相傳，唐初名詩人宋之問遊靈隱，夜晚在月下做詩云：「鷲嶺（按：係靈隱後山名）鬱苕蕘，龍宮（按似指冷泉）鎖寂寥。」做〕兩句，接不下去。旁邊一個老和尚替他續下去道：「樓觀滄海日，門對浙江潮；桂子月中落，天香雲外飄。……」宋之問聽了大為驚佩。詢問之下，才知道這就是詩壇的老前輩，被人稱爲四傑」之一的駱賓王。
   駱賓王的名字是與武則天分不開的。他爲徐敬業作的「討武瞾檄」被前人認爲是可以「觀止」的古文之一。如果靈隱詩僧的故事是真的話，他的到杭州來也是因為部隊被武則天打垮的緣故，
   武則天，這位中國史上唯一的女皇帝，曾被許多史家筆伐過。辛亥革命後，她似乎翻了身；記得十三四年前唸初中歷史時，敎科書上就說她是一個非常提倡女權的好皇帝。其實，前人駡他不該下嫁給丈夫的兒子，不該篡位，如賓王檄文所說的「包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之於別宮；」及「一杯之土未乾，六尺之孤何托！」實在都無可厚非。姓李的男人旣可以殺兄弟坐皇位，姓武的女人為何不可以拘捕非己所生的兒子而做皇帝呢？沒有什麽值得大驚小怪的。可是，她是不是個賢明的皇帝呢？答案是否定的。
   第一、她是一個標準的淫婦。八十多歲時還要玩弄小白臉；許多男人在奏本中公開誇稱自己的生殖器，而她恬不以爲恥。如果說她是由於被男性玩弄而起來合眼等等，不勝列舉。第三、她爲首的這一集團，如她的族人武三思寵「妾」薛懷義等等，個個都是大官僚兼大地主。
   女皇帝的在位，不僅是使一般人「看不順眼」，主要還是舊官僚（李唐的國戚、勳臣）與新官僚（武氏的族人及寵幸者）發生了權益上的矛盾，而武則天對男人的賞賜無度，本身的窮奢極侈，又加重了對農民的剝削。武氏臨朝，天下大亂，原因不在她反抗的，在「翻身」後不爲天下的姐妹着想，却一味的倒轉來玩弄男人，以滿足一己的慾望，這是我們所不取的。其次，她在位二十二年，施行了殘酷的特務政治。她懷疑全國人厭惡她，獎勵告密，告密人可得五品官。中國許多殘酷的刑罰都是她的創作。如鳳凰灑翅、仙人獻果、玉女登梯、……以及用鉄圈束頭，釘入木楔，腦裂髓出，用竹籤刺入指甲；連夜問訊，搖撼身體，不許是女人而在此。在民不聊生、特務滿地的環境下，相當於小資產階級、士大夫出身的駱賓王，去投靠舊官僚階級的徐敬業，是很自然的事。因爲徐敬業所打算的是鞏固自己的地位，恢復自己的權益；而駱賓王所夢想的無非是像「貞觀之治」，那樣賦役（剝削）較輕，政治較開明的時代；這兩個人的理想都可以用恢復唐室來實現的。這是「討武瞾檄」一文產生的根源；也是駱賓王高喊「請看今日之域中，竟是誰家之天下！」的緣故。——駱賓王的想法應當是：假使仍是李家的天下，是不會這樣一團糟的。
   但是，小資產階級的反抗性是不易持久，容易動搖的。當徐敬業兵敗以後，他消失了寫檄文時叱咤風雲的氣槪，心灰意懶的，悄悄跑到靈隱，剃光了頭，過其黃卷靑燈的生涯了。
   駱賓王那股忠於李唐一家的思想，是為我們所不取的。他那點反抗性用之於協助舊官僚階級，是一大錯着；不過，他不和那腐化的統治階級同流，甚之出於行動，這是値得稱許的；失敗之後，武則天曾網羅過他，但他並不投降，丢了官祿，寗可在靈隱做和尚，雖然不免消極之譏，但較之賦「明河篇」以取媚武則天遭碰壁的臭詩人宋之問，駱賓王究竟還是較好的。（附記：駱、宋在靈隱賦詩故事，見於有關亞湖的許多書籍。但前幾年有人說這段事是僞造的。這篇文章是站在「果有此事□的立場而寫的。）