西青区图书馆

周恩来在峰山庙会宣传科学
  1919年1月，邓中夏和一些人发起组织的北京大学平民教育讲演团，是又一个由共产主义知识分子领导的从事新群众文化工作的团体。它的宗旨是“增进平民知识，唤起平民之自觉心”。平民教育讲演团的活动采取露天讲演和刊发出版物等形式。
  1920年3月以后，他们坚持平民教育要与工农结合的方向，把讲演的地区扩大，对象也确定为主要对工人和农民演讲。
  周恩来也是在“五四”时期从事群众文化工作的先驱者。
  早在1916年，他在南开《校风》杂志上发表的“吾校新剧观”一文，就提出要重视通俗教育的问题。周恩来把通俗教育中的新剧活动和振兴中华的伟大斗争联系起来，积极参加天津南开学校的新（话）剧运动实践。南开新剧团上演的新剧，如《一念差》、《一元钱》、《新村正》、《新少年》、《五更钟》、《华娥传》、《仇大娘》、《恩怨缘》、《醒》等，他都参加了演出或编写。这些新剧大都具有反帝反封建的内容，提倡科学与民主，号召人们走向光明。他们的演出深受群众的欢迎。《一元钱》剧目还被邀请到北京演出。
  “五四”运动爆发后，周恩来担任了《天津学生联合会》的主编，他自己撰写了大量的文章，宣传社会的新思潮，揭露帝国主义侵略和军阀卖国罪行，探讨中国社会的改造问题。这对推动天津反帝反封建斗争，唤起人民觉醒，促进进步青年与工农相结合，都起了重要的作用。
  他在天津学生联合会开展的活动中，多次到工厂和农村去演讲，进行革命宣传活动。还经常到工厂和工人居住区调查工人劳动和生活状况。他与天津工人中的“工人爱国十人团”、“工人罢工团”、“工界联合会”等群众组织建立了联系，到工厂去演讲，宣传反对日本帝国主义，挽救祖国危亡。宣传民主，提倡科学，反对封建迷信。西青区的杨柳青、王兰庄、梨园头、峰山庙等地，他常去演讲，受到农民的欢迎。
  峰山庙，建庙时间说法有二：一说唐代；一说明代。目前尚未发现善本力证，但野史多指向“唐代建庙说”。
  峰山庙香火极旺，居津门之首，这是众口一词，史有定论的。
  峰山庙每逢农历四月二十开庙门，庙内外便人头攒动，拥挤不堪。香客云集，商贾云集，艺人云集。香客表达虔诚的方式，林林总总；出售的生产生活资料，应有尽有；艺人的演出，五花八门。如此的热闹非凡，如此的气象万千，不仅吸引了津门父老，也吸引了周边省份及东南亚的华人。峰山庙复建后，庙会期间常见欧美的游人光顾。
  如此适合演讲、演剧的场所，周恩来和他领导的天津学生联合会的积极分子，当然会充分利用。
  他们演讲、演剧的目的是“增进平民知识，唤起平民之自觉心”。内容除反帝、反封建，强国强种，唤醒民主意识外，这里更是宣传科学，反对迷信的最佳场所。演讲、演剧、散发科普小册子等形式，很容易被百姓接受。
  有趣的是，峰山庙南，距演讲处约300米，便是周恩来师父韩慕侠的祖茔。周恩来曾应师父之邀，为韩氏祖茔题写堂名“韩九师堂”。
  李四光、温家宝和大寺地热资源
  大寺镇“全境处于王兰庄地热田地带，埋深在1000米以下，水头高、水量大、水质好，目前境内5眼成井，出水温度在84～91度，总矿化度为0.8～1.8mg/1。”这是20年来，“大寺镇简介”几乎所有版本中，不可或缺的一句话。
  大寺镇小城镇建设启动以后，很快被定为天津市外围八大组团镇、全国小城镇建设试点镇。吸引了很多城里人来此定居。其魅力之一，便是这里丰富的地热资源。
