宁河区图书馆 内容
李晓楠
大爱无疆
这是一个普通的人，这是一名普普通通的志愿者，这是一位在我们身边的好人--唐山大哥：走进他，走进他那传奇的故事中。
他是一个普普通通的农民，被很多人称为唐山大哥。在苍海人生的道路上，他脚踏实地，用那双大手，用那颗饱满的爱心，给人留下了太多的感动，像一棵苍天大树正直、挺拔，延伸着大爱。像阳光洒满需要沐浴的地方。像夜航中的明灯照亮别人前行的方向，用自己朴素的行动，感动着我们这个时代，他就是唐山市丰南区东田庄乡王打刁村的孙长连。
1976年唐山大地震时，他只是9岁的男孩，但就是从那时，在他的心里埋下了知恩、感恩的种子，他能回忆起众人帮助救灾的情景。在唐山人民饱受失去亲人、失去家园、失去信心的时候，全国人民万众一心，众志成城，解放军、野战部队第一时间赶到了唐山，给唐山人民受伤的心灵以莫大的关怀。孙长连就是从那时起树立了实实在在的目标，帮助别人，帮助需要救助的人，这就是好人——唐山大哥最初的心愿，也就是这样一种追求，让他用实在的行动，天私的行动，将爱心传递、将奉献传递，成为新时代的楷模，成为志愿者大军中一名佼佼者，成为寻常百姓的心中“英雄”。
2008年8月12日，中国平静祥和西南大地，突发地震，天灾人祸。受灾地区一时间路不通，电不通、缺水、缺吃、缺药。党中央、国务院第一时间果断决定，总理亲赴灾区，科学有序的救灾全面展开，这次地震也深深触动几千里之外的年青汉子，唐山市的孙长连。孙长连高大、魁梧、憨厚、朴实，典型的北方大汉，国字脸上写满了真诚与率直。在他心底萌生出前往汶川的想法：“我要救灾”像点点的星火，燃烧他一颗感恩的心，形成一种强烈的无法抗争的力量，他要上路了。
5月14日清晨，清雾笼罩着村庄，宁静的村庄传出有节奏的马达声，孙长连驾驶着自家的农用车出发了，为了确保能真正发挥作用，他准备好电焊机、切割机、单轮小推车、地图及饮用水。满满一车，在妻子并不理解的目光中驶向南方。妻子不是没有爱心而是担心自己的丈夫。老人心脏不好，时常出现房颤，随时要送医院输液，特别是当时孙长连开了一家塑料厂需要打理。如果管理不好，产品出现质量问题，还有赔偿的风险，怎不让妻子担心呢？但他心已坚定，唐山大地震时，全国人民都帮助过我们，现在汶川需要帮助，作为唐山人，我不能袖手旁观，我即使在救灾中自己会损失很多金钱，但我却不能没有爱心，这是用多少黄金不能换的。
怀揣多年的心愿，孙长连奔赴汶川。可当他开车到大港时，交警拦住了他，由于没有营运证不能驾车前行。他焦急的目光和恳切的话语，让交警心升敬佩，但必须要按制度执行，车辆暂扣。刘长连没有退缩，那种恨不能马上到达灾区的心情更加迫切。为了节省时间，刘长连马上打车赶往天津站，准备乘火车前往汶川。当买到票时，他心中充满了喜悦，夜幕低垂时，他才感觉有些饿了，忙碌一天也没有喝一口水，拿出随身带的水和妻子做的饼子、生咸菜，香甜地吃起来，他心里装满了希望，那就是他已经拿到了赶往成都的车票。当列车启动时已是午夜，孙长连倾靠在车窗，久久不能睡下，三十多年前唐山大地震的惨状如电影在眼前闪现，那颗滚烫的爱心随时都要迸出心口，化作实在的行动，在感恩的路上绵延。
当火车到达成都站，孙长连没有盲目奔向汶川，而是主动找到了抗震救灾指挥部，报到后，负责从双流机场接送伤员，运送货物。穿梭的人流，忙碌的身影，高大魁梧的他，格外显眼，不仅是高大的身材而是他麻利地搬运货物比谁都快，别人搬运一趟，他已经搬了三趟，汗水浸湿了衣裳，脸上挂满了汗珠，他用大手一擦继续干活，整个人像上了发条的机器，不知疲倦。可细心的人会发现，由于长时间的劳作，他胳膊上的肌肉突突乱跳，那是过力的结果。
就在到达成都的第三天，指挥部任命他为队长，带领37人赶往什坊镇进村帮助农民灾后重建。村长是一位五十多岁的老人，眼神中透着绝望，村子是出名的木耳生产基地，菌棒堆乱七八糟，竹片搭建的棚子已坍塌，没有了昔日的场景。孙长连把37人分成7个小组，这些来自唐山、青海、沈阳、河南的男男女女，有农民、有大学生，有工人、有干部，统一服从他的指挥，心理安慰组首先开展工作，并承诺绝不吃老百姓一口粮。孙长连决定一户一户帮助清理。第一天，很多同志的双手被竹片划伤，伤痕累累。晚上，他就挨个给换药，消毒清洗，37人挤在一户农家的草棚里，孙长连说：我们是志愿者，我们是来帮助受灾群众的，不能给他们增加任何负担。他约法三章，严明的纪律塑造出一支过硬的队伍。
一个个竹棚搭起，一行行的菌棒排列有序，村长王大爷感动了，村子里的百姓感动了。起初对这些志愿者的怀疑态度彻底打消了。就在进村的第五天，王大爷拉着孙长连的手，操着浓重的川味说：你们真好，真不知道该怎样感谢你们。彼此信任，才是友谊的基础。老百姓好像敞开了心扉，对未来又充满了希望。孙长连每天把活动开展情况做了记录，将每一名志愿者的行动转化成文字，成为他永久的回忆，也成为村子里老百姓心中的彩虹。在进村10天后，孙长连带领的团队完成任务，就要撤离了，送行的182口人久久不愿离开，带着失去亲人的那份感动。孙长连这个北方汉子挥泪告别众乡亲，其实他们给予的不仅仅是重建家园的行动，重要的是一种心灵的慰藉，让村子里的每一个人感动。也许今后就不曾见面，留在心里的那份感动将印在历史的诗行中永存。
当孙长连怀惴着四川省抗震救灾指挥部的“特殊证明”来提取暂扣的车辆时，天津交警肃然起敬，敬礼、鼓掌，这给了孙长连莫大的鼓励，在彼此交流感激的目光写满了真诚。
胸怀大志，始于足下。孙长连这位普通的农民演绎着很多动人的故事。成为街头巷尾的“焦点人物”。但他心存朴素，没有在成绩和掌声中迷失，执着地坚持着自己的信念和理想。
2010年4月24日，孙长连长途跋涉赶到了四川省都江堰市八一高级中学，因为这里有他牵挂的3000多名师生——来自青海玉树州第一中学的亲人。
2009年4月14日，青海玉树发生地震后，孙长连第二天就飞赴灾区，进驻玉树州第一中学，12天的志愿服务让师生们难忘。搭建临时帐篷，修建临时厕所，没日没夜地劳作，第四天，孙长连高烧40度，晚上烧得说梦话。校长尼玛坚持送他去医院，他摆摆手，吃了随身带的退烧药。
第二天，当尼玛校长来到他的帐篷时，没有人，尼玛老校长心急地四处寻找，最终在厕所找到了他，孙长连正在用手掏粪便，由于下水不通，孩子们不能用厕所，他就用手一点一点地掏。尼玛校长不能相信这位既陌生又熟悉的北方汉子，竟有如此伟大的心胸和朴素的心肠。当孙长连知道藏族学生小次央宗父母在地震中父母双亡，他就每天晚上陪孩子数星星，他了解孩子的孤独。离别时，还给孩子留下了五百元钱，并说，今后不要断了联系，就是听一听声音，也会是美好的祝愿。其实他割舍不下的是全校的师生，离别时，洁白的哈达一条又一条地敬上，他感动的热泪盈眶，自己仅仅尽了一份微薄的力量，灾区师生就给予了这么高的敬重，这更激发了他永远参加志愿者活动的那份热情。
得知玉树州第一中学整体搬迁到四川省都江堰市八一高级中学时，那种装满心里的牵挂催促他再次上路。惊喜的重逢，没有过多的话语和客套，他挨着教室修理灯管，修理桌椅。晚上他就和孩子们围坐在操场，唱歌跳舞，并把唐山的“皮影舞蹈”展示给大家，一时成为孩子们追捧的“红星”，他的粉丝取名唐山，唐山和青海亲如一家，现在在四川再次相聚，孙长连和师生们的感情再次升华……
又一次的离别，又一次的泪洒衣襟，每一次的分别都是同样的感伤。孙长连含泪带笑，他说等孩子们搬回青海，他还会去看他们。尼玛老校长将多年收藏的一块奇石送给他时，他执意不收，看到老校长真诚的眼神，他接受了。虽然这次他花了四千多元钱为孩子们买了文具，可临走时，他还是悄悄在办公桌上留下身上所有的钱。他在心里对自己说，尼玛校长，我会再来，我忘不了你和孩子们。
爱需要奉献，真情需要传递。孙长连全身救人、帮扶济困的事迹为百姓所熟知，也得到了各级部门的奖励。2012年3月被天津市宁河县授予见义勇为先进人物；2012年12月被中共唐山市丰南区评选为道德模范；2013年1月他的事迹被丰南区电视台录制成“德风化雨”专题片。2013年2月，唐山市电视台、市文明办组织直播五十分一—“善行唐山”，他受邀参加讲述自己一次一次救援的往事，感动了所有观众。
