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捧着《论语》感悟着二千多年前的孔子，读到他一句话，曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”立刻，心头一颤，似有一点光在心渊处突明，倏然亮遍胸膛。
  读过孔子这段话后的时间里，我时常会想到，在那个群雄争霸，百家争鸣的时代，孔子在以全部精力投身于自己思想的传播和实践时，偶尔心头也会掠过一丝苦恼和无奈，为的是自己囊中羞涩。
  我觉得孔子是一位极具平民意识的圣人。他的学生做了地方官，薪水是小米九百斗，那学生谢绝接受，孔子却说：可以拿回来分给你的邻居和老乡嘛！想他此举不是要笼络人心，实在是那时的百姓生计难挨。孔子对“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而“不改其乐”的颜回大加赞赏，也表明他把“富”看得很淡。他收徒授业，也不过只收几条肉干。那孔子又如何成为为求富，而甘做“执鞭之士”的彼孔子呢？其实，此孔子，彼孔子，都是影响了中国两千多年，也被统治者修饰了两千多年的孔子。做人可以很清淡；做事业，清淡了则举步维艰，不时碰壁。周游列国多次被逐被困被辱的经历，虽然有思想不被接受的原因；但是，如果富可敌国，又何必去四处游说，吃那份苦受那份罪。完全可以按照自己的理想建个“孔国”，让天下的国君和百姓看看，我孔氏理想的社会如何使民心归仁，民行归礼。
  孔子并不鄙视金钱，想必他还极想有一笔财富，为此他肯去做一个执鞭之士。他不认为那很卑微。赚钱吗，只要不亵读灵魂，做什么不可以？说到底孔子的求富，绝非以求富为目的，只不过是希望“经济搭台，文化唱戏”，最终是为了从己所好。孔子求富只求一时，从己所好才是终生不辍。反之，给他一座金山，怕他也毫无兴致。只是求财富与求知识一样，需要用漫长的时间不间断地去一点点积累。人生的短暂使他无法做到先求富，再从所好。既然鱼和熊掌不能兼得，孔子就只能焦头烂额地从己所好了。这让我突发奇想：如当时有体育彩票销售，孔老先生必定会去碰碰运气。那既不出卖良心，又可解闷，如果撞上头彩，推行“所好”也有一定的经济基础，至少印上一批《春秋》、《论语》等等分发出去，也比自己口干舌燥、四处游说，来得方便长久，收效更大。毕竟语言和文字给人留下的领会、思考的余地相差极大。
  孔子和他的思想在现代人眼中大抵是既固执又迂腐的。可我觉得世界如果真能达到孔子所倡导的境界，该算是生灵的大幸了。