河东区图书馆

西方社会流行这样一种说法，看待一个国家的文明程度，主要看三件事，一是怎样对待孩子，二是怎样对待妇女，三是怎样对待闲暇。可惜这种观点在我们的国度并没有流行开来，可我却认为这种观点很有些道理。别的不说，就说孩子。
  中国是一个文明古国，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念深入人心，说明我们国家的尊老、慈幼文明由来已久。可在旧社会，男孩读经女童缠足，儿童身心备受摧残，毫无快乐可言。“五四”以后，西风东渐，儿童生活有了些许光明，但童养媳、小丈夫等恶习仍让孩子过早地背上了沉重的负担。新中国成立后，儿童问题得到关怀，儿童是祖国的花朵、民族的未来成为人们的共识。那首欢快的“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪”唱出了少年儿童的幸福快乐和无忧无虑。儿童沐浴在温暖的阳光和社会的关爱里健康成长。
  进入二十世纪九十年代，孩子的地位迅速提升。先是成为家庭里名副其实的“一把手”，接着又被殷勤的父母奉为衣来伸手、饭来张口的“小皇帝”，对孩子的宠爱呵护到了无以复加的地步。更有甚者，父母为孩子包办一切，竟包办到替孩子到学校打扫卫生的地步。孩子偶尔和小朋友吵嘴打架，父母就仿佛动了心肝，彼此之间恶语相向，甚至大动干戈。在父母无微不至的关怀和呵护下，孩子被惯成四体不勤、五谷不分的寄生虫。曾有报纸报道，参加夏令营的孩子不会穿衣、不会叠被、甚至不会剥煮鸡蛋。上了大学的孩子没有别人陪送不敢到校，不敢逛街，逛街走丢了不知道如何求助，放假回家时千里迢迢带回家的是一堆待洗的脏衣服……
  随着时光的流逝，那双呵护孩子的手会慢慢变得无力，孩子终究要长大，终究要独立面对这个世界，终究要承担起这个社会赋予他的责任。那时，来自自然的风霜雨雪，来自社会的艰辛坎坷会狠狠地教训他。当孩子在社会上四处碰壁、难以立足的时候，回头想想父母曾经的付出，娇养纵惯究竟是为了孩子，还是害了孩子呢？！
  澳大利亚是个与我们的国家相比不可同日而语的富国，但澳洲国民信奉并且积极推行的一个理念是：再富也要穷孩子。于是在澳洲，小学生上下学很少有家人接送，遇有刮风下雨，也很少有像我们这儿的父母殷勤地为孩子添衣送伞的。学校生活全靠孩子自己打理。稍大一些的孩子，不管父母是腰缠万贯的大亨，还是富甲天下的巨贾，都要外出打工去养活自己。在美国，总统、国会议员的孩子同样要在假期到餐馆洗碗刷盘子以养活自己。在他们的观念里，父母的钱再多也是父母的，靠父母养活是一种羞耻。因此，在那样的国度，父母更像父母，孩子也就更具有独立生活和生存竞争的能力。
  我们有太多望子成龙、望女成凤的父母，他们自己苦拼苦挣只为了给孩子一个好的前景。他们不惜节衣缩食以保证孩子的智力投资，他们省吃俭用为孩子买脑白金、买课外书、买各类高档学习工具，他们为孩子报这个学习班、那个培训班，不惜夏日炎炎、冬雪纷飞陪送孩子学这学那，但他们却忽略了一个最基本的问题，那就是如何培养孩子健全的人格。娇纵惯养容易使孩子飞扬跋扈，包容代办容易使孩子孱弱依赖，过分关心容易使孩子自私冷漠。如果说我们的下一代是这样一种情况，如何承担起富国强民的重任，又如何能让我们的民族在不久的将来进入世界先进民族之林？！
  但这一切过错并不在孩子。孩子未来如何，调色板掌握在父母手里，掌握在社会手里。前几天中央电视台曾播出了一篇新闻调查《一个“神童”的成长》，讲述的是湖南湘潭一位由母亲一手打造的“神童”的故事。这位叫孙永康的“神童”，4岁写诗读报进入小学，8岁进入重点中学，13岁考入国家重点学府湘潭大学，17岁时以390分的最高分被中国科学院高能物理研究所录取为硕博连读的研究生，20岁时因生活能力极差、无法与人交往而被中科院劝退。而此时的孙永康已由当时那个过目成诵、出口成章、被无数人啧啧称奇的“神童”变成了一个语言木讷、神情呆滞的孩子。而这位“神童”的母亲，当她那种“要让孩子成为华罗庚、陈景润、居里夫人”的梦想破灭的时候，她留着泪反复说的一句话是：“我真的很后悔。如果我一直跟着他陪读，好好照顾他，他就不会是现在这样。”而这位母亲说的另一句话更让人刻骨铭心：我真愿意一辈子陪着他！
  舔犊之情人皆有之。但爱既要有度，更要讲方法。溺爱是害，而把自己未了的心愿强加在孩子身上，让孩子替自己圆梦的父母则更是自私和愚蠢的。面对孩子天真的笑容和纯洁的眼睛，做父母的怎能不慎重自己的一言一行？为了孩子的前途，为了民族的未来，让我们大声疾呼：请善待孩子！