2013年3月，他被四川省都江堰市人民政府评为“都江堰市见义勇为荣誉公民”。俗话说，人怕出名，猪怕壮。很多人不理解他，一次一次搭钱出力，为了啥，就你逞能？起初孙长连并没有在意，上班挣钱养家。各种流言铺天盖地，原本和谐的家出现了裂痕。妻子李玉凤从起初的不理解，到后来的支持，再到怨恨。妻子不理解，孙长连太出名了，这样会遭人恨。她想要平平淡淡的生活，不图名、不求利。可眼下，闹得沸沸扬扬。她劝孙长连不要再做傻事了。可孙长连倔强的性格，注定了他要坚持走的路。妻子劝说无效，生气回了娘家，就连出嫁的女儿也不愿再回家看他。每当夜晚躺在床上，他细细想自己走过的路，难道错了吗？摸着救人留下的疤痕，难道自己真的错了吗？再次回想起唐山大地震子弟兵救人的感人画面，他坚信自己没有错，一定要在志愿者的路上走下去。
第二天，他心怀内疚和妻子见了面。妻子并不是不通情达理的人。妻子见消瘦了很多的他，心里酸酸的。推心置腹地说，这几年，你外出志愿服务，搭进去几万块钱，我没有说什么，这几万块钱是咱多年的积蓄，说不心疼，那是假话，但我理解你，知道你那颗心是火热的。可周围群众的不理解，我抗不住闲话。妻子说完泪流满面，孙长连知道，自己对别人满腔热忱，确实忽视了妻子的感受。他也深情地说，我会找一个赚钱多的工作，把老房重新收拾一下，这么多年你辛苦了。我们在危难时，人家帮助过咱，咱不能忘恩，不能忘本哪。
发息肺腑的交谈是沟通最好的方法，妻子再次和丈夫站在了一起。
做一件好事容易，做一辈子好事真的不容易。孙长连没有太多的文化，但他认为做好事，多帮忙人不上当，没亏吃。唐山大哥，自己当定了。家里平定了，外面又传出孙长连是为了出名才干那样的“傻事”，就是为了“显摆”自己。孙长连再次陷入了苦思。怎么这么多人不理解，自己确实就是想帮助人，没有丝毫的名利所求。就在他感到困惑时，他女儿的公爹——亲家李建来朴素的话语让他坚定了信心。志愿服务国家提倡，男女老幼都能参与。尽一份力，献一份爱心，这是正常心态，自己认为是对的就要坚持，不必彷徨。让世界充满爱，需要大家的努力，如果都袖手旁观，和谐社会何时能建成。亲家的一番话，再次坚定了孙长连的信心。
“我爱你雅安
我把心交给你
灾区人民勇敢
全国人民是你的亲兄弟
亲兄弟
要像汶川坚强站起
要像玉树鼓起勇气
党和政府来关心／抗震救灾定胜利。”
这首《雅安明天更美丽》的歌词是孙长连在赶赴雅安救灾的晚上、写在火车票上的。当四川省著名艺术家熊光斗得知孙长连从遥远的唐山而来，曾先后参与19次救人，多次赴灾区救灾时，仅仅用了一个小时就谱好曲。白天救灾，晚上就和灾区的人民唱起这首歌，相互鼓励，彼此支持，歌声在夜空中回荡，亲兄弟，定胜利。没有华丽的词藻，却是美好的祝愿，没有飘渺的承诺，却是风雨同行，同舟共济，唱出重建家园的美好心声。
在雅安参加了10天的救灾活动，很多人都认识孙长连，因为他教大家唱歌的视频被传上网络，他的粉丝剧增，一个普通的唐山大哥，在雅安同样留给灾区人民美好的回忆。人的生命是有限的，为民人服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。无论是投身到抗震救灾工作中，还是在生活或者工作中始终保持着劳动人民的本色，无论是山崩地裂，还是生死关头，不顾个人安危勇往直前，永远和人民在一起。
孙长连曾被授予“大地丰碑——中国百业时代英雄人物”。也收到过无数被救群众的感谢信。而他，只是一位普普通通的农民，一位平凡的志愿者。翻开他的履历，小学毕业后就外出打工，当过饭店老板，当过企业老板，当过村长，搞过运输，不管干什么工作，慈善之举，志愿服务从没有停止过。孙长连的妻子说，他救过10多个人的命，为救人他跳过结冰的河水，落下了腰疼的毛病；为了救人他跳入火海，毫不惧怕。他救过青海人、四川人、广西人、吉林人、天津人、河北人……
沧海一粟。他是千千万万志愿者中的一员，他不是奇葩，但留有余香，他不求名利，却被人所熟识。他就是唐山大哥——孙长连，一个让人敬仰，让人永远铭记在心的“唐山大哥。”
武师傅长荣
李瑞林
傅长荣（剑秋）
傅长荣拜三师学艺
傅长荣（1880—1954），天津宁河县曹庄人。少时读过私塾。“当年先大人因无田自耕，出为负贩，与同行结伴往返于燕赵之地，本薄货少不若大商之可比。途遇强盗辄作俎上肉，任为宰割，苦之”（节录《形意真诠·傅剑秋跋》）。
傅长荣1899年随父去关外趸货，遇匪劫道，被“燕赵拳师”尚汇川解围，转年拜尚汇川为师学少林宗法。
1903年，傅长荣又拜走出朝廷“御国术馆”的教习申万林先生学形意拳，申先生赐傅长荣艺名剑秋。期间，申先生介绍傅长荣向刘凤春学八卦掌艺。
1913年，申先生的女婿在东北被绑票，临去料理之前，介绍傅长荣和宁河县的另一位武林好汉唐维禄，到天津拜师“天津单刀李”李存义学艺。傅长荣“将仅有自耕之田三亩，悉鬻于人，备礼以为赘，拜投李（存义）先生”（节录《形意真诠·傅剑秋跋》）。
唐维禄、傅长荣带艺从宁河县芦台镇前往天津投拜武师李存义，路过潘庄村时，二人登门拜访李存义的弟子张鸿庆，张鸿庆陪同到天津拜师李存义。
傅先生集名师之长，汲各路武林豪杰之精粹，“严命好好学技，如能学成，佐理经商，可免冻饿。剑秋奉命，且目睹高人身手，羡而苦学自励：渐壮慕先生（指李存义）名，负籍于门墙，朝夕领诲，刻苦磨练，与同窗尚云祥、郝恩光、黄柏年、李海亭、马玉堂、姜玉和诸兄，切磋多年，各识肤浅。数度随父旅中，宵小摄伏，亦少慰父望云尔。毕生浪迹南北，教徒自遣，以先生所教，传之后秀，发扬光大。”（节录《形意真诠·傅剑秋跋》）。
傅长荣刻苦练形意拳八年，“其拳术风格酷肖李存义先生，遂成名家”。（节录《形意真诠·傅剑秋跋》）。
在抗御列强侵略的年月里，傅长荣先生满怀中华男儿之血性，浪迹南北，踪遍十一个省、市，责无旁贷担负起了一个中华男儿的责任。
傅长荣在“北戴（彬元）”家护院
震惊世界的“大沽口之战”，是西方八国列强强加在中国人民头上的一场灾难，整个中华民族都陷入了危难之中。灾难发生的地域就在宁河县管辖的北塘、汉沽两地，国无宁日，居家不安，黎民百姓人心惶惶，整个世界完全被阴霾的环境笼罩着。
清末年间，汉沽留庄曾经出过一个名噪中华的书法大家，叫戴彬元，有“南黄（自元）北戴（彬元）”之称誉。从祖父到儿子，连续四辈做官，家境比较殷实。1916年，儿子戴彰勋任内蒙古多伦县的知县，带领军民奋勇抗击被沙俄收买的陶克陶胡等蒙古叛匪，无力顾及家眷。
当时的社会秩序非常混乱，汉沽留庄戴家老的老、小的小，且多是女眷，担惊受怕，全部迁居宁河丰台镇躲避。在汉沽教授形意拳的丰台镇武师唐维禄，为戴家引荐师弟傅长荣来到汉沽留庄戴家，看家护院三年，并传授武艺。
武林人讲德重义
1919年，傅长荣来到沈阳车站，教“脚行”形意拳，口碑很好。“东北王”张作霖的副官薛颠听说关里来了武术高手，和傅进行了比试，结果输了。有传说，薛颠自感无颜，去了山西再次学艺，创编出了“象形术”。其实不然。2012年暑季，作者与深州李老能五世嫡孙李志军交流，沟通了在河北束鹿辛集市有郭云深留下的独门武艺“五拳五身（实为五拳八身）”，薛颠的“象形术（五项八法）”武艺借鉴于此。
令人感到遗憾和啼笑皆非的是，薛颠和傅长荣都是李存义门下之徒，只因学艺时间有前后，加之见面没有报家门，玩了个大水冲倒龙王庙的游戏。
1921年，李存义先师寿终，天津设了灵堂，中华武士会的门人全都来吊孝。门人们素日为求得生存各奔东西、闯荡南北，齐聚一次实在是不容易，大家互相鼓励、举杯痛饮。薛颠受大家的敬待，酒喝得有些超量、头脑昏沉，有三分醉意，忽然提出要与傅长荣做“武艺表演”。
此时的傅长荣还没有脱离出丧妻的阴霾，精神萎靡，心情不好，没喝酒。
在感情悲恸之际，弟子、学员们对薛颠突然提出的要求感到惊诧。唐维禄、尚云祥、傅长荣、薛颠都师从李存义，在武林界也是既有名望又要好的朋友。唐维禄、尚云祥互相使用了眼色，交换了意见，担心本来情绪就不好的傅长荣，此时有出现问题的可能。一旦失手出现纰漏，在武林界、在公众面前都会造成不好的影响，况且还是在恩师的追悼会上。便紧走过来嘱咐了傅长荣几句，意思是现在给恩师吊孝治丧，不分场合作表演，且带着情绪，很可能出现是非，最好是拒绝：实在强求脸面也只能点到为止，决不能因个人的一时痛快，而伤害了“一家人”的感情，结下恩怨。
