邢台市图书馆

一、婚姻管理
  古代县内无婚姻管理机构，男女婚姻不需办理任何法律手续，皆凭媒约之言。包办婚姻、买卖婚姻，童养媳、一夫多妻等不合理婚姻现象相当严重，完婚的过程繁锁，礼节复杂，封建迷信泛滥。只要双方父母同意亲事，即定两家“攀亲”。婚姻当事人对自己的终生大事则无权参与，致使很多男女婚后不睦。“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”。男丧妻，可以续妻，女丧夫，改嫁不贞，“入赘”者（女娶男）改名换姓，顶立门户，终生难以抬头。特别是童年男女完婚者屡见不鲜。
  中华人民共和国成立后，1950年国家颁发《中华人民共和国婚姻法》，柏乡县各界广泛深入宣传、贯彻，强令取缔不合理的婚姻制度，婚姻管理工作开始踏上依法管理的轨道。男女完婚坚持婚姻自由、自主、自愿、男女平等、一夫一妻的婚姻制度，男年满20周岁，女年满18周岁，提出申请，持单位介绍信到一方居住地政府婚姻管理部门申请结婚，经审查，符合条件的准予办理结婚登记手续，领取结婚证，承认合法夫妻关系。1980年国家重新修改《婚姻法》，柏乡再次宣传贯彻，按照新《婚姻法》法定婚龄规定为男22周岁，女20周岁，1990年10月以前办理婚姻登记的机构（人员）在区、乡镇（公社）由一名秘书或助理员具体负责。为切实强化婚姻管理，严格执法，杜绝早婚私婚现象，柏乡县自1990年10月1日起登记发证一律由各乡镇收归到县民政局婚姻登记处办理。成立了婚姻服务中心，形成了婚前教育、婚姻登记、婚姻服务一体化管理体系，初步实现了婚姻管理专业化、规范化、制度化，成为全国第一个集中办理婚姻登记县。
  与此同时，政府组织力量逐乡镇逐村庄清查早婚私婚者，并对已形成实事婚姻的处以罚款，未形成实事婚姻的宣布解除婚姻关系。柏乡县结婚登记发证集中到县民政局统一管理的举措，得到国家民政部的肯定，并转发文件推广全国。但是在完婚之中，境内铺张浪费、索要彩礼彩金的现象日趋严重。70年代初以步代轿、彩礼甚徽。“文化大革命”时期，骑自行车完婚，（少数也有步行的）不要彩礼，有的将原索彩礼退回男家，互赠《毛主席语录》本、钢笔。80年代至1995年男女婚姻使用汽车迎亲送亲盛行，但也有的机关单位组织集体婚礼或旅游结婚的，但为数很少。婚礼仪式虽有所文明，但索要彩礼变为索要彩金，其数额日增，使很多家庭难以承担。80年代初三四千元即可，今增至六七千元，亦有万元以上者。
  婚姻自由亦包括离婚自由，对于要求离婚的男女双方，由婚姻管理人员审查其离婚理由是否充分，然后调解合好，如感情确已破裂，无维护婚姻关系之必要者，则调解离婚，办理离婚手续，调解无效者，由法院依法判决。离婚的当事人办完离婚手续后，若完全处于自愿要求再复婚者，政府则准予办理复婚手续，承认合法夫妻。
  二、丧葬管理
  民国以前，柏乡境内丧葬之事不仅礼仪繁冗，更有厚葬之习和迷信色彩，明清至解放初期为重，官府不予管理，顺其自然。不厚葬者即为不孝不敬被乡邻小看，铺张浪费令人吃惊，有钱有势者，借丧葬之机炫耀钱财、权势，即所谓“家绅者埋钱，贫困者埋人”。1949年中华人民共和国成立后，政府开始提倡移风易俗。50年代柏乡改革陈旧的殡葬制度，倡导乡民俭朴治丧，取缔灵棚、灵架、出大丧、陪葬纸制童男童女的陋习。进入60年代，平地深埋，不留坟头，“文化大革命”期间，“红卫兵”将葬旧坟视为“四旧”之一，予以铲除，推倒并砸碎石碑。大部分村划地集中埋葬，曰“公墓”，村民死亡，由事主请乡邻帮忙，运尸此地，分穴安葬。否则，乡村干部将行政干预，于是公墓村村皆有，厚葬之俗和封建迷信的丧葬礼仪顿刹。70年代后期各村之公墓大部分停葬，家中祖坟日趋恢复，旧时之丧俗亦死灰复燃。1976年政府成立殡葬改革领导小组，并拨款在白阳乡南郝村南建火化厂一座，尔后政府连续发文，召开会议推行火葬，移风易俗，但终因措施不力，乡民不愿接受火化之举未能行通。后来政府再发文件，要求党员干部带头，明确指出：国家干部、职工死后不火化者不发给安葬费。此后，1985年6月19日一具无名尸体第一例在县火化场火化，到1995年12月全县共火化101人，其中国家干部职工100人。
  1980年以后，由于生产发展，生活改善，境内婚丧讲排场，闹阔气者日多，封建迷信活动严重抬头，帮事者少则100人，多者二三百人，全村每户有一人参加者亦不鲜见，且有日趋发展之势。针对这一问题，1979年南鲁乡中鲁村两名离退休干部，倡导婚丧简办，根除封建迷信，使封建迷信的东西有所收敛，但铺张钱财之数额仍居高不下。1985年内步乡南大江村首创“红白理事会”（红即婚，白即丧），选德高望重、有理事能力者参加，司婚丧之事，倡俭朴不失礼节，文明而又照顾风俗，县委、县政府对此极为重视，在全县大力推广，狠刹婚丧大操大办、铺张浪费之风，此举很爱群众欢迎。1986年国家民政部召开全国性会议，予以表彰，并在全国推行柏乡“红白理事会”之经验。