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时间过得真快。过完“六一”国际儿童节，转眼又到了我国夏季最大的传统节日——农历五月五日端午节。
  在我国古代“五”与“午”同音，“端”与“初”同义，端午亦称“初五”。五月五日，月与日都是五，故又称“重五”，或“重午”。
  关于端午节的起源，从古至今流传着许多说法，流传久远、影响最大的是端午节起源于纪念屈原之说。
  屈原，战国时代楚国人。因“博闻强记，明于治乱，闲于辞令”受楚怀王重用，任以仅次于宰相的左徒之职。后怀王听信谗言，疏远了屈原。太子子兰当政之后，他又遭流放。秦军攻破郢城后，屈原感到理想已完全破灭，遂于楚顷襄王二十一年（公元前278年），五月初五投入汨罗江，为理想而献身了。屈原不仅是政治革新家，而且是传大的诗人。他的《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等作品，是我国古典文学宝库中的瑰宝，他的高洁的品德，爱国主义精神和与日月同光的伟大诗篇，使他受到了历代人民的衷心爱戴和崇拜。即使在世界文化史上，他也完全可以和其他国家的伟大诗人并列而毫无愧色。
  吃粽子是端午节的一项节俗。粽子亦名角黍。汉代已有吃粽子的习俗。《风俗通》记载：“节日前一天，用菰芦叶裹粘米，以淳浓的灰汁煮熟，在端午节吃。当时的粽子并没有纪念意义，它与端午的避恶驱毒均属夏令风俗。俗谚云：“食过五月粽，寒衣收入杠”，“不食五月粽，寒衣不敢送”，可见粽子既是一种夏令食品，又是标志着季节转换的节物。
  魏晋之后，楚人才按照自己的心愿，把这一时令佳品与屈原联系在一起，于是，这本来与屈原无关的节物，便成了祭品，便有了特殊的纪念意义。
  唐玄宗曾于端午日“召儒雅，宴高朋”，并有《端午三殿宴群臣》诗记其事，“四时花意巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣”。
  宋代诗人们写了不少端午日帖子词，从中约略可见宫廷中喜食粽子的情况：“浅囿含桃老，雕盘角黍香”“粽成八九子，缕结就千丝”（孙觌《皇帝阖五首》）“九子粽香仙醴熟，共瞻宸极祝千春”（晏殊《内廷四首》），宋代的宫廷如此，民间每至端午它也是家家必备的节日食品。
  明清时端午节吃粽子仍沿袭不衰，值得一提的是，此时还出现了一种供装饰之用的角黍。也就是现在俗称的“老虎搭拉”了。
  从古代到现代，赛龙舟与吃粽子是端午节主要节俗活动。现代诗人们为了寻找一个诗友相聚，畅怀交谈，赛诗比文的好时机，于是端午节也就演变成了当今的“诗人节”。