长春图书馆

近年来大办丧事者大有人在。他们仍承袭丧礼迷信的陋习，扎丧棚、制纸扎的冥器、大摆丧宴；动用大批汽车送葬，借办丧事大肆收礼。甚至在吊唁大厅内挂上呢料、毛毯为挽幛。
  1989年2月间，德惠县站前，有三辆送殡汽车缓缓而行，为一享年82岁的老太太送葬。头辆车拉着棺材，放着一台录音机。棺前立着打灵幡的孝子，两个中年人扶着棺材撒买路的纸钱；第二辆汽车载着十几名披麻戴孝的孝女；第三辆汽车载着送殡的亲友。据说这个孝子是国家干部，因在其母的葬礼上搞迷信活动（扎了许多金斗、银斗、纸车、纸马，还动用十多台汽车），受到了处分。
  1987年长春市一个干部逝世，竟动用了80多辆小汽车，前面有警察开摩托车维持秩序。送火葬场时车辆虽减少到七八辆，但仅做花圈就不下数千元。这样讲究的丧礼，不仅是一笔巨大的浪费，也是一种精神污染。
  近几年长春市殡仪馆发现，每逢阴历九日排队开票取棺材者特多，火化间五炉同开也忙不过来。每日长春市大约有50人死亡，可是每逢“九”日却要多出平日的二三倍。据了解，原来民间有“七不出，八不葬，初九才上火葬场”的传说。1989年腊月19日，长春火葬场运来120具尸体，而前两天只收到40具。据云沈阳、哈尔滨都无此说。原来长春地区早年娶亲择双日、出门找单日，有“待要走，三六九”之说，现在不过把活人习俗用在死人身上罢了。
  火葬是葬俗上的一大改革，但祭祀活动也带到火葬场来。每年清明节，长春火葬场车水马龙，纸灰飞扬，成了香火圣地。来这里“探骨”、烧纸的成千上万。报上披露，最多时达几万人。1987年春节前后约有4000辆汽车驶入朝阳沟，耗油20000公斤，烧纸10吨（《吉林日报》1987年4月7日），自行车的人流在此期间每日亦近6000辆。有时桥头纸（压在去火葬场桥头的“买路钱”）堆积一米多高。火葬场前一公里长的一段公路为人、车堵塞。人们忧虑火葬后的迷信活动，已成为公害。
  改革的原则是“大节不放松（如土葬问题），小节随人俗”，可是如果小俗不必改，也会影响大节。于是有人提出，不留骨灰，做丧葬改革的促进派，忌日节日也干脆不必祭祀；烧纸进香应取缔。在已故亲人照片前默祷致哀，也就尽了人子之孝和亲友之情。
  有鉴于此，长春市人民政府于1989年12月6日发出了《关于制止丧葬中封建迷信活动的通告》：（一）严禁在办丧事中搭灵棚、摆供、摔丧盆、披麻戴孝，在住宅外悬挂挽联。（二）禁止沿路撒纸钱、压桥头纸、打灵头幡、在丧事中搞封建迷信活动，多余的出殡车辆，公安交警大队要吊扣驾驶员三个月驾驶证。（三）严禁制花店、寿装店（社）生产销售棺材和灵头幡、纸钱、纸人、纸马等迷信丧葬用品。（四）一律实行火葬（回族除外），严禁土葬，不得用棺木盛装死者骨灰土葬。实行土葬，不得起坟头。（五）坚决取缔“巫婆”、“神汉”、“阴阳先生”在丧葬中从事封建迷信活动。对借迷信活动造谣惑众，诈骗财物者，由公安机关依法惩处。（六）、（七）条都说明清除丧葬中的封建迷信，各级人民政府和各单位都有义不容辞的责任，违者受惩。同时各单位也配合做一些破除迷信、移风易俗的工作。在长春，改革葬俗，反对迷信是“全党动手、齐抓共管”的。一般干部基本能做到“三不”：一不备棺，二不祭祀，三不烧纸。
  长春市殡葬管理所（1966年前称殡仪馆）是接纳丧葬工作的单位，也是反对封建迷信和倡导改革葬俗的前沿阵地。全所职工75人，其中干部17人，工人58人。他们除定期向上级报告工作情况外，还出版了80期《殡葬改革简报》（油印内部资料）。1988年派人下去一百多次深入县乡，摸清各地丧葬情况，做反对迷信，改革葬俗的宣传工作，掌握全省死亡人数及火化数字。常从各地区死亡人数与所报火化人数对比中，发现个别违反实行火葬的规定，暗中进行土葬的事例，及时做丧家思想工作，对已土葬者起尸火化。同时宣传厚养薄葬、净化环境、节省耕地的重大意义。
  另一方面，他们也配合有关单位，去查禁制做冥钞、金锞、银箔、纸活的厂家（长春原有制花店10家，现在发展到110家；非法制造迷信品者，只是极个别的），从根本上取缔这种迷信器物。此外文字宣传也是他们的重要手段。只丧葬管理科科长汪静洁同志，就在各报刊上发表了百多篇有关破除迷信、改革葬俗的文章。同时他还搜集全国各地此类文章，剪贴成册（共有十几册），以备借鉴宣传之用。殡仪馆的工人特别受到人们的尊敬，他们在默默无言地做着一般人都不愿做的“接待死人”的工作。但他们思想境界高，大多是共产党员、劳动模范（如陶继君、边春桂、郭宝昌、陶兆江等）。有的常年走街串巷，接尸六千多具，有的给成千上万的死人整容化装，有的每天在化尸炉前工作十几个小时……当人们感动地多给他们额外报酬时，都被婉言谢绝。有的人暗中放下酬金，他们发觉后上交公家。