傅长荣、薛颠两人各倒退一步，突然，薛颠抢进一步，做了左掌上穿之姿。与此同时，傅长荣也寸步抢进中门，做了右手上穿之势，用金鸡点头的动作直劈薛颠的左肩；
薛颠看到来手急后撤一步，右手迅掩裹变手，用反背锤直击傅长荣的面门；傅长荣瞬用撩手炮做击打薛颠胸部之动；
薛颠用左手外扳，用右手发钻拳，直奔傅长荣的上盘；傅长荣斜行换步，用右手上穿横拨，伏身起发，以迅雷不及掩耳之势，来了一个推窗望月；
薛颠有遭击之感觉，瞬间产生了必败无疑的想法。
傅长荣并没再发力，手脚也静止不动了，酒店里响起一阵掌声。
傅长荣为化解矛盾做出了姿态，受到同门的称赞。薛颠从心里还是佩服傅长荣给自己留了情面。
傅长荣收到了特别邀请信，天津县国术馆的馆长薛颠要举行酒会，邀傅长荣赏光。傅长荣找到师兄唐维禄、师弟张景富商量。转天，唐维禄撒开快腿，三更行、凌晨到达天津，找到尚云祥沟通。尚云祥非常同意芦台三位师兄弟的做法，“同是习武人，产生矛盾很正常，一定要和解，但要有人高姿态。矛盾需要通过时间逐步淡化，不可以结疙瘩。”尚云祥、唐维禄及时找到了薛颠，并代表傅长荣向薛颠道歉，多次问候薛颠，薛颠与傅长荣的矛盾得到了缓解。
天津县国术馆由谁担纲？当时引起过很大的争论。在武林好汉中有威信的唐维禄、尚云祥二位先生经过全盘考虑，认为由薛颠担任还是比较合适，便提了出来。唐维禄、尚云祥进行了多方的斡旋。很快，天津《益世报》登载了薛颠任天津县国术馆馆长的消息。傅长荣及时赶到天津祝贺。
国术馆的看门人向薛颠禀报：“有一位姓傅的先生求见。”
薛颠急忙出门迎接，二人握手言和。
擂打日本武士
1919年秋，日本武士小佐次郎在沈阳南河沿摆了擂台，狂称专打“东亚病夫”。廖廖无几的应擂者均被拿下，有一名奉军士兵被打下擂台摔死。
沈阳的老百姓的心情都很压抑，人们跺脚的、骂娘的、咬牙切齿的、哀声叹气的，都说这个日本人太猖狂，可又无人能惩治他，无奈，自责、自疚，盼望有克敌的救星出现，为中国人出这口窝囊气。
摇头晃脑的日本翻译更是不知天高地厚，在擂台上信口雌黄：“小佐次郎太君在沈阳摆擂三天，没有对手，明天封擂。还有谁不服气，写（生死）帖比试，有言在先，打死勿论。”
日本人蛮横、狂妄的态势，信口雌黄的话语，让初来沈阳的傅长荣感到异常的气忿，又有蒙受奇耻大辱之感：“我泱泱华夏的土地上咋能让侵略者为所欲为、横行霸道？”独身在他乡谋生计，39岁的傅长荣来到擂场，脱下大褂，摘下青绸瓜皮帽交给弟子，又紧了紧布腰带，走到擂台的一侧，对着坐在书桌前的日本翻译说：“写上，有河北宁河的傅长荣与小佐领教。”
为虎作伥的汉奸对着傅长荣冷笑一声：“就你？敢和日本武士打擂，考虑好了，上了擂台再后悔就晚了。”
日本翻译愣了，沉思了好大一会儿，故意大声地问：“不要不服气，写了帖就得上擂台，生死没保证。有言在先，打死勿论。”
对汉奸的懦弱、日本翻译的轻视，傅长荣不屑一顾，在生死帖上面按了手印，健步走向擂台。
围观的百姓见傅长荣走向了擂台，拍起了密集的雷鸣般的掌声。
傅长荣走上擂台，对着围观在台下的沈阳父老规规矩矩鞠了一躬，简单地做了自我介绍。台下又响起一阵如急风骤雨、超雷鸣般的掌声。
人们开始互相交头接耳：
“是关里来的脚行。”
“是个武术教练，听说有两下子。”
“告诉武士，狠狠地打小日本，打死最好。”
人们高兴得不得了，好象擂还没打，傅长荣就当了擂主。
“静一静。”日本翻译握着生死帖走到擂台前，晃着双手宣布：“有应擂者报到，傅长荣，河北宁河人，奉天铁路武术教练，愿参加擂台较量，已经递了帖。有言在先，打死勿论。”
摆擂的日本武士小佐，长的五大三粗，胸脯上长着茸茸的黑毛，让人一见就产生一种凶神恶煞的感觉，从娘胎里带来的就是打手相，腆着大肚子，纯粹就是一头猪。说实在话，要动气力，还真够傅长荣忙活一阵的。
傅长荣心里也盘算着：“必须智取他，坚决把他拿下。”
听到刚才暴风雨般的掌声，小佐也心中发毛。不知来人武艺底子的薄厚，加起了小心。狡猾的小佐以主办者特有的优越条件，打消耗战，先派一个弟子出场，试试打擂人的武功，消耗他的锐气。
小佐的弟子一上场，就用柔道的动作抓傅长荣的肩部，傅紧侧跨一步，左手抓住小日本的左手腕，右手磕打其胳膊肘关节，左脚用力踢了小佐脚腕，一个千金坠地的招术，把小日本的脚腕踢成骨折，手腕扭得不能动弹，顷刻倒台。还没明白过劲的小佐弟子就做了挨打的试验。
台下的百姓解恨死了，高兴得拍巴掌、呼喊，响声一片。
没等把倒台的替死鬼搭走，小佐又急忙派上另一个日本武士，临上阵前还叽哩哇啦地“嘱咐”一通，意思是别和他交手，多和他纠缠，消耗他的体力。再次上场的家伙根本不知道自己能吃几碗干饭，极力想表现表现，忘记了嘱咐，一上场就似恶虎扑食，舞动着张开的双手朝傅长荣门面抓来。傅长荣顺水推舟，跨步闪身躲其风头，双手重击其斜横身体之软肋，瞬间发力将其打下擂台，跌折了腿。观擂的百姓们又发出了似万马奔腾般的掌声。
轮到小佐出场了。
满怀着民族仇恨的傅长荣横眉怒目，怒不可遏地面对小佐，没有了疲劳，精神也兴奋了起来。心中只有一个念头：“坚决要用日本人的脑袋祭我中华同胞。”
见小佐出场，围观百姓忘记放下拍掌的双手，仍然停举在胸前，伸着脖子翘着脚，一定要看个清楚。不用说，心情肯定非常紧张。
日本武士小佐如刚吃过死人肉的野兽，双眼布满血丝，紧盯傅长荣。傅长荣认真扫视了小佐，突然间发出崩拳，被小佐侧身躲过。
傅长荣有扑身之动，小佐去抓傅的双手、腰带，想用柔道中的背口袋战术摔傅。傅用胳膊肘把小佐的手崩开，瞬发钻拳直崩小佐的脸部，小佐顿时两眼冒金光，鼻子淌出了血，突然嚎叫一声，一个摇晃，“咕噔”一声倒在擂台上，傅长荣油皮没蹭。台下顿时响起了掌声，吼声如电闪雷鸣、山呼海啸般不止。
小佐不服气，稍作休整再较量。小佐使出吃奶的力气发起进功，凶狠出拳。傅长荣见其有垂死前的挣扎感，便贴其身，缠绕其左右，与其兜圈，让其敞开释放。偶尔伸手，以攻为守，故意逗小佐，逼他移动笨拙的身躯，耗其体力。几个回合下来，小佐找不到在傅长荣身上下手的地方，有了威胁感，额头开始冒汗，脚步也渐紊乱。
武艺纯青者：“头发根耸起，虽微毫发，力能撼山，血气沸腾，令人勃发英雄气概；舌根一颤，能发出狮子般巨吼，声不出嘴，如沉闷的春雷。嘴咬着劲，有吞象之狂；牙之功用，令敌胆颤，有意念中的狂劲，能慑敌之魂飞胆丧；爪之所至，立生奇功，手、脚之指顶有穿洞、推山之功。”
傅长荣颤动着舌根，发出闷雷般的吼声，小佐不知道傅要卖啥药，产生心怯胆颤之感。傅长荣此时多做上盘小动作，比划十八般武艺，牵小佐做出大动作。傅长荣虚虚假假的移动身体，把小佐搞得眼花缭乱、视线朦胧，眼神跟不上傅长荣的身形、双手的动作变化，额头、身上开始流汗，脚步逐渐不协调。
傅长荣见火候已到，以迅雷不及掩耳之势，连续出拳踢腿，打得小佐无招架之力，无藏躲之地，只有后退了之。又步步为营，步步紧逼小佐不舍，逼得小佐退到了离擂台边缘还有尺八距离时，发出一记重劈拳，重重落在小佐的前胸，只听小佐“嗷”的一声，应声倒身。说时迟、那时快，在小佐身体倾斜，还没完全落地时，傅长荣又照小佐发出重重一脚，分不清是踹还是踢，只听一声响，小佐接近立方的肉体被弹出擂台有四五米远。台下的百姓赶紧后退，为小佐“让”出一块撂置接近“立方”身躯的地方，沉闷的“嘭”声响过，小佐像一堆臭肉砸在地面上，腾起烟尘，发出“唉吆”声声。
“打得好！”
“太解气了。”
“摔死小日本王八蛋，活该！”
“大侠有种，是条好汉”！
欢呼声、咒骂声交织在一起。人们蹦着、跳着，可劲地拍着巴掌、呼喊着，各种声音汇集在一起，形成一种强大的音潮，响彻在打擂场上空，经久不息。傅长荣以自己精湛、高超的武艺，展示了中国人民不甘忍受侵略，勇于同侵略者做殊死搏斗的傲骨雄风，不屈不挠、视死如归的民族精神，令日本法西斯侵略者的威风扫地。小佐被中国人打死了，丢了日本人的脸面，立刻集合了人马抓傅长荣。而傅长荣在人声鼎沸的气氛中，在沈阳百姓的掩护下，迅速离开了是非之地，返回了家乡芦台。傅长荣痛打日本武士的故事，在家乡传为美谈。
