宁河区图书馆

清代到民国时期，七里海区域的民居按使用的建筑材料划分：有窝棚（窝铺）、灰房、土坯房、砖瓦房等。随着时代的发展，人民生活水平的提高，现在的居住条件有了很大改善。
  窝棚：也称“窝铺”，在乡村则是地头或场院边为看守者建造的临时遮蔽所，是贫民居所。窝棚多用树枝或芦苇扎成三四寸圆的把子做成半圆型的支架，上铺一层苇箔帘或秫秸，为御寒，在外面抹一层草泥，两侧一头封死，一头开门。
  灰房：是在草泥房（或土坯房）的基础上，将屋顶和墙身用青灰罩面，即抹上青灰加白麻刀的灰。这就是灰房。
  土坯房：建筑的房舍多为坐北朝南的三间正房，院内有东厢房或西厢房或东、西厢房，建筑材料多以土坯盖房。土坯都是人工用一块脱坯模子做出的，即用铡刀把麦秸秆铡成两寸长再搅拌入泥土中浇水和泥，和好的泥放入用木制模具框套里，（模子）填严实后，将木头框套拿出，泥干后，便成为土坯，这种脱坯技术一直被广泛使用。建房木料多为圆杂木。房顶是以高粱秸秆或芦苇扎成三四寸圆的把子，抹上两遍泥，待泥干后，再铺上五六寸厚的高粱秸秆或芦苇再抹上两遍泥。以后，每年春季，都要抹上一遍泥。俗语有“春泥房，秋泥墙”之说。
  砖瓦房：墙身全部用砖砌，房顶全部铺瓦，木料多选东北的红松、黄松，特别是椽子和檩子。起墙的时候一定要“磨砖对缝”，也就是把两块青砖贴在一起，细细研磨，一直待砖的粗糙之处磨平了、研细了才算合格；砌墙的时候，用糯米面加上白灰混合的浆水作嵌灰，再讲究的用油灰“磨砖对缝”，效果更是细腻平整。旧时经济实力强大的大户人家大都享用砖瓦房。现在，砌墙都已使用沙子水泥等建筑材料了。
  民居禁忌：“桑、枣、杜、梨、槐，不进阴阳宅”；忌堂门、院门正冲豁口、河流、道路等，恐有冲射，如实在避不开，亦应在适当的地点埋桩立石，契书“泰山石敢当”等字样，以灭邪去灾；房前忌栽桑树，房后忌栽柳树；忌在庙前庙后建房，俗语“宁住庙左右，不住庙前后”；在三合式、四合式庭院内，忌厢房不得高于正房，前房不得高于后房，谓之“奴不欺主”；宅基地的形状，俗以为南北长，东西狭的主吉；东西长南北狭的主凶。子午线为南北线，宜长，卯酉线为东西线，宜短。俗语有“卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大凶”的说法。又有“当院横着长，必损少年郎”的说法；忌建房用单柁、檩子双数、椽子单数；另外，七里海周边的民居因多坐北朝南，故在宅基的地势上讲究南低北高。否则，不仅采光不好，也使主人原应具有的居高临下的心理丧失殆尽；宅院忌讳呈簸箕形，即左右陪房外展，俗以为会失财。所以建左右陪房时，要注意外段向里收三分。俗以为这样可以拢财聚宝。房上檩条的摆放，要注意根梢方向。不过这方面要求不一，甚至恰恰相反。有两种截然不同的说法：一是，晒根不晒梢，晒梢把祸招；一是，晒梢不晒根，晒根绝一门。晒梢不晒根，晒根断儿孙。看来后一种禁忌原由指示的更明显一些，是因檩条之“根”与家门之“根”字同音同，因而恐绝户、断嗣而生出的禁忌。但从房屋的建筑规则上看，檩梢留在下面（外边）也是比较顺当的。所以这种禁忌也不能说没有道理。不过，一般说来，檩条并不曝露在外的，所以，这种禁忌的实际作用，无非是要取得建构方面的一致性，而其信仰方面的传说却成为一种行之有效的保障手段；旧时，民间房间的窗户不能做得比门更宽大了。俗说：“眼不能比嘴大”，否则，日后不顺当；除自己家封闭的三合式、四合式院落外，忌讳自己的屋门对着别人家的门、窗和山墙，说是“窗户对着门，不打官司就死人”、“门对门，尽死人”等。此外，屋门和山墙也不可直冲大门，认为这会触秽门庭，招至灾祸，因而在一般四合院民居中都建有影壁，即使不建影壁，也要在山墙上装饰成影壁样式，使住宅对外具有相当的封闭性；另外，屋内的床不能对着门放，也不能对着家中有玻璃镜的衣柜或其它家具放，以避“照妖”之嫌。
  尽管旧时的择地建舍信仰中有种种迷信、不科学的俗见，但建舍必须认真选择基地这一点，仍被今人所承认是正确的。今天，人们在建房舍中已经不再相信风水先生那一套云山雾罩的邪说了。但一些有民间通俗道理的并有着某种科学成分的择基地的信仰，仍然在实际生活中起着作用。同时，生活又给人们许多新的警示，也形成了某些新的禁忌，例如离公路沿线或高压电线太近的地方禁忌建房等等。这说明，随着生活的发展，这类禁忌也在变化着、发展着。