西青区图书馆

明代天启二年（1622）冬，白莲教起义军兵败，由山东退至杨柳青，占据文昌阁等地，依阁楼摆下“迷魂大阵”，以阻明军追兵，后焚阁而逃，致使文昌阁这一辉煌的古建筑又遭一劫。 故事还需从头说起： 白莲教是我国延续历史最长、影响最广的民间秘密宗教组织。起源于宋代，元代曾被禁止。元、明、清三代常为农民利用。作为反抗统治阶级的斗争工具，并不断爆发起义。教派名称随时随地变化，明代有“闻香教”、“大乘教清茶门”等名称。清代有“清水教”、“八卦教”、“天理教”等名称，皆属白莲教门。 明代利用这些组织起义的就有：洪武三十年（1397）陕西的田九成起义。永乐十六年（1416）河北、山西的刘化起义，弘治十八年（1505）河南的赵景隆起义，嘉靖四十五年（1566）四川的蔡伯贯起义，天启二年（1662）徐鸿儒起义。到了清代还有一些较大的起义，直到道光十五年（1835）还有山西的曹顺起义。 这里单说天启二年在山东的徐鸿儒起义，缘起于与天津有关的“闻香教”。首领名叫王森，是河北蓟州（今天津蓟县）人，后迁居河北滦州（今河北滦县）石佛庄，首创“闻香教”（也称大乘教清茶门，为白莲教的一支），秘密组织群众，在河北、山东、山西、河南、陕西、四川等省信徒达数十万人。万历二十三年（1595）王森被捕，判了死刑，行贿得释。后又潜入北京继续传教，万历四十二年又被捕，关押五年死于狱中。 王森之子王好贤投奔了山东，与徐鸿儒一道共举义旗，才又引出徐鸿儒起义一折。 徐鸿儒，山东钜野人，活动在梁山（宋代宋江聚义的地方）一带，先与闻香教首领王森有秘密往来。王森死后又与其子王好贤过从甚密，在万历年间一直秘密活动了二十多年，曾联络白莲教其它教派，共推徐鸿儒为首领。天启二年（1622），联合了景州（今河北景县）的于弘志、曹州（今山东菏泽市）的张世佩、艾山（今名不详）的刘永明等起义组织，自称“中兴福烈帝”，定国号“大成（乘）兴胜”。设丞相、总督、总兵等官职，共统兵二十万众。天启二年四月兴兵起义，连战连捷，仅用两月的时间，连克鲁南的浑城（地近钜野不到百里）、邹县（孟子故里）、臻县等，膝县知县文允誓死不降被处斩。起义军虽然战法骁勇，然多乌合之众，有勇无谋，且缺乏统一指挥，渐转劣势，随被明军将领杨肇基、陈九德设计擒住了徐鸿儒，又各个击败了起义军，只用半年多的时间，义军便土崩瓦解了。同年十月，官军收复了所有失守的州县，徐鸿儒斩于市曹。 王好贤在十月间奉命率领两万多义军，攻打深州（今河北深县），于途中得知徐鸿儒被擒，起义军战败的消息，知大势已去，不敢再回山东。放弃攻打深州的计划，逃为上策，只好率众北上，以避军官的锋芒。 蓟州本是王好贤的老家，他深知那里有群峰峦叠的盘山，往北就可进入燕山主峰雾灵山（在河北兴隆）一带，乃是易守难攻之地，可以保存实力，以图东山再起。 天启二年冬，北上途中，路过天津重镇杨柳青。守军只有几百人，哪能抵挡这支两万多人的白莲教起义军，官兵闻讯早已撤离，追兵尚未到达，估计至少摆脱了官军五天的追程。王好贤利用这一时机，率众进镇，以补人吃马喂，小作休整。