在美國發行台灣出版的「自由中國」的胡適先生（先生二字在這裏是另外一種意義，上海人大概都知道，在人民政府管理下，這樣的先生，被禁止了，改行了。）他有一句膾炙人口的名言：「自古成功在嘗試………莫想小試便成功」，這就是他的高論，而且，也具體地發揮於他的從政爲文，要說這種思想也有羣衆的話，別人不得而知但他自己就算是一個，這當然不會引起反對的吧，胡適先生，你說是不是？
   他的確是成功了，經過了許多小試，積小試而爲大試，嘗試，嘗試，再嘗試。親愛的讀者，問你一個題目：你說他嘗試成功為甚麽？「那還用說嗎？成功爲反動派！」對，就是這個東西！
   胡適，該也可以說是一個歷史人物吧，和汪精衛、蔣介石一樣，都是曹操「遺臭萬年」的追隨者。譬如每到五四，總會想起胡適。想當年的胡適，提倡白話文，那點進步作用，還算不壞。但請注意，並不是有了胡適才會有白話文了，即使沒有胡適的提倡，白話文和新文學運動也依然一樣會波瀾壯闊，向前發展起來的。那原是資產階級上陣，需要一個先鋒的緣故；胡適不上陣，也還會有其他的人上陣的。而這樣的人，也依然會像胡適一樣的在當時起着一定的進步作用。五四以後，以白話文起家的胡適先生，却倒了「戈」，嘗試「整理國故」去了，將近卅年，他一直也沒有整理出什麽玩意來，却靠着提倡白話文這點子本錢，做其生意了賺到「敎授」、「學者」、「善後議員」、「名流」、「贐儀五千元」、「校長」、「國大代表」、「副總統候選人」、洋房、汽車、牛奶、牛扒………試試看，果然有甜頭；還有反動派，以這個甜頭最精彩！也就是他嘗試成功的極峯。
   說胡適在今天成爲反動派，或者說舊政協時期是反動派，也可以說在軍閥時期是反動派，「奮國會」時期是反動派，都可以；但其實，可以推溯得更早些就是他在担任歷史進步角色的時候，就是他剛露臉還未露臉的時候，就在「五四」運動以前，他已經是一個不折不扣的反動派了。卄一條簽字以後，只要是一個中國人，沒有誰不痛心疾首的吧；可是，胡適先生呢，他却大加讚美，笑嘻嘻地說：「吾國此次對日交涉可謂知己知彼，既知持重，又能有所不撓，能柔亦能剛，此則歷來外交史所未見。」（胡適：「留學日記」）那還是在一九一五年，距離現在卅五年的時候，他老早就想出賣中國，出賣中國人民了，又豈止是現在才是反動派呢，才是人民的敵人呢？可怕的偽裝！一直到現在，才完全、徹底的拆穿。那個時候出生的人，依照中國的計算法，已是而立之年了。他鬼混了一個多長的時間？
   反動的胡適，總喜歡到處販賣實驗主義的膏藥，依據他的通俗的說法，就是嘗試嘗試，一切都要實驗一番，也就是嘗試一番，以期明禮察善，然後决定行動方向，發表甚麽高見的。但其實，他自己的行動，思想，言論，就一直在打他的，更正確一點說法，打他老師的學說以耳先。譬如，他就從沒有嘗試過馬克思（連這個名字他也討厭聽）的學說，却老是死反動，硬不理；而且也勸別人和他一樣反對，一樣不理。眞奇怪，有點使人莫名其「理」，如果不是自出娘胎，先天地就帶來對馬克思主義的仇視的話，那麽，還能怎樣解釋呢？而且也奇怪，碰到這種場合，他就張目攘臂，不知怎麽的却特別敢於說話起來，特別慷慨激昂起來，理旣多，善也不少。一九一九年五月六卷五期的「新靑年」是「馬克思研究專號」，首先站起來反對的，就是胡適。他在七月出版的「每週評論」上，就高喊「多研究些問題，少談些主義」。其實，這時正是中國無產階級覺醒的初期□馬克思主義最初介紹過來，胡適先生，却摸頭不是腦，有理無理的就來一棒，使出渾身氣力，一而再，再而三的表演打手本領，拳打脚踢一番，但可惜只是花拳繡腿，雖然累得一身汗，却依然無能爲力□唐吉訶德把風車當巨人，唐胡適把巨人當風車。如果說只要是一個眞誠的學者，他不帶着任何偏見的話，平心靜氣的去研究，借用胡適先生的說法，即使去嘗試馬克思主義的話，那麽，總會誠心悅服吧。只有它，才是眞理了。但胡適先生，却是冒牌貨，根本無知，而且也不願有知，連嘗試都未曾有過，却力加反對起來，那麽，碰到這種場合的時候，他不是在打自己的耳光，還是在做甚麽？凡是在他談政治、經濟、文化、國際問題，都是一個模樣，總不外三反：反人民、反共、和反蘇；此反動派之所以爲反動派者也。也由此可見，他的嘗試學說，並不完整，因爲，他專向壞的一面去嘗試，去實驗，誰要跟他走，就會上他的大當。大槪胡適先生，已經和臭豆腐乾結了不解之緣吧，其他的食物，就不願動筷子的。