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王燮，清代著名爱国将领王锡朋的曾孙，著名语音学家王照的大哥。他擅长诗文、书法。其书法师从戴彬元，对恩师彬元的情谊深厚。他袭承祖荫，补任京城右营都司，升至左营游击，后加总兵和仓场侍郎衔，特加二品衔。光绪二十六年（1900年）六月，被义和团误杀身亡。有诗作《秦园诗草》收诗词152首传世。当代人称之为“文人武官”。他称赞戴恩公的书法，继刘墉、何绍基之后，是清末崛起的第三人。为了让读者从王燮的诗文中了解王燮的人品和对戴彬元书法的评价，特辑选此文。系笔者2002年作，并经天津人民出版社出版，此次题目做了改动。
  王燮生于清道光二十八年（1848）。曾祖父王锡朋，出身行伍，善骑射，曾任寿春镇总兵，久经战场，战功累累，1841年10月，在定海抗击英军中壮烈殉国。祖父王承泗，曾任山西代州知州，署蒲州知府。其父王楫太学生，承袭都骑尉兼云骑尉武职。清咸丰年九年（1859），王燮不幸丧父，他年仅11岁，下面还有两个年幼的弟弟。二弟就是戊戌变法的积极参与者和中国最早的文字语音的改革家——王照；三弟王焯和王照一样，都考中了进士，在吏部任职。王變的父亲病故后，由母亲带着兄弟三个节俭度日，生活拮据，二弟王照由叔父王橚收养。王当时任刑部员外郎。同治七年（1868）王燮补县学生，娶妻刘氏。同治十二年（1873）举行顺天乡试，王燮因家庭生活困难而错过了参加乡试的机会。后来，靠袭职候补官缺，也就是这一年，25岁的王燮补任了京城右营都司。这是清朝政府的步军统领衙门，俗称“九门提督”统领下的武职，为正四品顶戴。对于初步仕途的王燮来说，这官阶品级可算不低。他感谢皇恩浩荡，格外尽职尽责，成绩突出，很快提升为左营游击（从三品），后又特加二品，赐总兵衔和仓场侍郎衔。
  王燮任京城左营游击一职期间，时逢八国联军进犯北京，义和团运动也风起云涌，打着“扶清灭洋”的旗号，大批涌进京城，治安秩序非常混乱。光绪二十六年（1900）六月十日，八国联军有二千余名进犯北京，在天津和北京之间的廊坊落垡遭到了义和团的阻击。这时的京城治安形势日趋严峻。涌入京城的大批义和团仇杀洋人，查拿奸细，烧洋店铺，烧教堂，割电线，砸车站邮局，团民的过激行动也严重地伤及无辜。比如光绪二十六年五月二十日（1900年6月16日）那场大火，有关史料就有这样的记载：“火烧大栅栏是义和团运动期间一件颇具影响的事。有些论著谈及此事时，只讲烧了老德记西药房，将延烧大片民居事加以讳饬；有的甚至对此事加以颇高的肯定评价，以为表现了义和团反帝和‘严厉禁贩售洋货’的决心。这显然是片面和不符合历史真实的。事实上，由于一场大火给数千家居民带来灾难。”在这样的治安形势下，王燮冒着生命危险每天坚持巡逻，惟恐失职。这时清廷为加强京城治安，特命专职京师团练大臣会同五城御史稽查巡逻。义和团的行动是杀灭洋人，但也仇视私通洋人的官军。就在王燮巡逻遇害的前几天，清廷西太后连续四天召开御前会议，决定招抚义和团。六月十九日慈禧召开第四次御前会议，决定对列强宣战。就在官军同义和团联合抗击外敌的情况下，王燮在六月二十一日巡逻中，被义和团拿获，误认为是私通洋人的奸细，惨遭杀害。时年52岁。
  王燮在幼年读书时就喜欢诗文和书法，曾拜师书法名家戴彬元。戴彬元（1836—1889），是宁河县小刘庄人，翰林院编修，书法颇有名气，时京城有南黄（黄自元）北戴之称。他的书法主要师承颜真卿而又有发挥，出名后求他写字的人颇多，以能得到他的字为荣。在光绪十二年写的《戴书诗品》曾经石印刊行于世。戴彬元比王燮年长12岁，他们的关系既是师友，又是同乡，感情甚厚。
