秋亭

知识类型: 人物
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知识出处: 《千年古刹——邢台大开元寺》
唯一号: 030730020220000397
人物姓名: 秋亭
人物异名: 俗:姓孔
文件路径: 0307/01/object/PDF/030710020210000002/001
起始页: 0142.pdf
性别:
时代: 元大德四年
出生年: 1300年
籍贯: 邢台沙河市綦阳村(綦阳镇)

传略

秋亭禅师,生于元大德四年(1300),邢台沙河市綦阳村(綦阳镇)人,俗姓孔,祖辈为务农之家,父亲喜欢读书,经常在乡里做一些善事,乡亲都称为善人。秋亭禅师的母亲十分贤慧,特别崇信佛教。秋亭禅师出生时,曾梦到佛像金光照耀,室内一片光明,次日秋亭禅师就出生了。 秋亭出生就很少饮酒吃肉,并有出尘的想法。他们父母不愿意违背他的意愿。元大德十一年(1307),在秋亭七岁的那一年就来到顺德府开元寺出家为僧。“礼本府开元寺口公为师,服勤左右,朝夕匪懈”(见《大庆寿禅寺住持秋亭禅师亨公道行碑》)。秋亭禅师性情醇厚,言语简朴,勤于学习。 元延祐七年(1320),秋亭禅师刚刚年满二十岁的时候,在开元寺受具足戒。随后行脚于名刹古寺,游遍名山大川, “遍游讲肆”到处寻学,对许多深奥的经律都有独到见解,几年的出游学习经历成为他成长最快的时期。谒见了海云印简大师再传弟子西云安公,西云禅师见到秋亭后十分赏识,随命入室侍香,传衣付法给秋亭。此后又师北溪禅师延公,不久便出任大都城西的广福寺住持。 在出任主广福寺住持一年后,秋亭又南游到襄阳汉淮一带,继续寻访巨刹高僧,以求得佛文化的真谛。后行脚到山西大同,在竹林寺学习了一些时日便回到大庆寿寺。住在彭村的观音院内,一住就是五年。在观音院的时期,修复了大殿、山门等建筑,使观音院到处焕然一新。这时大庆寿寺的住持北溪禅师示寂,由师兄鲁云禅师继位,秋亭接任了圣州保宁寺住持。 四年后,鲁云禅师示寂,秋亭在大公举下“补其处”实为大庆寿寺住持。大小事务无不尽,所培养的弟子都有很大成就。一日,秋亭执笔写下偈语:“和南上礼诸高德,别请他人拯钓舡”,写完后便投偈于地上,“出门径去,众皆大惊”。大家到处寻找,才知道秋亭住在大都文明门外一个小院中。两班执事领寺内众僧邀迎秋亭,“师不为起”,再次书写偈语:“策杖腰包归去也,再来不值一文钱”此时大家知道再劝也无所为了,上书于宣政院,宣政院知道此事后,也出面挽留秋亭回任,仍不奏效,便向秋亭询问缘由,秋亭回答说:“祖师说过,三年不去,五年不住。这是从上流传下来的遗风。”宣政院的官员回去后上奏说,“去富而就贫,真所谓高僧也”。后来时任右丞相秦王伯颜派官员劝请,最终也没有什么结果。 不久,秋亭回到了顺德府大开元寺内归隐,足不出户达十多年。后来皇帝下旨迎秋亭回到庆寿寺观音院常住。至正十年(1370)夏四月九日,在庆寿禅寺为秋亭禅师立《大庆寿禅寺住持秋亭禅师亨公道行碑》。 秋亭禅师度弟子若干人,其中胜喜、胜宁是“嗣其法者”。

知识出处

千年古刹——邢台大开元寺

《千年古刹——邢台大开元寺》

出版者:方志出版社

本文讲述了《邢台大开元寺》为国内第一部研究邢台大开元寺的著作。作者在大量调查的基础上,深入挖掘历史文献资料,就开元寺历史延着发展的轨迹展开,系统性、通俗性对邢台的佛教文化流源,唐及宋金时期的邢州开元寺文化、元代大开元寺、明清顺德府开元寺和历史进程中的寺内各时代建筑遗留、重要的高僧大德、文化名人、古寺传说以及开元寺的修复建设——进行论述。以真实、科学的方法对邢台大开元寺的历史贡献进行定位,尤其是对中原禅宗文化和邢台曹洞宗历史的研究,进一步肯定邢台大开元寺对中国佛教文化发展的贡献。本书采用了通俗易懂、图文并茂的编写方式,是广大文物工作者、佛教人士及大中专学生了解邢台佛教文化的优选书。

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