歷史唯物論社會發展史講話(四四)

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内容出处: 《当代日报》 报纸
唯一号: 110020020210034545
颗粒名称: 歷史唯物論社會發展史講話(四四)
分类号: G127.653
摘要: 1950年歷史唯物論社會發展史講話:我們看有些蘇聯同志,在反對外國武裝干涉的内戰時期就當了團長師長,作了二三十年的革命工作,現在來中國當個敎員就很高興。
关键词: 唯物論 革命 思想

内容

我們看有些蘇聯同志,在反對外國武裝干涉的内戰時期就當了團長師長,作了二三十年的革命工作,現在來中國當個敎員就很高興。這就因爲他們是布爾什維克,沒有封建等級思想,不把等級問題看得很重,而只是抱着替人民多作事情的熱情來中國的,他們覺得在中國有機會替人民多作事情就認爲是榮耀。封建地主階級的思想,官僚等級思想,是中國幾千年來統治階級的思想,故在一般人民中影響很深,我們雖然不是封建統治階級出身,但也受到影響,所以雖然參加革命,還是往往丟不開,無意中總以爲好像作個什麽「長』就有了大人味道,作什麽「員」就有點小人的味道。這是才脫離封建社會時候的思想毛病,再過二三十年,就會覺得說地主階級的等級一定直接和佔有土地大小有關係,我們只是說地主階級基本上是靠佔土地分等級來維持其剝削的,所以它的思想,主要的就是官僚等級思想和地盤思想。我們工作中的本位主義、關門主義、宗派主義,也是與封建的地盤思想多少有聯繫的。
   與封建地主思想對立的,首先是農民的思想。農民不覺悟時,自己的思想,是不明顯的,他們常受着地主階級的統治思想影響,認為服從地主是應該的,作官的等於自己的父母。中國有句老話:『有土地的人高三輩」,農民儘管自己鬍子白了,而對一個小孩子地主還得卑躬届節。但是,如果農民覺悟了,有了自己的思想,就要反抗壓迫,就要求平分這種思想一點意義也沒有了。封建的官僚等級思想是專制主義的上級對下級有絕對的統治權,可以不講道理,要怎樣便怎樣,『官者管也」。上級對下級只有一個管字,沒有民主,下級土地了,這就會提出平等思想,來反對封建等級的思想。過去中國打抱不平的人,其中有一部分是代表農民思想的,這就是說,要把不平的變爲平等的。農民在過去中國一發生暴動,不能提任何意見,下級不服從上級管,就叫『造反』,就是很大罪惡,,嚴重的要殺頭。我們工作中的命令主義,要下級絕對服從,不講清道理,不和羣眾商量,這多少是表現了封建的專制主義思想的淺餘。
   封建地主的思想意識,當然不僅只包含一個官僚等級思想,除了官資等級思想以外,例如還有地盤思想。爲什麽有這種思想?地主階級就是依靠霸佔土地剝削農民來生活的,這就是地盤思想的物質基礎。封建國家就是封建地主霸佔了全國的土地而建立起来的國家。封建的等級,也常常與地盤的大小相適應士地霸佔愈多的人、等級也就愈高,皇帝佔全國的最大的土地,所以就是最高等級,軍閥或地方統治者佔一省土地,就比皇帝低些,縣長則更低些。當然這亚不是總是各式各樣地表現出要求平等的主張,如太平天國的「太平」兩字,就帶農民要求平等的意思,當時的理想是:天下太平,人人平等,土地平分。農民覺悟了才能叫出這樣口號。在太平天國時期,有「一切男女都叫兄弟姊妹』的口號,洪秀全與他的戰士都互稱兄弟。不過,後來洪秀全作了天王,封建等級思想就又抬頭了。與農民思想剛剛相反,中國孔子的思想則講究封建等級制度的。幾千年來,中國地主階級稱他為萬世師表,就是因爲他把封建等級思想講得很有系統,給地主階級的統治建立了理論根據。孔子思想是封建地主觀念形態的集中表現之一種。我們是反對孔子的,但許多爲地位鬧情緒的人,是表明他們腦子裏還常有孔子思想作怪。

知识出处

当代日报

《当代日报》

出版者:当代日报社

出版地:杭州(1)谢麻子巷六号

《当代日报》的前身是《当代晚报》,社长郑邦琨携部分资产逃亡台湾时,报社员工中已有“应变委员会”的组织。杭州市军管会批准以新报名《当代日报》登记出版的申请。1949年6月1日,在改造《当代晚报》基础上,《当代日报》正式创刊,发刊词题为《一个新的起点》。总主笔曹湘渠,总编辑李士俊,总经理何志成,社址在杭州谢麻子巷6号。《当代日报》一直受中共杭州市委领导。尽管如此,《当代日报》从性质上讲还是民营报纸。在《杭州日报》创刊前夕,1955年10月31日,《当代日报》终刊。

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