傅长荣给张作霖当护卫
傅长荣第二次闯关东的1925年，是在李景林的举荐下，做了张作霖的护卫长兼东北军讲武堂教官，教张学良及东北军军官武术。1928年6月，发生了“皇姑屯事件”，张作霖被炸身亡，同行的傅长荣幸免于难，事后返回家乡。
张作霖（1875—1928），北洋奉系军阀首领。1916年，任奉天督军、东北三省巡阅使等职。1928年6月4日，张作霖乘坐从北京返回沈阳的火车，凌晨5时23分经过南满路和京奉路交叉道口皇姑屯车站时，张作霖被炸，抢救无效，于9时30分死去。傅长荣随车行，幸免遭难。
有关傅长荣参与“皇姑屯事件”之事，作者辗转找到知情的宁河县政协文史、文化教育委员、已经退休在家的76岁的钱铸塔老师。钱老师20年前就想整理此段史料，并两次到沈阳，找在沈阳工作的学生王俊英（驻沈阳某部队政委）、张秉利（沈阳军区卫生部干部）、霍玉金（在苏家屯检察院工作），通过他们，找到了知情人，肯定了上述事情的存在。
改革开放初年，张学良曾经从国外托人捎信到宁河县芦台：“直隶宁河县的傅长荣先生曾经做过我父亲侍卫长，教过我武术，皇姑屯事件中险些丧命，不知后人的情况如何。”由于当时人们的思想还没走出“文革”的阴霾，没人敢出头办理此事。一件有影响的大事，无声无息地销声匿迹了。
傅长荣把形意拳术带上武当山
1929年11月上旬，根据国民党浙江省223次会议决定，在杭州东楼通汇桥举办了“国术游艺大会”，热闹非凡。会场悬挂孙中山的肖像，有国民党政界要人孔祥熙、孙科、宋子文、阎锡山、宋哲元等为大会题字。国民党浙江省主席兼浙江国术馆长张云江函请李景林协助筹办，并任命李景林为大会评判委员长，孙禄堂为副委员长兼评委。傅剑秋、孙存周（孙禄堂之子）、尚云祥、黄柏年、李子阳、马玉堂等人为监察、评委。“国术游艺大会”组委会邀请了全国各地的代表，包括寺庙的尼姑。唯道教圣地武当山的代表没有到会。会后，傅剑秋奉李景林之命，去武当山探访徐本善。
武当道总徐本善，号伟樵，武当干乙真人，河南省杞县人，生于清咸丰十年（1860），为龙门派第十五代传人。为将徐本善培养为一代道总，明了真人对其要求甚严，严令徐本善一生不得与宴，不准亲近女色，并告诫：“武术者，击技之术也；武术者，苦术也。”
徐本善练得艺高技湛，曾独身战三十个泼痞，挥手把紫霄宫大门口重七百斤的庙宇望柱甩出两丈开外，令泼痞们胆颤。
《武魂》杂志编辑张永春曾经在武当山习练过武艺三年，徐本善是其太师爷的辈分。张永春每次回家居地上海时，总绕道到武当山探视师父、师爷。他亲眼见过傅长荣写的张三丰《云水集》字幅。
1929年，浙江杭州举办武术表演赛后，傅剑秋（傅长荣艺名）带着李景林写的书信一封，前往武当山拜会徐本善。傅剑秋一路风餐露宿，披荆斩棘，途中与劫匪、蛇、兽等作斗争，战胜各种困难，到达武当山，与徐本善道长“串腕子”（换艺），傅剑秋在武当山逗留了半个多月。
徐本善道长说：“傅剑秋的到来，是形意拳上了武当山。”武当秘功的传授由于单传和道规的清严，一般鲜为人知。傅剑秋专访，与徐道总相见恨晚结为挚友，并连日交流拳功心得，切磋武艺，武当秘功才由傅剑秋传向外界。
徐道总及道众无私帮助红军，贺龙军长深为感动，馈赠黄金20两，作为修缮武当宫观之资。贺军长并以徐本善道号“伟樵”二字作藏头对联一副，亲书赠给徐道总，上联为：伟人东来气尽紫；下联为：樵哥西去云腾霄。
1932年，徐本善道长为保存贺龙部队的钱饷，被民团八名暗枪手杀害。解放后，人民政府追认徐本善道长为革命烈士。葬骨紫霄宫大门口侧。
形意拳术传入了太极圣地武当山，傅剑秋功不可没。傅剑秋向道长徐本善传授了形意拳术，也从徐本善手里讨教了“乾坤球”、“玄武棍”、“龙门枪”等术，学习了武当门的刀、枪、剑、戟等全挂武器械术。
离别时，傅剑秋提笔节录张三丰“云水集残篇”七绝四首赠徐本善道长，略表感激之情并作为纪念：
稳步玄门笑颜开，黄金为殿玉为台。凡人莫忘仙木引，自架云梯许上来。
七十二峰任往还，结庵为道道为先。道袍自古尊八卦，宦途如芥又如烟。
秦鄂往来如逝波，身背琴剑唱道歌。太极阴阳易甲子，九宫八卦传汉河。
参上秦川过往还，光阳荏苒几变迁。归隐岩上修道业，太阳阴阳奥无边。
徐本善当即回赠傅剑秋：
七十二峰任往还，结庵为道道为先。太极阴阳易甲子，官途如芥又如烟。
公元1929年秋道长本善武当题（印记）
傅剑秋把徐本善回敬的墨迹带回了芦台，“文革”被焚毁。
傅剑秋的无锡弟子裴锡荣著书《武当气功述真》，作者拜读过。此书无定价，内部发行，内容介绍了1911年至1949年间的气功发展史，书中写道：“道家代表人物陈樱宁、徐本善、傅剑秋等，徐本善是武当山道总，精拳功，人称“徐大侠”。傅剑秋精形意拳、八卦掌和太极拳，曾拜李存义大师学习形意拳。1929年访问武当山，与徐本善结为道友，两人交换了拳功。”
徐本善道长撰文：“根据傅剑秋所传拳艺，遂形成武当山中形意拳一支，武当派中之形意拳应始于1929年。”
觅傅剑秋的足迹访问无锡
傅剑秋两次落脚在无锡，在此地生活十多年。中途虽两次回宁河老家探望，对在无锡生活等情况有所介绍，但对关心傅剑秋的家乡武林传人来说，仍有“猜”谜之想，渴望得到更多。2006年五一节前夕，作者千里迢迢往返四千多里路程，赴无锡9天，沿傅剑秋足迹觅传人，探访究竟。
1991年，无锡的傅氏传人钱丹科，代表师父范震远发表文章“《技击名家傅剑秋》补记”，怀念恩师傅剑秋。介绍了“民国22年（1933），傅剑秋由当时江苏省国术馆教练、形意名家姜玉和之徒褚桂亭介绍，携子少侠来到无锡，担任驻惠山的浙军项致庄部队的武术教官，项致庄部队当时驻无锡惠山。有高童柏、杨剑青、乔祉鸿、王增茂等数十人来拜师学艺，学习形意八卦拳。（无）锡地之有形意拳、八卦掌，实由傅剑秋先生开始。”
当时有约方圆十平方公里的（无）锡地已经有1923年发起组织的“国粹体育会”、1924年发起组织的“精武体育会”、1928年组织的“申新国术会”、1929年发起组织的“西神国技研究社”、1934年发起组织的“至光拳社”等五个民间武术组织。
1988年3月15日，有山东成武县的张继魁先生到芦台给师父傅剑秋扫墓，由杨义清先生做的接待。张继魁是1934年驻惠山的浙军士兵，受过傅氏父子的拳术教谕，交情甚笃。
1929年，在浙江省举办的“第三届国术游艺大会”上，天津形意拳大师李子扬的儿子李春芳取得优异成绩。1934年，项致庄部队撤离无锡，傅剑秋随同，辗转流寓杭州，在城隍山继续教授形意拳术，收弟子王之华、何景森等。
1944年，由无锡的范震远牵线，联络董焕文、钱康仪、杨定香、沈宪章、安寿梓、厉鼎盛、蒋蓉卿、蔡荣生、秦育万等10人，请高童柏专程至杭州，聘傅剑秋再度来无锡。并言明，先生的衣食住行一切均由此10人资保。
傅剑秋来到无锡，在西河头村范震远的家里举行了拜师收徒仪式，傅剑秋寓居于崇安寺大雄宝殿旁一小室内。每天晨昏二次课徒，地点在古崇安寺的大雄宝殿，从学者、拜师者日益增多。傅剑秋教徒授艺，从不敷衍马虎，要求非常严格，示范动作不厌其烦，非至学者心领神会为止，虽近古稀之年，精神不减。1946年，以傅剑秋所传学员为主，联合无锡多位武术家，组织成立了“国术研究会”，聘请傅剑秋为主教练，有会员150多人，为无锡兴武活动打下了良好的基础。
傅剑秋在无锡传下的拳术和器械术：杨式太极拳、太极剑；八卦掌；形意拳、五行、十二形、连环、八式拳、杂式捶、十二横拳、十二连捶、连环八式、阴阳八手、生克、八连捶、三手炮、形意三棍、五行刀、五行剑、大六合剑、小六合剑、子龙大枪、五虎断门枪、春秋大刀、八卦刀、单刀进枪、形意三十六棍、武当对剑等。傅剑秋的武艺精湛，锡地门人及学生均未能尽得其传，能略窥其门径者，仅高童柏、宁大椿、裴锡荣、范震远、袁士荣、范文元、沈宪章、刘葆良、钱康仪、张慰祖等数人。
解放后，“国术研究会”改称为无锡市国术筹委会，范震远为筹委会主任、高童柏为副主任。1957年，更名为无锡市武术协会筹委会，宁大椿任主席，范震远任副主席。武术事业深深扎根在无锡的群众中，并得到蓬勃的发展。口
