河东区图书馆

西南之旅第一个景点是石林。
  石林距昆明市区一百二十公里，在路南彝族自治县内。当地人把石林分为大石林和小石林，不过，人们主要还是游览大石林。石林顾名思义，便是石头形成的森林，至少我这样感觉。这里到处是奇峰怪石，景色奇特且形态千姿，或似巨兽俯伏，或似利剑刺苍，或似莲花绽放，或似仙人下凡……若是攀上石林区的至高处，站在望峰亭远眺四周的石峰，这意境恰如西山之顶观滇池，大理古城游洱海。不同之处就在于眼前丛丛石壁如浪涌云浮，形成一片石头的海洋，可谓景境绮丽，风光万千。石林还像座迷宫，来此一游，如若不请位导游小姐指点迷津，在那七弯八拐的石阶路上爬上爬下，定会晕头转向。
  导游小姐是当地的彝族少女，她们着装一致，每人手持一把小花伞，在石林门前婷婷玉立，等待着游人邀请。无论是集体旅游还是个人观光，导游小姐均可奉陪。只要花上四十元钱，游客便可在数十名小姐中挑选最理想的一位。点谁谁欣然前往，无人拒绝。一般说来，小姐们一天最多导游两次，有时一次也轮不上，原因也简单，游客们都爱挑选漂亮小姐做导游，一来为欣赏，二来也为合影留念看着心爽。只要远道而来的客人，导游小姐均愿同他合影，男女之别，肖像之纷在此似不存在了。
  我们一行人请了位叫琼梅的少女做导游。琼梅同其他少女一样，个子不高，但长得清秀俊俏，性格爽朗，真纯质仆。我们的话题自然是从阿诗玛谈起，她告诉我们，这里的人们对好小伙称之阿黑，对好女孩称之阿诗玛。途中她突然问：“你们当中有阿白吗？”
  “阿白是谁？”我问。
  “阿白就是花花公子。”
  我们一行大都是年长者，于是我逗趣地说道：“我们这有老阿白。”一番话把大家逗得哈哈大笑。
  我对琼梅的服装颇感兴趣，边走边同她探讨，原来，彝族妇女心灵手巧，善纺织刺绣。其服装花纹图案既有古老的图腾象征，也有现实生活的写照，可谓满身是彩，遍体皆花。女孩头戴翅首绣花鸡冠帽，帽沿钉银包，响铃。十二岁以后，开始穿戴成人服装，即穿镶绣花边图案，以绿、蓝色或鸭蛋青色布料制成的前短后长襟衣。头戴缀线须缨络鱼形帽，系绣花鸟图案之围腰。着宽口长裤，穿夫口船型绣花鞋，胸前佩银质三须、银链、针筒、荷包等。已婚妇女戴黑色折叠圆盘头帕或绕绕子。当然，彝族分布多处，也有服装打扮的不同点，例如，大理的彝族妇女无论老少，其服装的共同特征是前后挂一块用白羊毡剪裁成的、上锈一对形似太阳或向日葵的圆型裸背，据说一来可为其背负重物时垫护腰部，二来以此纪念传说中救过自己的蜘蛛网。此外，观察彝族姑娘成婚与否的另一个方法是看她帽子两侧的小三角；角朝下，说明未婚，角朝上则示意已婚。琼梅告诉我们，千万不可出于好奇心用手触摸女孩子帽子上这几个小三角，不然，你就会被留在山寨罚三年苦力，然后入门为婿。原来，男子用手触摸这个小三角是一种求婚方式，彝族姑娘是很认真的。
  能歌善舞是彝族一大特点，彝族尤其喜欢打歌，打歌又称之为踏歌。歌舞时几人居中伴奏，所用乐器大都为笛子、三弦、芦笙之类，他们边奏边唱，边吹边跳，潇洒自如。这种打歌人数不限，少则十几人，多达数百人，男女老少围成圆圈随着乐曲的节拍和声韵，边舞边歌，我问你答，你问我对，舞姿热情奔放，歌词内容也丰富多彩。例如，南涧彝族打歌的引歌这样唱道：“打歌来，打歌来，阿哥阿妹打歌来；阿苏啧哩啧啧——打歌来，打歌来，老老少少跳起来；阿苏啧哩啧啧——”
  彝族打歌形式多样，内容主要是歌唱生产生活和爱情，尤以情歌为多。每逢婚丧喜事，盛会佳节以及一年一度的朝山会，打歌已成为彝族乐趣无穷的传统歌舞节目。
  在石林，虽说我们未能领略和亲身体验这优美的歌舞，然而，彝族少女却以极大的热情一展歌喉唱出一曲曲声情并茂的歌。在一个流淌山泉的洞口处，一群彝族少女自发结合一起向游人们献歌。她们的歌声发自内心，自然流畅，非常甜美，如一股清泉在石林回荡，给人以余音绕梁的感受，听起来比那些女歌星的通俗演唱强多了。最有趣的是彝族少女一唱起歌来竟忘记了一切，甚至把导游的使命也抛在了脑后，她们还热情相邀游客前来对歌，遗憾的是能对歌者极少，到是有人唱起了“阿诗玛”。
  最净化心灵的当属在石林跳火把舞。在琼梅和另一位彝族少女的招呼下，大家手挽手围在一起，摆好了阵式，人们来自不同的地区，有男有女，有老有少，一对法国夫妇也加入了我们的行列。在琼梅的指点下，不到一分钟大家便学会了。先朝左边走四步，再朝右边走四步，每走四步喊一声“嘿！”最后一起朝中心点汇拢……就在合拢光景，人们分成两圈，不知何故，我外环的那位彝族少女在我屁股上狠狠踢了一脚。
  在欢笑中舞蹈结束了。我冲着这位少女说道：“好啊！你在背后踢我？”“你中标啦！”她接着又说：“这是看上你啦！”
  琼梅也说：“这回你不能回去了，得在我们这罚三年苦力，三年期满，阿诗玛才能跟你走。”
  人们又是一阵哄然大笑。
  此时，人世间一切奸诈欺瞒，黑厚凶险和莫测高深似乎都不存在了，面对大自然的深邃浩淼，唯一感受到的是人类生命的和谐……