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王朗孝經傳
  宋均孝經皇義一卷 魏博士
  鄭稱孝經注 魏侍中武德侯傅
  公羊昭十五年注引孝經曰資于事父以事君而敬同徐彥
  疏云何氏之意以資爲取與鄭稱同與康成異 康 案稱事見
  魏志文帝紀注引魏畧稱又有答魏武帝金路之問見續後
  漢書輿服志注
  蘇林孝經注一卷 字孝友陳畱人魏散騎常侍 林事見魏志高堂隆傳及劉劭傳注引魏畧
  劉劭孝經注一卷 一作劉熙
  衞顗孝經注
  見古文苑聞人牟準魏敬侯碑陰
  王肅孝經解一卷
  唐玄宗曰韋昭王肅先儒之領袖 劉子元曰王肅孝經傳
  首有司馬宣王之奏並奉詔令諸儒注述孝經以肅說爲長
  康案肅解之見于釋文者仲尼居注閒居也先王有至德要
  道注孝爲德之至孝爲道之要 又見疏 見于邢疏者天子章注
  天子居四海之上爲教訓之主爲教易行故寄易行者宣之
  孝無終始而患不及者注引蒼頡篇謂患爲禍先之以博愛
  而民莫遺其親注君愛其親則人化之無有遺其親者不敢
  遺小國之臣而況于公侯伯子男乎注小國之臣至卑者耳
  主尚接之以禮況于五等諸侯是廣敬也廣至德章注舉孝
  悌以爲教則天下之爲人子弟者無不敬其父兄也舉臣道
  以爲教則天下之爲人臣者無不敬其君也諸侯有爭臣五
  人注三卿内史外史大夫有爭臣三人注家相室老邑宰感
  應章注王者父事天母事地將順其美匡救其惡注將行也
  君有美善則順而行之匡正也救止也
  何晏孝經注一卷
  鄭小同孝經注
  太平寰宇記今孝經序鄭氏所作其序云僕避難于南城山 栖遲巖石之下念昔先人餘暇述夫子之志而注孝經葢康
  成胤孫所作 困學紀聞鄭氏注十八章相承言康成作鄭
  志目錄不載通儒皆驗其非開元中孝明纂諸說自注以奪
  二家 謂孔鄭 然尚不知鄭氏之爲小同 康 案王氏此說葢卽本
  之寰宇記胤孫所作一語然細詳文義似謂孝經序爲康成
  胤孫所作非謂孝經注也序中所云先人卽指康成則樂史
  此文正足以證孝經注之出康成矣故其下文又云有石室
  周迴五丈俗云鄭康成注孝經于此也然自陸澄以來屢有
  異議則屬之小同亦可姑僃一說
  虞翻孝經注
  唐玄宗曰韋昭王肅先儒之領袖虞翻劉劭抑又次焉
  嚴畯孝經傳
  康案張昭傳云權嘗問衞尉嚴畯寍念小時所闇書否畯因
  誦孝經仲尼居則畯所習者今文也又據邢疏則三國時王
  肅蘇林何晏劉邵韋昭徐整諸家所注亦皆今文也
  韋昭孝經解讚一卷
  康案韋注之見于邢疏者教之所由生也注言教從孝而生
  天子章注天子居四海之上爲教訓之主爲教易行故寄易
  行者宣之孝無終始而患不及者注引蒼頡篇謂患爲禍進
  思盡忠退思補過注進見于君則思盡忠節退歸私室則思
  補其身過服美不安注書云成王旣崩康王冕服卽位旣事
  畢反喪服據此則天子諸侯但定位初喪是皆服美故宜不 安也食旨不甘注曲禮云有疾則飲酒食肉是爲食旨故宜
  不甘也
  徐整孝經嘿注一卷
  孫熙孝經注一卷
  經義攷曰阮氏七錄有孫氏注孝經一卷釋文序錄云不詳
  何人當卽熙也 康 案孫氏朝代不可攷隋志列于蘇林何晏
  劉劭之後唐志列于韋昭之後蘇林之前則當爲三國時人
  隋志又別有晉孫氏孝經注一卷未知是重出抑別爲一人
  邢疏序述注孝經諸人以孫氏列于東晉時葢據隋志後一
  人而言