大爱无疆
这是一个普通的人，这是一名普普通通的志愿者，这是一位在我们身边的好人--唐山大哥：走进他，走进他那传奇的故事中。
他是一个普普通通的农民，被很多人称为唐山大哥。在苍海人生的道路上，他脚踏实地，用那双大手，用那颗饱满的爱心，给人留下了太多的感动，像一棵苍天大树正直、挺拔，延伸着大爱。像阳光洒满需要沐浴的地方。像夜航中的明灯照亮别人前行的方向，用自己朴素的行动，感动着我们这个时代，他就是唐山市丰南区东田庄乡王打刁村的孙长连。
1976年唐山大地震时，他只是9岁的男孩，但就是从那时，在他的心里埋下了知恩、感恩的种子，他能回忆起众人帮助救灾的情景。在唐山人民饱受失去亲人、失去家园、失去信心的时候，全国人民万众一心，众志成城，解放军、野战部队第一时间赶到了唐山，给唐山人民受伤的心灵以莫大的关怀。孙长连就是从那时起树立了实实在在的目标，帮助别人，帮助需要救助的人，这就是好人——唐山大哥最初的心愿，也就是这样一种追求，让他用实在的行动，天私的行动，将爱心传递、将奉献传递，成为新时代的楷模，成为志愿者大军中一名佼佼者，成为寻常百姓的心中“英雄”。
2008年8月12日，中国平静祥和西南大地，突发地震，天灾人祸。受灾地区一时间路不通，电不通、缺水、缺吃、缺药。党中央、国务院第一时间果断决定，总理亲赴灾区，科学有序的救灾全面展开，这次地震也深深触动几千里之外的年青汉子，唐山市的孙长连。孙长连高大、魁梧、憨厚、朴实，典型的北方大汉，国字脸上写满了真诚与率直。在他心底萌生出前往汶川的想法：“我要救灾”像点点的星火，燃烧他一颗感恩的心，形成一种强烈的无法抗争的力量，他要上路了。
5月14日清晨，清雾笼罩着村庄，宁静的村庄传出有节奏的马达声，孙长连驾驶着自家的农用车出发了，为了确保能真正发挥作用，他准备好电焊机、切割机、单轮小推车、地图及饮用水。满满一车，在妻子并不理解的目光中驶向南方。妻子不是没有爱心而是担心自己的丈夫。老人心脏不好，时常出现房颤，随时要送医院输液，特别是当时孙长连开了一家塑料厂需要打理。如果管理不好，产品出现质量问题，还有赔偿的风险，怎不让妻子担心呢？但他心已坚定，唐山大地震时，全国人民都帮助过我们，现在汶川需要帮助，作为唐山人，我不能袖手旁观，我即使在救灾中自己会损失很多金钱，但我却不能没有爱心，这是用多少黄金不能换的。
怀揣多年的心愿，孙长连奔赴汶川。可当他开车到大港时，交警拦住了他，由于没有营运证不能驾车前行。他焦急的目光和恳切的话语，让交警心升敬佩，但必须要按制度执行，车辆暂扣。刘长连没有退缩，那种恨不能马上到达灾区的心情更加迫切。为了节省时间，刘长连马上打车赶往天津站，准备乘火车前往汶川。当买到票时，他心中充满了喜悦，夜幕低垂时，他才感觉有些饿了，忙碌一天也没有喝一口水，拿出随身带的水和妻子做的饼子、生咸菜，香甜地吃起来，他心里装满了希望，那就是他已经拿到了赶往成都的车票。当列车启动时已是午夜，孙长连倾靠在车窗，久久不能睡下，三十多年前唐山大地震的惨状如电影在眼前闪现，那颗滚烫的爱心随时都要迸出心口，化作实在的行动，在感恩的路上绵延。
当火车到达成都站，孙长连没有盲目奔向汶川，而是主动找到了抗震救灾指挥部，报到后，负责从双流机场接送伤员，运送货物。穿梭的人流，忙碌的身影，高大魁梧的他，格外显眼，不仅是高大的身材而是他麻利地搬运货物比谁都快，别人搬运一趟，他已经搬了三趟，汗水浸湿了衣裳，脸上挂满了汗珠，他用大手一擦继续干活，整个人像上了发条的机器，不知疲倦。可细心的人会发现，由于长时间的劳作，他胳膊上的肌肉突突乱跳，那是过力的结果。
就在到达成都的第三天，指挥部任命他为队长，带领37人赶往什坊镇进村帮助农民灾后重建。村长是一位五十多岁的老人，眼神中透着绝望，村子是出名的木耳生产基地，菌棒堆乱七八糟，竹片搭建的棚子已坍塌，没有了昔日的场景。孙长连把37人分成7个小组，这些来自唐山、青海、沈阳、河南的男男女女，有农民、有大学生，有工人、有干部，统一服从他的指挥，心理安慰组首先开展工作，并承诺绝不吃老百姓一口粮。孙长连决定一户一户帮助清理。第一天，很多同志的双手被竹片划伤，伤痕累累。晚上，他就挨个给换药，消毒清洗，37人挤在一户农家的草棚里，孙长连说：我们是志愿者，我们是来帮助受灾群众的，不能给他们增加任何负担。他约法三章，严明的纪律塑造出一支过硬的队伍。
一个个竹棚搭起，一行行的菌棒排列有序，村长王大爷感动了，村子里的百姓感动了。起初对这些志愿者的怀疑态度彻底打消了。就在进村的第五天，王大爷拉着孙长连的手，操着浓重的川味说：你们真好，真不知道该怎样感谢你们。彼此信任，才是友谊的基础。老百姓好像敞开了心扉，对未来又充满了希望。孙长连每天把活动开展情况做了记录，将每一名志愿者的行动转化成文字，成为他永久的回忆，也成为村子里老百姓心中的彩虹。在进村10天后，孙长连带领的团队完成任务，就要撤离了，送行的182口人久久不愿离开，带着失去亲人的那份感动。孙长连这个北方汉子挥泪告别众乡亲，其实他们给予的不仅仅是重建家园的行动，重要的是一种心灵的慰藉，让村子里的每一个人感动。也许今后就不曾见面，留在心里的那份感动将印在历史的诗行中永存。
当孙长连怀惴着四川省抗震救灾指挥部的“特殊证明”来提取暂扣的车辆时，天津交警肃然起敬，敬礼、鼓掌，这给了孙长连莫大的鼓励，在彼此交流感激的目光写满了真诚。
胸怀大志，始于足下。孙长连这位普通的农民演绎着很多动人的故事。成为街头巷尾的“焦点人物”。但他心存朴素，没有在成绩和掌声中迷失，执着地坚持着自己的信念和理想。
2010年4月24日，孙长连长途跋涉赶到了四川省都江堰市八一高级中学，因为这里有他牵挂的3000多名师生——来自青海玉树州第一中学的亲人。
2009年4月14日，青海玉树发生地震后，孙长连第二天就飞赴灾区，进驻玉树州第一中学，12天的志愿服务让师生们难忘。搭建临时帐篷，修建临时厕所，没日没夜地劳作，第四天，孙长连高烧40度，晚上烧得说梦话。校长尼玛坚持送他去医院，他摆摆手，吃了随身带的退烧药。
第二天，当尼玛校长来到他的帐篷时，没有人，尼玛老校长心急地四处寻找，最终在厕所找到了他，孙长连正在用手掏粪便，由于下水不通，孩子们不能用厕所，他就用手一点一点地掏。尼玛校长不能相信这位既陌生又熟悉的北方汉子，竟有如此伟大的心胸和朴素的心肠。当孙长连知道藏族学生小次央宗父母在地震中父母双亡，他就每天晚上陪孩子数星星，他了解孩子的孤独。离别时，还给孩子留下了五百元钱，并说，今后不要断了联系，就是听一听声音，也会是美好的祝愿。其实他割舍不下的是全校的师生，离别时，洁白的哈达一条又一条地敬上，他感动的热泪盈眶，自己仅仅尽了一份微薄的力量，灾区师生就给予了这么高的敬重，这更激发了他永远参加志愿者活动的那份热情。
得知玉树州第一中学整体搬迁到四川省都江堰市八一高级中学时，那种装满心里的牵挂催促他再次上路。惊喜的重逢，没有过多的话语和客套，他挨着教室修理灯管，修理桌椅。晚上他就和孩子们围坐在操场，唱歌跳舞，并把唐山的“皮影舞蹈”展示给大家，一时成为孩子们追捧的“红星”，他的粉丝取名唐山，唐山和青海亲如一家，现在在四川再次相聚，孙长连和师生们的感情再次升华……
又一次的离别，又一次的泪洒衣襟，每一次的分别都是同样的感伤。孙长连含泪带笑，他说等孩子们搬回青海，他还会去看他们。尼玛老校长将多年收藏的一块奇石送给他时，他执意不收，看到老校长真诚的眼神，他接受了。虽然这次他花了四千多元钱为孩子们买了文具，可临走时，他还是悄悄在办公桌上留下身上所有的钱。他在心里对自己说，尼玛校长，我会再来，我忘不了你和孩子们。
爱需要奉献，真情需要传递。孙长连全身救人、帮扶济困的事迹为百姓所熟知，也得到了各级部门的奖励。2012年3月被天津市宁河县授予见义勇为先进人物；2012年12月被中共唐山市丰南区评选为道德模范；2013年1月他的事迹被丰南区电视台录制成“德风化雨”专题片。2013年2月，唐山市电视台、市文明办组织直播五十分一—“善行唐山”，他受邀参加讲述自己一次一次救援的往事，感动了所有观众。
