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今年的国庆节是旅游访友、亲人相聚的最好时机；10月4日，又喜逢农历的九九重阳节，双节接踵而至，于是又有了度国庆、话重阳的话题。
  《易经》定九为阳数，两九相重，故称“重九”；日月均逢九，两阳相重，故名之为重阳节。重阳节是一个以娱乐为主的节日，它在古代节俗活动的主要内容有旅游、登高、祝酒、赏菊。那么重阳节又起源于何时呢？重阳节饮菊花酒的风俗在战国时期已开其端。宋人所撰的《事物记原》云：“齐景公始为登高。”也即，战国时已经有了登高的活动。屈原的《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，可见战国时已有餐菊之俗。
  西汉时，九月九日已经成为具有特定节俗的节日。重九日正值中秋，金风送爽，菊蕊飘香，就像人们把艾、菖蒲和端午节联系一样，菊花也和“重九”密不可分。做过彭泽令的陶渊明写过咏菊诗，如《和郭主薄》：“芳菊开林间，青松冠岩列，怀此贞秀心，卓为霜下杰。”又如《饮酒》（其五）：“采菊东篱下，悠然见南山。”这是诗人对菊花所做的较早的赞赏。经过陶令的如此“评章”之后，菊花的“高风亮节”一直为历代诗人所赞咏。唐代赏菊风盛，所以咏菊之作更是比比皆是，如：崔善为“霜叶疑涵玉，风花似散金”；皇甫冉“不见白衣送酒来，但令黄菊花自开。”（《重阳酬李观》）；王勃的《九日》诗云：“九日重阳节，门门有菊花。”九九重阳，门门菊花，可谓独重重阳。孟浩然咏菊见其悠闲自在：“待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）。杜甫咏菊则见其沉郁悲壮：“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新，世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人”。（《九日》），重阳赏菊者境遇不同，心情各异，于是其咏菊之作也千姿百态，喜怒哀怨都向这节日黄花倾吐出来了。
  元代以后人们依然重视重阳赏菊。元代散曲中有一首咏重九的《（双调）风入云·九日》，“琅琅新雨洗湖天，小景云桥边，西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱，细看朱萸一笑，诗翁健似常年。”在作者看来，重阳之日，只要有黄花，即可赏心悦目，实为一大快事，不要叹恨无钱。
  清代的赏菊规模比宋代更盛大，史传北京在重阳节那天立”九花山子”。九花山子是以各色菊花数百盆堆成，并点缀出吉祥的字样来。京师菊花的品种也名目繁多，有名的菊花即多达数百种，届时满街叫卖，助人秋兴。正如清人诗所云：“名类纷繁色色嘉，秋来芳菊最堪夸，如何编改幽人号，高唤满街卖九花。”（《京华百二竹枝词》）。
  在社会主义现代化跨入21世纪的今天，喜逢盛世，又遇双节，祖国神州大地的秋菊将更加芬芳，遍地争艳，愿我们的当代诗人们，能尽兴吟诗挥毫，壮怀胸襟，写出咏菊佳作，献给人民，献给祖国。