李殿崢君：
   軍人犧牲，其妻改嫁帶財產問題，如軍人有父、母及年幼之弟妹或曾撫養軍人成人，現時需依賴軍人爲生者，需經協商，雙方同意解决，在軍人家庭生活一般情况下，其妻可按人口財產的比例，分得一份帶走，至於某些不合理過高的要求，應當予以解釋拒絕。李鳳波先生：
   訂婚時男方給女方四、五石米，實際上是買賣婚姻，這是不對的。不過，在鄕村農民剛實行了土地改革或還沒實行土地改革，農民生活還沒充分改善以前（特別在新解放區），這種事情也難絕對避免。在雙方同意解除婚約之後，給女方的米自應如數退囘；如果女方因貧困已把米消耗全部或一部者，經雙方協議可以不退或少退，政府強制退囘是不必要的。宗毓瑤君：
   一門兩不絕（卽一人在本家娶妻外，其叔伯家因無子再與之娶妻，以便生子後代不絕。）實際是一夫多妻，這是政府法令所不允許的。但在解放前已造成了事實者（如來信所說張才之子結婚已八年），而前後妻均堅决不願離婚卽不必要强制其離婚，如原妻與次，關係不和，由其父提議與次妻離婚，經本人同意後是可以的。如不同意，其父卽不能強制，强制就違背了自由自願的婚姻原則。這樣的行爲也是不對的。張玉書、郭楷君：
   未婚婦女的私生子，把他養活起來是應該的。這與政府的不准溺嬰的政策相合。這正是保障了人的生命與民族的後一代。至於孩子應當姓什麽，倒不是關係重大的問題，姓他母親的姓也可以。社會地位與政治地位和普通公民樣，任何人不能加以干涉或歧視。
   （編者）