  戴彬元死后，王燮十分悲痛，作了一首“故翰林院编修戴公彬元”哀悼诗。从这首诗中，不仅看出他们同乡师友之间的深厚情谊，也可对他的书法造诣略见一斑。诗的全文是：
  论书善变平原法，
  蝯叟雄姿媲石庵。
  近代奇瑰谁第一，
  得公崛起已成三。
  传人艺业吾乡望，
  雅度汪洋庶类涵。
  援笔昔时承指授，
  灯窗回首独何堪。
  译释成白话：
  论及书法这门艺术，你在师承颜体的过程中又善于有自己的创新变化，其书法奇特、雄伟、强劲的风格可与何绍基、刘墉相比美了。如果有人要问，在清代谁堪称书法第一大家，除刘墉、何绍基，再加上戴公就是你们三个人了。你在书法艺术上的业绩，给咱家乡增添了光彩，你那高尚的品德、宽广的襟怀，就像汪洋大海那样的博大精深。我过去跟着你学习书法，曾受过你的指教，如今你不在了，让我一个人面对孤灯，回首往事怎么承受得了呢！
  这首诗作于戴彬元病故的光绪十五年（1889）。前四句颂扬戴公生前的书法造诣，其意境之深邃，非一般熟知书法艺术的人所能理解。后四句，主要是尊崇和怀念戴公的品德，回顾生前的友情。诗中所引用的人物，都是我国书坛著名的书法大家。如第一句中的“平原”二字，是指唐代著名书法家颜真卿。颜曾任平原太守，后封鲁公，所以后人称他为“颜平原”或“颜鲁公”。第二句中的“蝯叟”和“石庵”，乃指何绍基和刘墉。清代书法家何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲，晚号“蝯叟”，清道光年间进士，“工书，得力于颜真卿而参以北碑及唐欧阳通、李北海笔法，书风遒劲、峻拔，别具一格”。刘墉（1719—1804），号石庵，清代书法家，乾隆、嘉庆两朝先后拜协办大学士和体仁阁大学士兼吏部尚书。他的书学董其昌并承颜真卿、苏轼等，用墨厚重，貌丰骨劲，在清代书坛也是有名的书法大家，在诗中排序从时间上应列何绍基之前，这里是求押韵而做了颠倒。王燮诗中颂扬戴彬元是近代（当时指清代）继刘墉、何绍基这两位书法大家之后的第三位。诗的前两句是说戴公的书法师承颜真卿而又不拘泥于颜体，能在书中求变有独自的风格，其造诣可与刘墉和何绍基媲美。后面两句称他们三人都是清代书坛上的佼佼者。
  这首诗，从一个侧面反映出王燮对书法艺术造诣是很深的，如果没有对书法史的深刻了解，没有对各大名家的深入研究，要用高度浓缩的语言写出这样的诗句是不可能的。遗憾的是，王燮在内乱外患的战火中丧生，生前遗稿遗墨传世很少。这首悼亡诗，是《秦园诗草》中的一首。
  王燮的诗也很有特色，是晚清诗苑一束盛开的奇葩，也是他给我们留下的一块瑰宝。现仅存的《秦园诗草》，共三卷，是他三弟王焯从灰烬中找到的，后记为清代著名学者贺涛所作。诗集共辑诗词152首。其中咏物68首，赠友21首，哀故11首，和吟8首，感怀29首，叙事4首，词11首。
  王燮在补县学生和袭职进京后，常和文人名士交往，虽为武职，却常以文会友。他在自家院内建起书斋，名曰“漏月轩”，取“林深漏月”之意，并自号“骚坛小都尉”。清代著名学者贺涛、吴汝纶都是他的文友。吴是桐城才子，字挚，同治四年（1865年）进士，任内阁中书，曾在曾国藩、李鸿章幕府佐僚多年，“中外大政常决于国藩、鸿章二人，奏疏多出汝纶手”。是当时名噪京师的古文学者。他和贺涛的事迹，在《清史稿·文苑传》均有记载。贺涛是吴汝纶的门生，任刑部主事，在古文诠释方面造诣很高。王燮的诗词受这些名家的影响，古文底蕴深厚，有人赞誉他“屡以古学冠顺天”。王燮死后六年，吴汝纶在吏部见到了王燮的弟弟王焯，并将收藏的一篇诗稿交给了王焯，这才连同从灰烬中找到的三册刻印成册，吴并受王焯之托，为王燮撰写了墓志铭。
  王燮自幼生长在芦台，进京当官以后，对家乡深怀眷恋之情，他的好多咏诗的字里行间都流露出对故乡的爱，对岁月的感伤。下面辑选几首供读者品味：
