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揭奚斯（1274～1344）元代文学家，字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人。因卢挚荐，授翰林国史院编修，官至翰林侍讲学士，后又任艺文监丞。死后谥文安。欧阳玄《豫章揭公墓志铭》说，揭奚斯“文章……正大简洁，体制严整。作诗长于古乐府，选体、律诗长句，伟然有盛唐风。” 揭奚斯的《渔父》《高邮城》《杨柳青谣》《秋雁》《祖生诗》《李宫人琵琶引》等诗，都在一定程度上揭露了现实社会生活不合理的现象。 揭奚斯的散文多宣扬封建伦理思想，但也有一些可读的作品。如《与萧维斗书》《送李克俊赴长兴州同知序》，都认为“独善其身”不是一个政治家的风度。《浮云道院记》《胡氏园趣亭记》，反映出一种封建时代文人的闲适情趣。 著有《揭文安公全集》14卷，补遗1卷。存世书迹有《千字文》《杂书卷》《陆柬之文赋跋》等。书法名重于世，行书尤精。追晋人古风，妙趣横生，典雅自然。 揭奚斯的父亲揭来成是宋朝的一个“拔贡”，母亲黄氏。揭奚斯幼年家境贫苦。5岁从父就读，刻苦用功，昼夜不懈，十二三岁博览经史百家，至十五六岁时已是文采出众，尤其擅长诗词，书法。大德年间出游湘汉。延佑初年，荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林。诗集为《秋宜集》。与虞集、杨载、范椁同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰”。延祐元年（1314）由布衣授为翰林院国史编修。至元六年（1343）为奎章阁供奉学士，升侍讲学士。乃修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆。 揭奚斯青年时期，远游湖南、湖北，讲学谋生，直至39岁。一些名公显宦很器重他，湖南宣慰使赵琪素把揭看作“知人”，说他将来必为“翰苑名流”。湖南宪使卢挚、湖北宪使程钜夫也非常赏识他。程钜夫称揭奚斯为“奇才”，把自己的堂妹许配给他为妻。 元延祐元年（1314），揭奚斯由布衣授为翰林国史院编修。三年（1316），升应奉翰林文字同知制诰。四年（1317），迁升为国子助教。六年（1319），朝廷提升揭奚斯为“奎章阁”供奉学士。不久，又提升为侍讲学士，主修国史，管理经筵事务，为皇帝拟写制表。当时提升不能超过两级，可是揭奚斯却连进四级，直至二品“中奉大夫”，实为罕见。 元天历二年（1329），图帖睦耳在“奎章阁”内聚集功臣子弟和皇亲国戚子孙就学，要揭奚斯担任授经郎。至顺元年（1331）预修《皇朝经世大典》，皇帝看到揭奚斯写的《秋官宪典》，惊讶地说：“这不是唐律吗？”又看到《太平政要》四十九章，更是爱不释手，把它放在床头，经常阅看。并发给文武百官。 元至正三年（1343），揭奚斯以70岁高龄辞职回家。走到中途，皇帝派人追上，请揭奚斯回京写《明宗神御殿碑文》。写完后，他又要求回家。丞相问揭奚斯：“方今政治何先？”揭答：“养人。”丞相再问：“养人为何在先呢？”再答：“人才，当他的名望还没有显露时，休养在朝廷，使他全面了解国家政务，一旦用他的时候，他就会自觉地施展本领啊！这样就不会出现因缺乏人才而误大事的后患啊！”丞相钦佩，奉旨留下他编修辽、金，宋三史，任总裁官。丞相问揭奚斯，“修史以何为本？”答：“用人为本。有学问能写文章而不懂历史的人不能用，有学问能写文章且懂历史但缺乏道德的人也不能用，用人的根本应当把‘德’放在第一位。”并经常与同事说，“要想知道写史的方法，首先必须明白历史的意义。古人写史，虽小善必录，虽小恶必记。不然的话，何以规劝人们弃恶扬善？”故此，他自己毅然执笔撰稿，孜孜不倦。凡朝政之得失，人事之功过，均以是非衡量，不隐恶，不溢美。对根据不足的事物，必反复考证才写上，力求准确无误。至正四年（1344），《辽史》修成，呈送皇帝，得到奖赏，并勉励他早日完成金、宋二史。揭奚斯深知皇帝对自己的信任，唯恐力不从心，难以完成。他吃住都在修史馆中，每天天刚亮便起床，至深夜不歇，废寝忘食。那年盛夏，揭身染伤寒，仍伏案修撰。7天后以身殉职。朝中官员得悉揭奚斯去世的噩耗，都赶到史馆哭悼。第二天，中书出公钞2500缗，率先为他办理丧事。枢密院、御史台、六部等，也送了赙金。皇帝为他嗟悼，赐楮币万缗治丧事，并派官兵以驿舟送揭奚斯灵柩到故乡安葬。 揭奚斯性格耿直，好善疾恶，表里如一。揭奚斯从青年时代起就忧国忧民，写了不少反映社会现实的诗篇。社会地位、生活环境改变之后，对下层人民的疾苦并未忘怀，形诸于诗文。 《千顷堂书目》载有《揭文安公集》五十卷，明初已缺十三卷。尚存古代全集本有三种：《四库全书》本（十四卷）、《四部丛刊》本（十四卷，又补遗诗一卷）、《豫章丛书》本（十八卷）。1985年6月，上海古籍出版社重新编辑出版了《揭奚斯全集》。 揭奚斯有两子一女，长子揭被，次子揭广阳，女揭杨湘。揭奚斯死后葬于富州富城乡富陂之原（秀市乡水洲村对面山坡上）。追封为豫章郡公，谥号文安。