上面已談過，「玉麒麟」這齣戲，能使觀衆歡迎它，是因爲它的藝術性較强，因此個人初步計劃盡可能保存這些原戲中的精華部分，爲了便於上演，盡可能的使原戲骨架不動，人物不動。但，某些地方，如：場子，詞句上，還是有改變的必要。有人曾向我提出兩個問題：「㈠梁山爲什麽要爭取開明士紳？目的何在？㈡盧俊義又爲什麽會上梁山？什麽東西逼迫他？影響他？」根據宋朝當時，金兵屢次侵犯，而朝廷裏的文武將官主戰者少，主降者多，盧俊義他是一個文武超羣富有正義感的愛國主義者，他看到國家昏庸無能和地主統治者賣國求榮的樣子，將要影響及涉及到本身利益，於是自己感到悲觀失望。而梁山則是愛國英雄聚義之所，久爲正義人士所響往，盧俊義有愛國熱誠，因而與賣國的官府發生矛盾，結果受到追害，無法立足上了梁山。這樣一個主觀推測，也是有可能性的，所以想以此爲主題，加以改編。下面僅將梗槪簡單介紹於左，尙希大家展開討論，給予批評，以求改進：
   金寇屢次興兵犯宋，國家不理民苦，羣僚大多主降，大名府節度使梁士傑就是其中賣國者之一，他不但不抗外患，反而用國防兵力鎮壓農民武裝——梁山。盧俊義知道：要是當了亡國奴，誰的利益都要受到威脅和迫害；聯想到無國即無家的道理。雖然看到國事危機，但又沒有辦法，於是終朝失望，其妻賈氏爲了勸其解愁，在花園賞雪中說道「勿論什麽外寇的，反正自己家財富足，何必有此不必要的憂慮呢？」盧俊義對她說明了沒國即沒家的道理，又說外寇對於他本身也不利，亡國奴都要受壓迫。廬俊義深慮國事，竟發出對賣國朝廷不滿之語，時有該地混混李固經此園外。聽之，報於官府，說盧俊義有梁山賊寇嫌疑。李固為了害人邀賞，投盧府管理賬目暗查盧之行動。梁山探明官府賣國，忠義堂派時遷去大名府撒下招賢抗金佈告，不愼被官兵看破追拿，時遷在黑夜中，失迷路途，無奈避於盧府。李固進府後，見賈氏美貌又性近風流善於裝飾，但經濟操縱在盧俊義手，不允賈氏任性浪費，因不能滿足賈氏的享樂要求，因此常鬧糾紛與盧俊義發生矛盾。李固藉此矛盾而進行離間，破壞他夫妻感情，屢有向賈氏獻媚求情之意，欺騙的對賈氏說：將可滿足你的一切享樂要求。賈氏見李固年少，又可得到一切生活上的滿足，於是被李固所欺騙、矇弊、調戲、接受了李固的要求。是晚，正欲通奸成事，巧被時遷看破，但又不能露出眞面目來破奸，恐影響盧俊義的面子，於是便裝鬼大鬧一場，破其勾當而歸。吳用李逵下山訪賢，以算卦爲名入盧府，盧俊義表明自己的悲觀情由，吳用便對盧俊義的愛國雄志稱贊一番，並暗示盧俊義，說明若抗金衛國衛）己，只有羣雄起義——也就是投梁山的意思，但盧認為梁山不是什麽正統軍隊，因此是輕視的懷疑的，但耳聞梁山有些地方還好，特別是在算卦者口中述說了梁山是愛國抗金的，爲民除害的，所以他以試探態度去梁山，得到忠義堂眾好漢的款待、尊敬、說服、敎育。但盧俊義對宋朝幻想未斷，夢想朝廷抗金，另一方面想念自己的家財，又以觀望態度返家。李固知道盧俊義去梁山，爲霸佔家財、美人和完成害人邀賞的調查任務，急於報知官府，盧俊義回府，被拿問成死罪。梁山得知消息後，便遣將大劫法場，李固受刑，盧俊義得此經驗教訓，知道究竟誰是朋友，誰是敵人，最後拋棄自己的家財，投奔梁山，共同舉義。另外，燕靑與盧俊義不是由主奴的道德結合，而是由抗金的思想結合，盧俊義的抗金思想也多少是受了燕靑的影響。（下）
   （本欄是討論的文章，不是定論，希讀者惠稿討論——編者）