河东区图书馆

养生的不同层次，就会产生不同效果。古代人保健养生侧重于生理养生，近代人侧重于生理和心理养生；如今人们不仅重视生理和心理养生，更重视哲理养生。
  古人生理养生尽管方法各有千秋，但主要讲求四道：
  1、动养之道：即适当身体锻炼，活动筋骨，疏通气血，以“生命在于运动”为宗旨。
  2、静养之道：即适当休息，减少消耗，恬神健体，保持身心稳定平衡。
  3、食养之道：即均衡营养，饮食有节，二便通畅，食物本身是药，食之应有裨益。
  4、居养之道：即起居正常，精神愉快，有着良好生活习惯，偏重于提高自己生活质量。
  能经常守住这四道，坚持不懈，就有望健康长寿，颐养天年。近代人的心理养生主要是调摄情志，修养德行，这对身心健康关系极大。人的“七情”指的是“喜、怨、忧、思、悲、怒、惊”，这七情是人的心理受外界环境刺激引发的反应，对这七情如能做到自我调整就不会导致疾病，如不能及时自我调理从而使之激烈和持久，就会生病伤害身体。心理养生在于保持心态平和，这样内使七情不振，外则六淫不生（风、寒、暑、湿、燥、火无机可乘）使人体内外调和，就百病不生，这是较为深层次的养生。哲理养生是重视掌握辩证唯物主义对立统一规律和一分为二的观点，著名思想家、哲学家王夫之提出的“六然”和“四看”就是哲理养生观。
  所谓“六然”就是“自处超然”超凡脱俗，超然达理；“处人蔼然”与人为善，和蔼相亲；“无事澄然”澄然明志，宁静致远；“外事断然”当断则断，不灰心丧志，轻装奋进，
  所谓“四看”就是“大事难事看担当”，能担当得起；“逆境顺境看襟怀“，能承受得了各种事变；“临喜临怒看涵养”，淡能宠辱不惊；“群行群止看识见”，能去留无意。这样会做到“知足不辱”，“知止不耻”，当行则行，当止则止。按这样哲理待人及物和养生，必然会健康长寿。
  哲理养生还要在生活中处理好浓和淡的关系，要去浓和淡，这样可逍遥舒适，正如清人沈复似联云：
  高贵贫贱，总难称意，知足即为称意；
  山水竹木，无恒主人，得淡便是主人。