宁河区图书馆

我家是年画世家，在清代晚期，外祖父家开设《义盛做》画铺，第一代是孙富，我的曾外祖父。第二代是孙明义，是我的外祖父。第三代是母亲孙书凤。母亲和五位姨母都是年画能手，精通全部操作过程。受她们的影响，我也学会了年画制作，到我这已是第四代。2008年确定首批非物质文化遗产中，我被定为东丰台木版年画第四代具有代表性传承人。
  东丰台木版年画始于明代末期，盛兴于清代中晚期，直到民国三四十年代。从我家保存的一部旧账本上可看到与我家《义盛做》有来往的画店达80多家。我童年时代每到冬季春节前，丰台镇街墙上到处都是年画，尤其是整条东大街两边的墙上，除了各家的门口外全贴上了各种年画，上下几层横幅竖幅全有，当作挑选的样品。孩子们成群结队的前来看着玩，各地的客商挤满了全街，挑选样品并记录下来，然后进店批发购画。丰台镇大小旅店常常全部客满，餐馆饭店酒楼生意火爆，特别是到晚上掌灯以后，会有几十个卖烧鸡的小贩，左手提灯，右手挎着篮子叫卖不绝，整个街面热闹非凡。
  东丰台年画与天津杨柳青的年画截然不同。在题材、造型、构图、色彩等方面都有浓郁的地域和乡土特点。以胖娃娃抱鱼为例，杨柳青人画的鱼是金鱼，而丰台守着河岔水沟，没有金鱼，就地取材，年画用的是鲤鱼。
  丰台年画以套版为主，局部手绘，特别是面部和手部，画法为写意。套版颜色较多，一般是7块木板，即一块墨线条轮廓板，6块单色套版。套版是单一色，多为画面细致繁杂部分，大面积着色多为手工操作，尤其是人物面部的勾画细腻。脸部分3次染白粉，前两次染白粉较厚重，第二遍染粉后，在上面染水红色（多为玫瑰精），待干后再第三次蒙染一次淡浅的白粉，罩上红色，成为白里透红状，十分柔和美观。
  人物眼睛的画法十分讲究，称之开眉眼。眼睛的上眼线为重墨，眼球也为重墨，眉毛与下眼皮浅条，均为浅墨。眼球又分为死眼与活眼，活眼是在重墨上眼皮下画重墨半圆形，中间重墨眼睛点。待重墨干后再用浅墨画上眉毛与下眼线，再在眼球里染上浅墨，眼睛即成。口的画法也是先用深红色划上嘴的轮廓边线，再用浅红色染上轮廓的内部，口即成。鼻与耳朵只用浅褐色，在墨线上重勾一遍即成。整个画面着色完成后，再上一遍装饰性的金粉，显的整个画面生动美观，金光闪闪。
  东丰台年画早期多为民间崇拜的神像，主要是灶王、财神、门神等。后来渐渐出现神像以外的题材，如娃娃美人、吉瑞图案、耕织图、王小卧鱼、埋金得子，乃至发展到历史故事、民间传说、戏曲等，如白蛇传、拾玉镯、三岔口、大溪皇庄、七侠五义、三侠剑、蒋伯芳棍扫萧金台等。爱国主义题材的有洋人火烧圆明园、林则徐虎门销烟、唤醒同胞抵制洋货、戚继光抗倭等。
  东丰台年画的尺寸有全开（2×4尺）、三开（3×1.5尺），横竖画面全有，还有竖长条窗户帮，只贴在旧式窗户的两旁边。一般是美人图较多。早期各个画铺的半成品套版部分，分发到各家各户，画成成品再送交各画铺。当时有“家家点染，户户丹青”的说法，各家的妇女都加工年画，男人经商。所以丰台地区曾有商铺300多家，成了中国北方一个十分重要的年画集散地。
  东丰台年画由盛而衰是由于日本鬼子侵略。冀东沦陷后，日伪政府强行掠夺丰台画铺的大量古版，运往东北，以充作满洲文化，使丰台年画遭受伤筋动骨之灾。“文革”中，丰台年画被当作“四旧”遭到严重破坏，有些古版和年画被毁，有的户把古版劈了当柴禾烧了，有的当了搓板用。在上世纪70年代，天津外贸恢复传统工艺品出口业务，把东丰台年画列入挖掘项目，宁河县商业局派技术人员张宗泽到我们丰台北村组建了工艺品厂，当时我和刘竹林师傅一起招收职工达36人，创作的作品每年都参加广交会，使作品走向了世界，创了外汇，为村增加了收入，也使丰台年画得以传承和发展，特别是改革开放以来，使丰台年画有了长足发展。2008年丰台年画被天津市政府认定为首批非物质文化遗产，我和侄子董静分别被认定为丰台义盛做年画第四代和第五代传承人。
  由于东丰台年画的影响力进一步扩大，2010年丰台年画在上海世博会上受到了国内外友人的关注与青睐。中国文联副主席冯骥才多次来丰台考察，并于2011年2月4日在今晚报上发表《东丰台年画》一文，对东丰台年画作了较为详细介绍。中国著名作家柳萌也多次来丰台考察了解。2011年俄罗斯科学院院士世界著名汉学家李福斯，日本学者、日中文化交流协会事务局长三山陵也来丰台“义盛做”考察和欣赏珍藏了百年前的旧年画。中央电视台、宁河电视台、天津今晚报、天津每日新报、新华网等媒体分别作出了宣传报道。