西青区图书馆

角钱，刚出门，就遇见了子辈的磕头，他给了两角钱。没几步，又遇见仨，又掏出三角钱。没走多远，又碰到了给磕头的，就又给钱。不一会儿功夫，钱没了，可老远又看到了孙子辈的，吓得小孩转身哭着跑回了家，说啥也不出门了。 过大年的重头戏是晚宴。俗话说：说一千，道一万，难舍晚上也顿饭。这顿饭是一家人的团圆饭,平时,少了谁，饭照样吃，而这顿饭，一个也不能少。全家人齐聚一堂，举杯庆贺，热闹非常。这顿饭也是一年到头，最丰盛的家宴。平时舍不得吃的好吃好喝全摆上了桌，美酒佳肴，香气扑鼻，都想放开肚皮，好好解解馋。这顿饭也是祈福的饭。饭前，家家户户都把老祖宗（也就是家谱）高挂在北墙上，点上蜡烛，供上祭品，然后，在大门口放上一挂上千响的鞭炮，将老祖宗"请进家”，家里最长辈的燃起一著高香，三鞠躬后，跪到地上，全家人也都席地而跪，静听最长辈人向老祖宗的祈福。那仪式是虔诚而庄重的。 我想，说我们是敬老爱幼的礼仪之邦，很可能有这个原因。过去，有人批评这是封建迷信，我觉得这是一项优良的民族文化的传统教育，不忘记祖先，才能不忘本，不忘本的民族才是一个优秀的民族。 到了元宵节，已经把过年的氛围推向了最高潮。要不人们怎么将“过”改成了“闹”呢？有歌词唱道：“正月里，闹元宵”，我感觉非常贴切。元宵节的最大特点是红火、热烈。 在我的老家，人们还在睡梦中，大清早便噼里啪啪响起了鞭炮声，年轻人立刻没了睡意，都纷纷从被窝钻出来，披上衣服，跑出去放鞭炮。爆竹声声，此起彼伏，连成一片，震耳欲聋。 紧接着，伴着悠扬的唢呐和喧天的锣鼓，秧歌队扭上了街。从古至今，东北的大秧歌就是人们最喜爱的民间艺术。不仅成套的曲调千变万化,秧歌的套路更是随着曲调的变化而变化得让人眼花缭乱。那可真是扭出了“美”，扭出了“浪”。扭秧歌的如醉如痴，看秧歌的都看花了眼。 东北解放前，秧歌队都是有钱人家花钱雇的。解放后，秧歌队单位组织的。大的工厂，自己组建秧歌队，一些系统联合组建秧歌队。我们东北的秧歌队可不像咱天津的秧歌队，十几个人就成队了。我们东北的秧歌队拉出去就是百八十人，那个壮观劲儿就甭提了。而且，秧歌队不是一支两支，上百支都打不住，在长春十里斯大林大街（现已改为人民大街）那是见首不见尾！每支队的风格和形式也有区别，平地走的秧歌以舞蹈花样取胜；踩高跷的以人物妆扮和幽默舞姿取胜；耍龙的、耍狮子的、跑旱船的，都有各自取胜的高招。而且，秧歌队是边走边扭扭到哪家机关、工厂或商店的门前,燃放爆竹，以示欢迎。秧歌队也要根据所放鞭炮的多少决定表演的时间长短。褂有大商场一下子就放了十多挂鞭炮，秧歌队扭得就更欢了，什么老汉推车、悟空翻筋斗表演还不算，还要唱上几段秧歌冒。引得人山人海的看秧歌的人的喝彩起彼伏，喊声震天。 闹元宵，就不能没有元宵。三四十年前，在东北没有私人开的点心铺。元宵都是国营食品厂组织工人加班加点提前赶制出来的，再由各个食品商店卖给百姓。所以，元宵就成了紧俏商品，家家食品商店前都排起了长龙。大人把元宵买回家，孩子们又将锅台团团围住，直到元宵进了肚子，才算消停。现在回忆起来，才又明白了当年闹元宵的另一层意思，那就是，物资匮乏。拿到今天，还用得着起大早去排队买元宵吗？孩子们还能淌着哈喇子围着锅台盼着元宵快点出锅吗？ 元宵节还叫灯节。这一天，不仅家家户户挂起了各式各样的灯笼，商店也都彩灯高照。而且，最热闹的要数文化部门统一组织，全市所有单位参加的灯会。各单位都有自己做灯的能手，在单位的支持下，大显身手，做出的灯不仅形状美妙、图案精美，而且，还动用声光控等手段，让灯转起来，动起来，唱起来，扭起来了。临街的单位、明月与彩灯相映成辉，引得家家户户倾家出动，争相欣赏。其实，赏月观灯如此让男女老少，凡是能动弹的都走出了家门。还有一个习俗人们都修循，那便是“走百病”。意思是，这一天要是能出门走一百步，有病的病好，没病的病不侵身。对此，我是不相信的。二十老伴儿患了慢性肾炎，经过医治，好得差不多了，结果，出去溜了一圈，累出了俩加号，只好接着喝中药。 我认为，我们老家与咱天津过元宵节风俗习惯最大区别是，东北人自己不仅要乐呵呵地观灯赏月，还不忘了让故去的人也与活着的人一齐观灯赏月。元宵节那天，吃过晚饭，每家每户，都要开车、骑自行车，或者步行，来到故亲人的墓地，点上好的灯，摆上祭品，再燃放鞭炮、燃烧纸钱、磕头跪拜（像我们这些回不去老家的东北人，也要在十字路口，给故去的亲人烧纸钱，点上用电池和手电灯泡做成的灯，所有仪式完成后，才返回家去，上街观灯赏月，看秧歌。我一直认为我们东北“送灯”这个习俗好，好就好在到什么时候都不忘祖先。