好見我那代戰公主……」。這一段道白，把一個男人的自私心理暴露無遺。但是相反的，劇中却把他描寫成一個正面的人物。不但沒有批判他，而且幾十年來，這戲屢演不衰的，得到了觀衆的喜悅（這一點，一部份是應該由於幾位名演員，在這戲裏的唱腔藝術，美好動聽的原因，而吸收了許多觀眾的）。大登殿後，南面稱王，姣妻美妾，觀眾看了大團圓之後，皆大歡喜，鼓掌散戲。可是在不知不覺中，給觀衆的思想染上多多少少的毒素了。
   另一方面，將王三姐從一而終的「苦守一十八年」表揚為「三從四德」無上美德。同時也就把這一種封建殘酷地不合理的「守節」肯定成爲無形的法律。不信，請聽「別窰」裏有兩句唱詞是：「好個三姐世少有，上得古書美名留」和「武家坡前訪一訪，貞節烈女王寳釧」，便為一例。如果不如此的話，那末便要在武家坡前，受那「一劍殺死」的裁處了。仔細研究，這正是封建統治者，加在婦女身上的一個枷鎖。三八婦女節，剛剛過去，寫至此，感慨倍生。
   綜合起來，「迷信，宿命，封建禮敎，毁侮民族氣節，麻醉人民……」「紅鬃烈馬」可謂一身俱備了。
   在我們的工作園地裏——大世界京劇場。是常以「武家坡」唱開鑼戲的，一向不曾注意這戲裏的問題。在學習了夏同志的大作之後，才啓發了我們藝人對這戲的討論，和提高了認識，非常感謝。同時並希望更多的觀衆們，也像夏同志一樣的提出對戲改的寶貴意見，給我們以啓發和幫助，共同來搞好人民新戲曲的建設工作。