河东区图书馆

新春佳节，人们总喜欢在门上贴个大“福”字，这是“迎春接福”的我国传统习俗，以祈愿新的一年万事吉祥，风调雨顺，国泰民安。有的家庭还把“福”字倒贴，取其谐音“福到了”之意，以表示人们对新的一年美好祝愿。
  “福”是什么，简言之为福运、福气。《韩非子》一书说：“全寿富贵之谓福。”从福字的结构上看，福由“示”、“一、口、田”四个字组成。示，古时指神祗，也指地神。田，通佃，又通畋，即耕种、打猎，祈求神灵赐予黎民苍生有衣穿有饭吃。后来人们向往升官发财，长寿多子，每逢过年，贴福字更多了，门上，柜上，梁上，窗上到处皆是福字，取其吉利。《尚书·洪范》把福归为五方面，称之“五福”：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”这里说的“攸好德”即遵行美德；“考终命”即老而善终。这五福中，除“长寿”和“善终”属于自然规律，其余三福都和人的因素有关，而且联系密切，互为作用。
  也有的人，对“五福”认识与此不同，认为“事业有成谓之福，乐于助人谓之福，无病无灾，家庭和睦谓之福，不自寻烦恼谓之福，有朋友常相助、常提醒谓之福。如此理解“五福”反映了我们民族的传统美德，这要比《尚书》的“五福”解释更为深刻和思想境界更高尚。
  清代文学家张潮，也有“五福”之说，他说：“有功夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谏之友谓之福。”这五福在人生观和价值观上又进步了。
  可见“五福”对于不同层次人来说，有着不同内容的理解和企求，但是尽管“福”说之多，但毕竟受时代和社会环境制约，那福只可企求不可得，在旧社会百姓学者尽管也贴福字，但迎来的不是福，而是雪上加霜，真是福如泡影。而在共和国建立后，百姓逢盛世，美好生活何止“五福”呢？而且“福”字有着更深刻的内涵，改革开放和全面上水平，使我们生活温饱上不仅有“五福”；不但在提高生活质量上有“五福”，更在文化精神生活上有“五福”，在融融亲情友情爱情上也有“五福”。可谓有着说不尽道不完的“五福”，人们在新春佳节时可以自豪地说：“大福到了”。