西青区图书馆

佛爷庙位于十六街运河南堤下的佛爷庙胡同，胡同因有庙而得名。始建于清乾隆四十四年（1779）。大殿3楹，为土木结构。道光年间的一次水灾将庙冲垮，咸丰八年（1858）重修时，将庙址移入堤内李氏柴场北面，并将报恩寺（大寺）被毁时残存的砖瓦木料及铜像移入此庙，建成大殿三间，院内有汉白玉石碑一座，无碑文。因清光绪年间考中翰林的杜彤之祖坟在此处，人们即认为该处系风水宝地，纷纷来此买地建坟。此庙主要供奉释迦牟尼（如来），还有药师佛、弥勒佛共三座塑像。 释迦牟尼是佛国第一大神，被尊为“佛祖”，亦即古典小说《西游记》中的如来佛。在全国各地的佛庙中无不供有释迦牟尼的神像，人们对他崇拜之极。 释迦牟尼在历史上确有其人。释迦牟尼是对他的尊称，他的原名叫乔答摩·悉达多。我们参观山西大同的云岗石窟，其中的壁雕，记录了他的修道历程。他是古印度一个小国国王——净饭王的儿子。他的母亲生下他七天就去世了。在他十六、七岁时，娶表妹为妃，生了个儿子叫罗睺罗。释迦牟尼虽为王子，但深深感到，自己的国家弱小，处于强国之间，处境很危险，时有危机之感。又亲身体验到社会中人们勾心斗角，残酷无情，人们要经历生老病死种种磨难，毅然舍弃王位，出家修行。经过六年的苦行，他盘腿打坐在一棵毕钵罗树下，经过七天七夜的冥思苦想，豁然开朗，悟出了宇宙、人生的真谛，精神得到了解脱，于是悟道成佛（知者）。时年35岁。 此后，他开始了广泛的传教活动，在鹿野苑始传佛法，为阿若桥陈如等五人宣讲“四谛”、“八正道”、“十二缘生”，佛经称为“初轮法论”。在以后的四十五年中，他云游印度各地，广传佛法，使许多人皈依佛教，其被称为“佛陀”。在80岁高龄时，在拘尸那迦城外一片婆罗林中涅槃，遗体火化后，佛舍利（遗骨）分送各国求经使者，建塔供奉。他创立的佛教逐渐发展成为世界性宗教，成为世界三大宗教之一，如今佛教徒已达3亿之多。 释迦牟尼创立的佛教认为“苦”贯穿人的一生，含有消极因素，但佛教也确有其合理成分和可取之处。如人们贪爱的本性总是得不到满足，但人们却总要无限的去追求，这就必然产生种种痛苦，所谓“求不得苦”。造成痛苦的原因就是无知（无明）。这对于世上一切不切实际而拼命追逐名利生色者，是切中要害的批评。在花花绿绿的现实社会中，淡泊名利，强调自我人格和精神修养，直到今天也是可取的。佛教的清心寡欲以及戒偷盗、戒邪淫、戒妄语等，对社会的安定和睦也是有积极意义的。虽然佛教并不是改造社会、消灭一切不公平、拯救人类脱离苦海的灵丹妙药，但对许多人来说，却不失是一种取得心理平衡、求得暂时解脱的精神寄托。 弥勒佛是民间普遍信仰的佛教神祗。弥勒是梵文的音译，意为“慈氏”。他名叫阿逸多，意为“无能胜”。按佛教说法，弥勒是释迦牟尼的既定继承人，地位极高，但他还是菩萨身。他出身于印度南天竺一个极显贵的家族——大婆罗门家族，后入佛门，成为释迦牟尼的弟子。无奈先于释迦入灭，升入佛国世界——兜率天。他有32相，80种好。据佛教传说，释迦圆寂后56亿79万岁时，弥勒降世人间，继承释迦佛位，于龙华树下成佛，广传佛法于人间。这在民间产生了极大的影响。中国历史上爆发了多次农民起义，皆用弥勒佛之旗号，视其为改朝换代的象征。民间的秘密宗教、社团、帮会皆崇信弥勒佛。 在我国各地的寺庙中，几乎都供有弥勒佛，并配有楹联： 大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑世间可笑之人 弥勒的形象着实可爱——笑口慈颜，善目喜眉，袒胸露腹，盘腿而坐。尤其是他的大肚子滚圆突出，最为醒目。还有他那大大的、光光的头，脸上堆满笑容。望着这位常笑尊者，它那历万劫而无忧的坦荡会使人们尘念顿消，心境豁然。 民间传说，五代时后梁有个怪和尚法名契比，被称为“布袋和尚”。他身材矮胖，肚子奇大，加之言语无常，四处坐卧，常用竹竿挑着个大锅在闹市中化缘。他能预报天气，为人说祸福也灵验，因而名噪一时。契比于后梁明贞二年在浙江奉化岳林寺东廓磐石上圆寂，临终时自称为弥勒化身。可谓生之不俗，死亦不凡。 后来人们悟到，原来这位胖大和尚真是弥勒佛的化身。以后人们便按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，供奉在庙中。而佛国中真正的弥勒，倒鲜为人知了。