  野眺
  郊原风日暖，孤客意闲闲。
  绶带随春去，轻车载句还。
  冰痕裂渚外，芳信动林间。
  回首芦台望，烟尘起市圜。
  天津道中
  曲径苍茫古树阴，落叶有情还恋树，
  马前一片积水涔。秋风无客不沾襟。
  车掀白浪二三里，行踪到处原难定，
  霜染红霞千万林。且任狂生放浪吟。
  京师道中
  虫吟古道欲三更，长天夜静星光白，
  独自轻车古道行。细草香飘雾气清。
  黑暗深林疑鬼瞰，隔岸树中寒犬吠，
  荒凉孤冢有狐鸣。遥知村店在前程。
  秋赴北塘
  望眼拓荒遐，鱼盐近海崖。
  天光入遥野，云影点平沙。
  风爽盈鹰鹘，溪寒绝蝇蛙。
  寂寥孤垒外，斜日起悲笳。
  南涧沽晓渡
  半规斜月没寒云，棹歌隐隐随风转，
  野径苍茫曙色分。牧笛迢迢隔树闻。
  日出平原瞻鸽背，帽影鞭丝榛莽里，
  草迷曲岸卧羊群。征衣何日净尘氛。
  北塘道中
  烽火传鲸海，孤城隐豹韬。
  书生能默识，大将任贤劳。
  身世皆如梗，风尘防不毛。
  十年分鹤俸，未忍就诗毫。
  散步宁河城南堤调寄蝶恋花
  午睡觉来闲眺瞩，碧草萋萋，恨煞春波绿；搴得芦芽才满掬，一风中偶度归来曲。绶带斜飘人懒束，且棹轻舟撑过重杨渡；信是溪南春意足，柳花阴里蜂相逐。
  王燮这些诗词中的景物和地名，都是在家乡司空见惯的。他二十几岁离乡，久居京城，然而对家乡的河光海色、芦涛树影，依然是那样历历在目，那样念念不忘，足见其对家乡眷恋之深，思念之甚。在他的诸多诗篇中，既充溢着“落叶有情还恋树”，家乡难忘，落叶归根的浓浓思乡之情，同时也隐含着“帽影鞭丝榛莽里，征衣何日净尘氛”，感慨乱世之秋，厌倦武官生涯，期盼脱掉战衣早日回乡的感伤。
  王燮出身宦门，但他也体察平民生活疾苦，不同与那些为富不仁和麻木不仁的官僚，当社会出现大的灾难时，他从内心发出哀诉，对难民表示深切同情。光绪三年，北方大灾，饥民逃亡甚多。王燮得知后，心绪难宁，特赋诗一首，记述灾民的惨状。
  哀饥民
  光绪三年，北五省大饥，畿辅难民相望于道，有交河县人赵永平，绝粮于芦，而嫂与叔争鬻子女，以奉其叔父者，余既嘉其义而又悯之，因赋此篇。
  天狼光冷风怒号，
  天地冻裂夜天高。
  大儿啼饥小儿绝，
  满街击柝杂嘈嘈。
  渤海孤臣罢夜读，
  不忍侧听鬓屡搔。
  爰命仆人出慰问，
  云自西河来遁逃。
  年已荐饥冬未雪，
  来岁那得种麦莜。
  流民之难画难状，
  匍伏僵蹶遍四郊。
  交河老妇面如鬼，
  入门哭诉时艰遭。
  骨肉九人未忍离，
  相扶叔舅老悴憔。
  阿侬小叔直且鲁，
  诚将鬻子充腹枵。
  贫妇安肯斩其嗣，
  愿鬻吾女甘一抛。
  我闻斯言独太息，
  冻饿犹解礼让标。
  可知身被圣人化，
  何以未免今嗷嗷。
  芦蒲健儿喜游荡，
  纨绔相炫矜奢骄。
  叶子樗蒲日徽逐，
  惯餐珍味轻江瑶。
  谁怜流落弃恒产，
  寒饿空觅粕与糟。
  救苦扶危岂难事，
  九牛不肯拔一毛。
  忆昔世宗入嗣位，
  上承祖德崇唐陶。
  神文圣武光宇宙，
  四海鼓腹兴歌谣。
  即今苏淞达京洛，
  长河运粮两万艘。
  仁主洒涕念民依，
  行将亲尉鸿嗷嗷。
  驽钝才疏愧温饱，
  问世何人能为我，
  后分忧劳。
  王燮是京师的一名武官，他的诗词带有特定的时代痕迹和生活气息，是当时晚清社会的一个缩影。他的诗作，措词生动，意境深远，状物细腻，写景逼真，风格简淡而传神，富有很强的艺术感染力。从其诗作看其文学修养，不愧是一个饱学之士，从他修辞润句的娴熟程度，可以看出他古文底蕴的深厚，其技巧也超出一般文人的俗套。