2013年3月，他被四川省都江堰市人民政府评为“都江堰市见义勇为荣誉公民”。俗话说，人怕出名，猪怕壮。很多人不理解他，一次一次搭钱出力，为了啥，就你逞能？起初孙长连并没有在意，上班挣钱养家。各种流言铺天盖地，原本和谐的家出现了裂痕。妻子李玉凤从起初的不理解，到后来的支持，再到怨恨。妻子不理解，孙长连太出名了，这样会遭人恨。她想要平平淡淡的生活，不图名、不求利。可眼下，闹得沸沸扬扬。她劝孙长连不要再做傻事了。可孙长连倔强的性格，注定了他要坚持走的路。妻子劝说无效，生气回了娘家，就连出嫁的女儿也不愿再回家看他。每当夜晚躺在床上，他细细想自己走过的路，难道错了吗？摸着救人留下的疤痕，难道自己真的错了吗？再次回想起唐山大地震子弟兵救人的感人画面，他坚信自己没有错，一定要在志愿者的路上走下去。
第二天，他心怀内疚和妻子见了面。妻子并不是不通情达理的人。妻子见消瘦了很多的他，心里酸酸的。推心置腹地说，这几年，你外出志愿服务，搭进去几万块钱，我没有说什么，这几万块钱是咱多年的积蓄，说不心疼，那是假话，但我理解你，知道你那颗心是火热的。可周围群众的不理解，我抗不住闲话。妻子说完泪流满面，孙长连知道，自己对别人满腔热忱，确实忽视了妻子的感受。他也深情地说，我会找一个赚钱多的工作，把老房重新收拾一下，这么多年你辛苦了。我们在危难时，人家帮助过咱，咱不能忘恩，不能忘本哪。
发息肺腑的交谈是沟通最好的方法，妻子再次和丈夫站在了一起。
做一件好事容易，做一辈子好事真的不容易。孙长连没有太多的文化，但他认为做好事，多帮忙人不上当，没亏吃。唐山大哥，自己当定了。家里平定了，外面又传出孙长连是为了出名才干那样的“傻事”，就是为了“显摆”自己。孙长连再次陷入了苦思。怎么这么多人不理解，自己确实就是想帮助人，没有丝毫的名利所求。就在他感到困惑时，他女儿的公爹——亲家李建来朴素的话语让他坚定了信心。志愿服务国家提倡，男女老幼都能参与。尽一份力，献一份爱心，这是正常心态，自己认为是对的就要坚持，不必彷徨。让世界充满爱，需要大家的努力，如果都袖手旁观，和谐社会何时能建成。亲家的一番话，再次坚定了孙长连的信心。
“我爱你雅安
我把心交给你
灾区人民勇敢
全国人民是你的亲兄弟
亲兄弟
要像汶川坚强站起
要像玉树鼓起勇气
党和政府来关心／抗震救灾定胜利。”
这首《雅安明天更美丽》的歌词是孙长连在赶赴雅安救灾的晚上、写在火车票上的。当四川省著名艺术家熊光斗得知孙长连从遥远的唐山而来，曾先后参与19次救人，多次赴灾区救灾时，仅仅用了一个小时就谱好曲。白天救灾，晚上就和灾区的人民唱起这首歌，相互鼓励，彼此支持，歌声在夜空中回荡，亲兄弟，定胜利。没有华丽的词藻，却是美好的祝愿，没有飘渺的承诺，却是风雨同行，同舟共济，唱出重建家园的美好心声。
在雅安参加了10天的救灾活动，很多人都认识孙长连，因为他教大家唱歌的视频被传上网络，他的粉丝剧增，一个普通的唐山大哥，在雅安同样留给灾区人民美好的回忆。人的生命是有限的，为民人服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。无论是投身到抗震救灾工作中，还是在生活或者工作中始终保持着劳动人民的本色，无论是山崩地裂，还是生死关头，不顾个人安危勇往直前，永远和人民在一起。
孙长连曾被授予“大地丰碑——中国百业时代英雄人物”。也收到过无数被救群众的感谢信。而他，只是一位普普通通的农民，一位平凡的志愿者。翻开他的履历，小学毕业后就外出打工，当过饭店老板，当过企业老板，当过村长，搞过运输，不管干什么工作，慈善之举，志愿服务从没有停止过。孙长连的妻子说，他救过10多个人的命，为救人他跳过结冰的河水，落下了腰疼的毛病；为了救人他跳入火海，毫不惧怕。他救过青海人、四川人、广西人、吉林人、天津人、河北人……
沧海一粟。他是千千万万志愿者中的一员，他不是奇葩，但留有余香，他不求名利，却被人所熟识。他就是唐山大哥——孙长连，一个让人敬仰，让人永远铭记在心的“唐山大哥。”
武师傅长荣
李瑞林
傅长荣（剑秋）
傅长荣拜三师学艺
傅长荣（1880—1954），天津宁河县曹庄人。少时读过私塾。“当年先大人因无田自耕，出为负贩，与同行结伴往返于燕赵之地，本薄货少不若大商之可比。途遇强盗辄作俎上肉，任为宰割，苦之”（节录《形意真诠·傅剑秋跋》）。
傅长荣1899年随父去关外趸货，遇匪劫道，被“燕赵拳师”尚汇川解围，转年拜尚汇川为师学少林宗法。
1903年，傅长荣又拜走出朝廷“御国术馆”的教习申万林先生学形意拳，申先生赐傅长荣艺名剑秋。期间，申先生介绍傅长荣向刘凤春学八卦掌艺。
1913年，申先生的女婿在东北被绑票，临去料理之前，介绍傅长荣和宁河县的另一位武林好汉唐维禄，到天津拜师“天津单刀李”李存义学艺。傅长荣“将仅有自耕之田三亩，悉鬻于人，备礼以为赘，拜投李（存义）先生”（节录《形意真诠·傅剑秋跋》）。
唐维禄、傅长荣带艺从宁河县芦台镇前往天津投拜武师李存义，路过潘庄村时，二人登门拜访李存义的弟子张鸿庆，张鸿庆陪同到天津拜师李存义。
傅先生集名师之长，汲各路武林豪杰之精粹，“严命好好学技，如能学成，佐理经商，可免冻饿。剑秋奉命，且目睹高人身手，羡而苦学自励：渐壮慕先生（指李存义）名，负籍于门墙，朝夕领诲，刻苦磨练，与同窗尚云祥、郝恩光、黄柏年、李海亭、马玉堂、姜玉和诸兄，切磋多年，各识肤浅。数度随父旅中，宵小摄伏，亦少慰父望云尔。毕生浪迹南北，教徒自遣，以先生所教，传之后秀，发扬光大。”（节录《形意真诠·傅剑秋跋》）。
傅长荣刻苦练形意拳八年，“其拳术风格酷肖李存义先生，遂成名家”。（节录《形意真诠·傅剑秋跋》）。
在抗御列强侵略的年月里，傅长荣先生满怀中华男儿之血性，浪迹南北，踪遍十一个省、市，责无旁贷担负起了一个中华男儿的责任。
傅长荣在“北戴（彬元）”家护院
震惊世界的“大沽口之战”，是西方八国列强强加在中国人民头上的一场灾难，整个中华民族都陷入了危难之中。灾难发生的地域就在宁河县管辖的北塘、汉沽两地，国无宁日，居家不安，黎民百姓人心惶惶，整个世界完全被阴霾的环境笼罩着。
清末年间，汉沽留庄曾经出过一个名噪中华的书法大家，叫戴彬元，有“南黄（自元）北戴（彬元）”之称誉。从祖父到儿子，连续四辈做官，家境比较殷实。1916年，儿子戴彰勋任内蒙古多伦县的知县，带领军民奋勇抗击被沙俄收买的陶克陶胡等蒙古叛匪，无力顾及家眷。
当时的社会秩序非常混乱，汉沽留庄戴家老的老、小的小，且多是女眷，担惊受怕，全部迁居宁河丰台镇躲避。在汉沽教授形意拳的丰台镇武师唐维禄，为戴家引荐师弟傅长荣来到汉沽留庄戴家，看家护院三年，并传授武艺。
武林人讲德重义
1919年，傅长荣来到沈阳车站，教“脚行”形意拳，口碑很好。“东北王”张作霖的副官薛颠听说关里来了武术高手，和傅进行了比试，结果输了。有传说，薛颠自感无颜，去了山西再次学艺，创编出了“象形术”。其实不然。2012年暑季，作者与深州李老能五世嫡孙李志军交流，沟通了在河北束鹿辛集市有郭云深留下的独门武艺“五拳五身（实为五拳八身）”，薛颠的“象形术（五项八法）”武艺借鉴于此。
令人感到遗憾和啼笑皆非的是，薛颠和傅长荣都是李存义门下之徒，只因学艺时间有前后，加之见面没有报家门，玩了个大水冲倒龙王庙的游戏。
1921年，李存义先师寿终，天津设了灵堂，中华武士会的门人全都来吊孝。门人们素日为求得生存各奔东西、闯荡南北，齐聚一次实在是不容易，大家互相鼓励、举杯痛饮。薛颠受大家的敬待，酒喝得有些超量、头脑昏沉，有三分醉意，忽然提出要与傅长荣做“武艺表演”。
此时的傅长荣还没有脱离出丧妻的阴霾，精神萎靡，心情不好，没喝酒。
在感情悲恸之际，弟子、学员们对薛颠突然提出的要求感到惊诧。唐维禄、尚云祥、傅长荣、薛颠都师从李存义，在武林界也是既有名望又要好的朋友。唐维禄、尚云祥互相使用了眼色，交换了意见，担心本来情绪就不好的傅长荣，此时有出现问题的可能。一旦失手出现纰漏，在武林界、在公众面前都会造成不好的影响，况且还是在恩师的追悼会上。便紧走过来嘱咐了傅长荣几句，意思是现在给恩师吊孝治丧，不分场合作表演，且带着情绪，很可能出现是非，最好是拒绝：实在强求脸面也只能点到为止，决不能因个人的一时痛快，而伤害了“一家人”的感情，结下恩怨。