  地热给大寺人的生产生活带来的好处是显而易见的，然还有一个意外的“收获”令人欣喜。
  2013年6月1日，大寺镇召开《赤龙河》文化研讨会。邀请了本市文史工作者为镇办刊物《赤龙河》把脉，为本镇文化工作提出建议。他们不仅提出了很专业的建议，而且提供了文史线索和资料。
  与会的侯福志先生在会上说：“大寺是一个人杰地灵的地方，也是具有丰厚文化传统的地方。一个镇能够编辑一本《赤龙河》杂志，这在全市乃至全国都是不多见的，真是很了不起。我本人对大寺的了解，和我的工作相关，这也是一种机缘巧合吧。记得在1985年，联合国援助天津一台地热钻机，这台钻机的型号为MR7000，是由意大利生产的比较先进的钻井设备。该钻机用于王兰庄地热田的勘查工作。第一眼的井位就设在了大寺镇（大寺村津淄公路东侧玉米地里）。1985年5月15日，市政府召开开钻典礼仪式，时任地质矿产部副部长的温家宝同志剪彩。我就在这台钻机当地质员，很荣幸为大寺地热开发做出了一点贡献。后来这眼井打成了，深度达2200米，水量每小时近百吨。由于大寺这口井的成功，为后来大寺地热利用工作提供了基础资料。目前，这一带已经有数个供热公司的七八眼地热井，供热能力近五十万平方米。其实，早在1970年，著名地质学家李四光先生就到过大任庄。当时，这个村有个红旗养鸭场，院内打了一口地热井，既可以用于供热，又可以用于择毛车间，工人们原来烂手的毛病也治好了。李四光对红旗鸭场的地热利用十分感兴趣，对天津中低温地热利用给予肯定，认为天津同志的工作具有开辟道路的意义，应当向全国推广。所以，大寺的地热文化也很深的，应当把这些灵散的资料整理一下，为弘扬地域文化，提升文化品位，促进地方经济发展打造文化平台。”
  地热使大寺镇至少与三位名人发生了密切联系，这样的信息使人振奋。
  李四光是我最崇拜的科学家之一，我对李四光的崇拜，不仅源于他不懈的追求，卓越的贡献，更源于他高尚的人品。
  “1970年2月2日，全国地震工作会议专业座谈会召开。81岁的科学家李四光出现在会议上，走过高山大川的他，已是身患重病的老人了。李四光脸上苍老的皱纹，如劫难后破碎的大地与沟谷，他吃力地站起，一字一句，一字一顿，沉痛地说：‘云南（通海地震）的情况实在使我们伤心，对不起毛主席。地震是有先兆的，我们是搞地震的，却没有能预报出来。我们天天讲为人民服务，没有为人民服好务。我们要化悲痛为力量，要根据总理以预防为主的指示，要戴罪立功。我们是有罪的人！’”（朱幼棣：《怅望山河》）
  李四光的国家情怀令人肃然起敬。大寺镇能与这样一位人品贵重的科学巨匠有缘，实乃大寺人之幸。
  难以抑制的兴奋。会后，我立即找到《李四光年谱》（马胜云、马兰编著，地质出版社，1999年9月北京第一版），想弄清当时的情况。
  谱载：1970年10月27日，李四光听到天津打出地下热水并在综合利用方面取得了很好的经验，他很高兴，不顾年迈（时年81岁）且身患危症，亲自来津考察。听取天津城建组的汇报。10月28日，参观地热开发与利用。他认为天津在地下热水开发与利用方面起了带头作用。要从我国实际情况出发，我国中、低温地热资源很丰富，应该把重点放在工农业生产和人民生活广泛利用上，这方面是大有作为的。利用地热资源，大力节省煤炭。
  年谱记载与侯福志先生所述吻合，此说可信度相当高。我们可以认为：李四光那双走遍祖国山河的脚，确实踏上过大任庄的土地。
  大寺的后人，有义务记住这份荣幸，有权利享受这份殊荣。