傅长荣、薛颠两人各倒退一步，突然，薛颠抢进一步，做了左掌上穿之姿。与此同时，傅长荣也寸步抢进中门，做了右手上穿之势，用金鸡点头的动作直劈薛颠的左肩；
薛颠看到来手急后撤一步，右手迅掩裹变手，用反背锤直击傅长荣的面门；傅长荣瞬用撩手炮做击打薛颠胸部之动；
薛颠用左手外扳，用右手发钻拳，直奔傅长荣的上盘；傅长荣斜行换步，用右手上穿横拨，伏身起发，以迅雷不及掩耳之势，来了一个推窗望月；
薛颠有遭击之感觉，瞬间产生了必败无疑的想法。
傅长荣并没再发力，手脚也静止不动了，酒店里响起一阵掌声。
傅长荣为化解矛盾做出了姿态，受到同门的称赞。薛颠从心里还是佩服傅长荣给自己留了情面。
傅长荣收到了特别邀请信，天津县国术馆的馆长薛颠要举行酒会，邀傅长荣赏光。傅长荣找到师兄唐维禄、师弟张景富商量。转天，唐维禄撒开快腿，三更行、凌晨到达天津，找到尚云祥沟通。尚云祥非常同意芦台三位师兄弟的做法，“同是习武人，产生矛盾很正常，一定要和解，但要有人高姿态。矛盾需要通过时间逐步淡化，不可以结疙瘩。”尚云祥、唐维禄及时找到了薛颠，并代表傅长荣向薛颠道歉，多次问候薛颠，薛颠与傅长荣的矛盾得到了缓解。
天津县国术馆由谁担纲？当时引起过很大的争论。在武林好汉中有威信的唐维禄、尚云祥二位先生经过全盘考虑，认为由薛颠担任还是比较合适，便提了出来。唐维禄、尚云祥进行了多方的斡旋。很快，天津《益世报》登载了薛颠任天津县国术馆馆长的消息。傅长荣及时赶到天津祝贺。
国术馆的看门人向薛颠禀报：“有一位姓傅的先生求见。”
薛颠急忙出门迎接，二人握手言和。
擂打日本武士
1919年秋，日本武士小佐次郎在沈阳南河沿摆了擂台，狂称专打“东亚病夫”。廖廖无几的应擂者均被拿下，有一名奉军士兵被打下擂台摔死。
沈阳的老百姓的心情都很压抑，人们跺脚的、骂娘的、咬牙切齿的、哀声叹气的，都说这个日本人太猖狂，可又无人能惩治他，无奈，自责、自疚，盼望有克敌的救星出现，为中国人出这口窝囊气。
摇头晃脑的日本翻译更是不知天高地厚，在擂台上信口雌黄：“小佐次郎太君在沈阳摆擂三天，没有对手，明天封擂。还有谁不服气，写（生死）帖比试，有言在先，打死勿论。”
日本人蛮横、狂妄的态势，信口雌黄的话语，让初来沈阳的傅长荣感到异常的气忿，又有蒙受奇耻大辱之感：“我泱泱华夏的土地上咋能让侵略者为所欲为、横行霸道？”独身在他乡谋生计，39岁的傅长荣来到擂场，脱下大褂，摘下青绸瓜皮帽交给弟子，又紧了紧布腰带，走到擂台的一侧，对着坐在书桌前的日本翻译说：“写上，有河北宁河的傅长荣与小佐领教。”
为虎作伥的汉奸对着傅长荣冷笑一声：“就你？敢和日本武士打擂，考虑好了，上了擂台再后悔就晚了。”
日本翻译愣了，沉思了好大一会儿，故意大声地问：“不要不服气，写了帖就得上擂台，生死没保证。有言在先，打死勿论。”
对汉奸的懦弱、日本翻译的轻视，傅长荣不屑一顾，在生死帖上面按了手印，健步走向擂台。
围观的百姓见傅长荣走向了擂台，拍起了密集的雷鸣般的掌声。
傅长荣走上擂台，对着围观在台下的沈阳父老规规矩矩鞠了一躬，简单地做了自我介绍。台下又响起一阵如急风骤雨、超雷鸣般的掌声。
人们开始互相交头接耳：
“是关里来的脚行。”
“是个武术教练，听说有两下子。”
“告诉武士，狠狠地打小日本，打死最好。”
人们高兴得不得了，好象擂还没打，傅长荣就当了擂主。
“静一静。”日本翻译握着生死帖走到擂台前，晃着双手宣布：“有应擂者报到，傅长荣，河北宁河人，奉天铁路武术教练，愿参加擂台较量，已经递了帖。有言在先，打死勿论。”
摆擂的日本武士小佐，长的五大三粗，胸脯上长着茸茸的黑毛，让人一见就产生一种凶神恶煞的感觉，从娘胎里带来的就是打手相，腆着大肚子，纯粹就是一头猪。说实在话，要动气力，还真够傅长荣忙活一阵的。
傅长荣心里也盘算着：“必须智取他，坚决把他拿下。”
听到刚才暴风雨般的掌声，小佐也心中发毛。不知来人武艺底子的薄厚，加起了小心。狡猾的小佐以主办者特有的优越条件，打消耗战，先派一个弟子出场，试试打擂人的武功，消耗他的锐气。
小佐的弟子一上场，就用柔道的动作抓傅长荣的肩部，傅紧侧跨一步，左手抓住小日本的左手腕，右手磕打其胳膊肘关节，左脚用力踢了小佐脚腕，一个千金坠地的招术，把小日本的脚腕踢成骨折，手腕扭得不能动弹，顷刻倒台。还没明白过劲的小佐弟子就做了挨打的试验。
台下的百姓解恨死了，高兴得拍巴掌、呼喊，响声一片。
没等把倒台的替死鬼搭走，小佐又急忙派上另一个日本武士，临上阵前还叽哩哇啦地“嘱咐”一通，意思是别和他交手，多和他纠缠，消耗他的体力。再次上场的家伙根本不知道自己能吃几碗干饭，极力想表现表现，忘记了嘱咐，一上场就似恶虎扑食，舞动着张开的双手朝傅长荣门面抓来。傅长荣顺水推舟，跨步闪身躲其风头，双手重击其斜横身体之软肋，瞬间发力将其打下擂台，跌折了腿。观擂的百姓们又发出了似万马奔腾般的掌声。
轮到小佐出场了。
满怀着民族仇恨的傅长荣横眉怒目，怒不可遏地面对小佐，没有了疲劳，精神也兴奋了起来。心中只有一个念头：“坚决要用日本人的脑袋祭我中华同胞。”
见小佐出场，围观百姓忘记放下拍掌的双手，仍然停举在胸前，伸着脖子翘着脚，一定要看个清楚。不用说，心情肯定非常紧张。
日本武士小佐如刚吃过死人肉的野兽，双眼布满血丝，紧盯傅长荣。傅长荣认真扫视了小佐，突然间发出崩拳，被小佐侧身躲过。
傅长荣有扑身之动，小佐去抓傅的双手、腰带，想用柔道中的背口袋战术摔傅。傅用胳膊肘把小佐的手崩开，瞬发钻拳直崩小佐的脸部，小佐顿时两眼冒金光，鼻子淌出了血，突然嚎叫一声，一个摇晃，“咕噔”一声倒在擂台上，傅长荣油皮没蹭。台下顿时响起了掌声，吼声如电闪雷鸣、山呼海啸般不止。
小佐不服气，稍作休整再较量。小佐使出吃奶的力气发起进功，凶狠出拳。傅长荣见其有垂死前的挣扎感，便贴其身，缠绕其左右，与其兜圈，让其敞开释放。偶尔伸手，以攻为守，故意逗小佐，逼他移动笨拙的身躯，耗其体力。几个回合下来，小佐找不到在傅长荣身上下手的地方，有了威胁感，额头开始冒汗，脚步也渐紊乱。
武艺纯青者：“头发根耸起，虽微毫发，力能撼山，血气沸腾，令人勃发英雄气概；舌根一颤，能发出狮子般巨吼，声不出嘴，如沉闷的春雷。嘴咬着劲，有吞象之狂；牙之功用，令敌胆颤，有意念中的狂劲，能慑敌之魂飞胆丧；爪之所至，立生奇功，手、脚之指顶有穿洞、推山之功。”
傅长荣颤动着舌根，发出闷雷般的吼声，小佐不知道傅要卖啥药，产生心怯胆颤之感。傅长荣此时多做上盘小动作，比划十八般武艺，牵小佐做出大动作。傅长荣虚虚假假的移动身体，把小佐搞得眼花缭乱、视线朦胧，眼神跟不上傅长荣的身形、双手的动作变化，额头、身上开始流汗，脚步逐渐不协调。
傅长荣见火候已到，以迅雷不及掩耳之势，连续出拳踢腿，打得小佐无招架之力，无藏躲之地，只有后退了之。又步步为营，步步紧逼小佐不舍，逼得小佐退到了离擂台边缘还有尺八距离时，发出一记重劈拳，重重落在小佐的前胸，只听小佐“嗷”的一声，应声倒身。说时迟、那时快，在小佐身体倾斜，还没完全落地时，傅长荣又照小佐发出重重一脚，分不清是踹还是踢，只听一声响，小佐接近立方的肉体被弹出擂台有四五米远。台下的百姓赶紧后退，为小佐“让”出一块撂置接近“立方”身躯的地方，沉闷的“嘭”声响过，小佐像一堆臭肉砸在地面上，腾起烟尘，发出“唉吆”声声。
“打得好！”
“太解气了。”
“摔死小日本王八蛋，活该！”
“大侠有种，是条好汉”！
欢呼声、咒骂声交织在一起。人们蹦着、跳着，可劲地拍着巴掌、呼喊着，各种声音汇集在一起，形成一种强大的音潮，响彻在打擂场上空，经久不息。傅长荣以自己精湛、高超的武艺，展示了中国人民不甘忍受侵略，勇于同侵略者做殊死搏斗的傲骨雄风，不屈不挠、视死如归的民族精神，令日本法西斯侵略者的威风扫地。小佐被中国人打死了，丢了日本人的脸面，立刻集合了人马抓傅长荣。而傅长荣在人声鼎沸的气氛中，在沈阳百姓的掩护下，迅速离开了是非之地，返回了家乡芦台。傅长荣痛打日本武士的故事，在家乡传为美谈。
傅长荣给张作霖当护卫
傅长荣第二次闯关东的1925年，是在李景林的举荐下，做了张作霖的护卫长兼东北军讲武堂教官，教张学良及东北军军官武术。1928年6月，发生了“皇姑屯事件”，张作霖被炸身亡，同行的傅长荣幸免于难，事后返回家乡。
张作霖（1875—1928），北洋奉系军阀首领。1916年，任奉天督军、东北三省巡阅使等职。1928年6月4日，张作霖乘坐从北京返回沈阳的火车，凌晨5时23分经过南满路和京奉路交叉道口皇姑屯车站时，张作霖被炸，抢救无效，于9时30分死去。傅长荣随车行，幸免遭难。
有关傅长荣参与“皇姑屯事件”之事，作者辗转找到知情的宁河县政协文史、文化教育委员、已经退休在家的76岁的钱铸塔老师。钱老师20年前就想整理此段史料，并两次到沈阳，找在沈阳工作的学生王俊英（驻沈阳某部队政委）、张秉利（沈阳军区卫生部干部）、霍玉金（在苏家屯检察院工作），通过他们，找到了知情人，肯定了上述事情的存在。
改革开放初年，张学良曾经从国外托人捎信到宁河县芦台：“直隶宁河县的傅长荣先生曾经做过我父亲侍卫长，教过我武术，皇姑屯事件中险些丧命，不知后人的情况如何。”由于当时人们的思想还没走出“文革”的阴霾，没人敢出头办理此事。一件有影响的大事，无声无息地销声匿迹了。
傅长荣把形意拳术带上武当山
1929年11月上旬，根据国民党浙江省223次会议决定，在杭州东楼通汇桥举办了“国术游艺大会”，热闹非凡。会场悬挂孙中山的肖像，有国民党政界要人孔祥熙、孙科、宋子文、阎锡山、宋哲元等为大会题字。国民党浙江省主席兼浙江国术馆长张云江函请李景林协助筹办，并任命李景林为大会评判委员长，孙禄堂为副委员长兼评委。傅剑秋、孙存周（孙禄堂之子）、尚云祥、黄柏年、李子阳、马玉堂等人为监察、评委。“国术游艺大会”组委会邀请了全国各地的代表，包括寺庙的尼姑。唯道教圣地武当山的代表没有到会。会后，傅剑秋奉李景林之命，去武当山探访徐本善。
武当道总徐本善，号伟樵，武当干乙真人，河南省杞县人，生于清咸丰十年（1860），为龙门派第十五代传人。为将徐本善培养为一代道总，明了真人对其要求甚严，严令徐本善一生不得与宴，不准亲近女色，并告诫：“武术者，击技之术也；武术者，苦术也。”
徐本善练得艺高技湛，曾独身战三十个泼痞，挥手把紫霄宫大门口重七百斤的庙宇望柱甩出两丈开外，令泼痞们胆颤。
《武魂》杂志编辑张永春曾经在武当山习练过武艺三年，徐本善是其太师爷的辈分。张永春每次回家居地上海时，总绕道到武当山探视师父、师爷。他亲眼见过傅长荣写的张三丰《云水集》字幅。
1929年，浙江杭州举办武术表演赛后，傅剑秋（傅长荣艺名）带着李景林写的书信一封，前往武当山拜会徐本善。傅剑秋一路风餐露宿，披荆斩棘，途中与劫匪、蛇、兽等作斗争，战胜各种困难，到达武当山，与徐本善道长“串腕子”（换艺），傅剑秋在武当山逗留了半个多月。
徐本善道长说：“傅剑秋的到来，是形意拳上了武当山。”武当秘功的传授由于单传和道规的清严，一般鲜为人知。傅剑秋专访，与徐道总相见恨晚结为挚友，并连日交流拳功心得，切磋武艺，武当秘功才由傅剑秋传向外界。
徐道总及道众无私帮助红军，贺龙军长深为感动，馈赠黄金20两，作为修缮武当宫观之资。贺军长并以徐本善道号“伟樵”二字作藏头对联一副，亲书赠给徐道总，上联为：伟人东来气尽紫；下联为：樵哥西去云腾霄。
1932年，徐本善道长为保存贺龙部队的钱饷，被民团八名暗枪手杀害。解放后，人民政府追认徐本善道长为革命烈士。葬骨紫霄宫大门口侧。
形意拳术传入了太极圣地武当山，傅剑秋功不可没。傅剑秋向道长徐本善传授了形意拳术，也从徐本善手里讨教了“乾坤球”、“玄武棍”、“龙门枪”等术，学习了武当门的刀、枪、剑、戟等全挂武器械术。
离别时，傅剑秋提笔节录张三丰“云水集残篇”七绝四首赠徐本善道长，略表感激之情并作为纪念：
稳步玄门笑颜开，黄金为殿玉为台。凡人莫忘仙木引，自架云梯许上来。
七十二峰任往还，结庵为道道为先。道袍自古尊八卦，宦途如芥又如烟。
秦鄂往来如逝波，身背琴剑唱道歌。太极阴阳易甲子，九宫八卦传汉河。
参上秦川过往还，光阳荏苒几变迁。归隐岩上修道业，太阳阴阳奥无边。
徐本善当即回赠傅剑秋：
七十二峰任往还，结庵为道道为先。太极阴阳易甲子，官途如芥又如烟。
公元1929年秋道长本善武当题（印记）
傅剑秋把徐本善回敬的墨迹带回了芦台，“文革”被焚毁。
傅剑秋的无锡弟子裴锡荣著书《武当气功述真》，作者拜读过。此书无定价，内部发行，内容介绍了1911年至1949年间的气功发展史，书中写道：“道家代表人物陈樱宁、徐本善、傅剑秋等，徐本善是武当山道总，精拳功，人称“徐大侠”。傅剑秋精形意拳、八卦掌和太极拳，曾拜李存义大师学习形意拳。1929年访问武当山，与徐本善结为道友，两人交换了拳功。”
徐本善道长撰文：“根据傅剑秋所传拳艺，遂形成武当山中形意拳一支，武当派中之形意拳应始于1929年。”
觅傅剑秋的足迹访问无锡
傅剑秋两次落脚在无锡，在此地生活十多年。中途虽两次回宁河老家探望，对在无锡生活等情况有所介绍，但对关心傅剑秋的家乡武林传人来说，仍有“猜”谜之想，渴望得到更多。2006年五一节前夕，作者千里迢迢往返四千多里路程，赴无锡9天，沿傅剑秋足迹觅传人，探访究竟。
1991年，无锡的傅氏传人钱丹科，代表师父范震远发表文章“《技击名家傅剑秋》补记”，怀念恩师傅剑秋。介绍了“民国22年（1933），傅剑秋由当时江苏省国术馆教练、形意名家姜玉和之徒褚桂亭介绍，携子少侠来到无锡，担任驻惠山的浙军项致庄部队的武术教官，项致庄部队当时驻无锡惠山。有高童柏、杨剑青、乔祉鸿、王增茂等数十人来拜师学艺，学习形意八卦拳。（无）锡地之有形意拳、八卦掌，实由傅剑秋先生开始。”
当时有约方圆十平方公里的（无）锡地已经有1923年发起组织的“国粹体育会”、1924年发起组织的“精武体育会”、1928年组织的“申新国术会”、1929年发起组织的“西神国技研究社”、1934年发起组织的“至光拳社”等五个民间武术组织。
1988年3月15日，有山东成武县的张继魁先生到芦台给师父傅剑秋扫墓，由杨义清先生做的接待。张继魁是1934年驻惠山的浙军士兵，受过傅氏父子的拳术教谕，交情甚笃。
1929年，在浙江省举办的“第三届国术游艺大会”上，天津形意拳大师李子扬的儿子李春芳取得优异成绩。1934年，项致庄部队撤离无锡，傅剑秋随同，辗转流寓杭州，在城隍山继续教授形意拳术，收弟子王之华、何景森等。
1944年，由无锡的范震远牵线，联络董焕文、钱康仪、杨定香、沈宪章、安寿梓、厉鼎盛、蒋蓉卿、蔡荣生、秦育万等10人，请高童柏专程至杭州，聘傅剑秋再度来无锡。并言明，先生的衣食住行一切均由此10人资保。
傅剑秋来到无锡，在西河头村范震远的家里举行了拜师收徒仪式，傅剑秋寓居于崇安寺大雄宝殿旁一小室内。每天晨昏二次课徒，地点在古崇安寺的大雄宝殿，从学者、拜师者日益增多。傅剑秋教徒授艺，从不敷衍马虎，要求非常严格，示范动作不厌其烦，非至学者心领神会为止，虽近古稀之年，精神不减。1946年，以傅剑秋所传学员为主，联合无锡多位武术家，组织成立了“国术研究会”，聘请傅剑秋为主教练，有会员150多人，为无锡兴武活动打下了良好的基础。
傅剑秋在无锡传下的拳术和器械术：杨式太极拳、太极剑；八卦掌；形意拳、五行、十二形、连环、八式拳、杂式捶、十二横拳、十二连捶、连环八式、阴阳八手、生克、八连捶、三手炮、形意三棍、五行刀、五行剑、大六合剑、小六合剑、子龙大枪、五虎断门枪、春秋大刀、八卦刀、单刀进枪、形意三十六棍、武当对剑等。傅剑秋的武艺精湛，锡地门人及学生均未能尽得其传，能略窥其门径者，仅高童柏、宁大椿、裴锡荣、范震远、袁士荣、范文元、沈宪章、刘葆良、钱康仪、张慰祖等数人。
解放后，“国术研究会”改称为无锡市国术筹委会，范震远为筹委会主任、高童柏为副主任。1957年，更名为无锡市武术协会筹委会，宁大椿任主席，范震远任副主席。武术事业深深扎根在无锡的群众中，并得到蓬勃的发展。口
