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创作心得交响曲
  王德林
  编辑让谈创作经验，我委实不敢当。想了好一阵子，脑海依然空白，只能追寻以前写过一些东西：有关创作方面的感受、体会及议论。现在不妨将它们聚拢综合，汇报给大家以作交流吧。
  第一乐章：笔耕散记
  我之所好，非多数人所好；我之所得，虽达不到超凡脱俗，也要跳动着时代脉膊。
  写点东西，我不喜欢书案狼籍，旁征博引，拾人牙慧。最好有自己的见识。
  一旦产生灵感，挥之不去，哪怕于寝食之际。然后孜求立意新，有特色，将雏稿反复修改推敲，再以读者角度审之，认为可以方毕。
  生活是源泉，书籍乃挚友。学习机会无处不在，只要留心。身边时事，大千景物，通过感官的积蓄摩擦，不断撞击出浪漫激情。
  诗是心灵的呼唤，蕴含着喜怒哀乐；诗是绚丽的奇葩，绽放了姹紫嫣红。无疑，绿地的花香鸟语，归功于辛勤的园丁。
  这种爱好，近乎成了我调剂生活的需要。诗词——多年割舍不了的情结。它能化解烦恼、失意，令你保持平衡的心态。当你步入文学乐园这块领地，自会产生一种使命感，执着地耕耘劳作，享受收获的喜悦与快慰。
  第二乐章：侃诗随笔
  何谓“诗”？细拆其字而解曰：言，表达；土，根底；寸，寸心。意即表达心底情怀也。这兴许扣合了“诗言老”的说法。
  诗，作为中国文学的靓体（裁），传承发展了近三千年。从诗经到骚、赋的衍变，逐渐形成极富声韵美格律美的诗模式（尤以唐诗为最），后来又派生出词与曲，更激活了诗脉的流通及生力的扩张。
  诗是生活的折射，浓缩而聚焦。
  诗是灵魂的引爆，自然而缤纷。
  诗是思考的感悟，凝炼而升华。
  诗是情怀的寄托，优雅而含蓄。诗是心智的结晶，平实而精美。很难想象，没有诗的生活是否枯燥；没有生活的诗是否贫乏。诗应具节奏感，传导人生的体验。诗应具形象感，透视社会的百态。诗应具意境美，生发无穷的魅趣。诗应具享受美，咀嚼文品的馨香。有人认为：无韵不成诗，不然何生美感？无律不成诗，失之没了规范。无喻不成诗，否则味如鸡肋。
  诗因其高雅优显珍贵。虽然有时它被俗流卷入漩涡或角落，但仍有不少痴人执着地驾驶诗的扁舟去冲浪遨游，体味人生价值，探索人生真谛……随着时代的进步，诗歌似枯木逢春雨后春笋般繁荣兴盛起来。无事无物不可咏。诗歌创作人才辈出，诗歌内容包罗万象，其格调大多谱奏着时代的主旋律，拨动起先进文化的琴弦。
  诗启人向善，摒斥邪恶。
  诗授人生爱，催产和谐。
  诗是净化心灵的良药，诗是陶冶情操的偏方。孤独吗？烦恼吗？失意吗？无聊吗？那你就爱诗吧！爱诗入了魔，心地近乎佛。爱诗胜坐禅，何必去修仙！诗曰：
  侃诗不要紧，只求诗谛真。
  抛砖期引玉，何患无知音！
  第三乐章：刍议诗人
  “诗人”是什么概念？窃以为，它既非职称，亦非学位，乃是文学行当中被社会认可的一种称谓，诸如作家、画家、书法家等等。
  诗人无疑是受尊重的，但不似人们想象的那么高贵。他们也是普通人（权威除外），大多由各色人等“半路出家”修炼而成，极少专业出身，其非清一色群体，有着地位、职业、学识、水平和知名度的差异，也有执着不渝的个性与多愁善感的共性，属于难入俗流的另类。
  诗人的特质在于睿智、敏感，可能还需具如下素养：
  心性善良。据说有“作诗先做人”的格言。首先做个好人，心灵高洁，胸怀正义，受憎鲜明，崇尚公正。不然，怎么会鞭笞假丑恶，弘扬真善美？
  心态平和。调整好自身的人生定位，少些浮躁，多些冷静，不好高骛远，需脚踏实地。谁都是芸芸众生一分子，贫富贵贱评判不了价值观。超凡脱俗也须食人间烟火，但不会被烟火物欲所迷茫淹没。
  目光犀利。哪怕眼里揉进沙子，观察事物也不无穿透力。能通过感性认识上升到理性思维，从而产生某种哲理。也就是说，由目击到想象到思考到感悟。
  作风谦虚。莫当“墙上芦苇”或“山间竹笋，”故作高深要不得。自觉地勤奋钻研，不耻下问，不断“充电”。善于采各家之长，补已之短，形成别开生面的诗风。
  情蕴宽广，有道是：诗品见人品。心怀偏见，狭隘意识，鬼相信能产生好诗。关键是培养虚怀若谷的胸襟，增强遣词造句的功力，将个人情感和人格魅力融入作品之中去。
  作品新奇。作诗不是口号、顺口溜或词汇组合，要让读者读懂或有所悟。当然，灵感生发创作激情，但讲究立意深刻，主题鲜明，托物寄情，生动感人。许多历史名篇，都是以语言平淡，意蕴深刻而见长的。
  人生低调。切忌优越感。不就是比老百姓多点儿书卷气么？对同仁也不可居高临下，“一览众山小。”用心血耕耘出雅俗共赏的作品，回报社会，回报给衣食父母们，才是真本事。
  个人修养。坚持淡泊明志，宁静致远。既使在浊风腐气面前，也能特立独行，积极进取，恪守文学的节操，释放诗篇的精彩。
  精阅古今，不同历史时代，不同人生境遇，产生了不同风格流派的诗人。因此他们给我造成如此异样的感觉：带华富贵出诗人，闲情逸致出诗人，穷困潦倒出诗人，挫折逆境出诗人，压抑愤怒出诗人，革命斗争出诗人，硝烟战火出诗人，盛世繁荣出诗人……。
  诗人比不得歌星。一两首歌唱出了名就能财源滾滾，大红特紫；即便以后有伪劣产品，照样有追星族奉若神明。而诗人们出了名未必有发大财的。其作品除了在圈内的“园地”生长外，于其它媒体中仅作为版面的点缀装饰，但又望项链耳环饰物之项背。扭曲的意识流，往往拗不过历史老人的公正。杜甫、曹雪芹的作品千古不朽，而古代歌星们，甚至帝王将相们，如今遗韵在何方？
  其实诗人是挻尊贵的，他们创造的是精神文明。如果说老师是“人类灵魂的工程师”。那么可否认为诗人是“人类灵魂的雕塑家”呢？衡量诗人凭作品。讲质量，出精品，出有价值的精品。这取决于诗人的精力，若专注钻营功利方面是不行的。心思最好用在作诗上。“诗人要以诗说话，恐作南郭混入流”。就是说，作品要过硬，千万别滥竽充数啊！
  我最信服鲁迅先生对牛的赞许：吃的是草，挤出的是奶。现代诗人是人民大众的牛，沐浴着时代的恩露，吸吮着百姓的乳汁，如果绽放不出鲜花，鸣放不出百灵，那才愧呢！
  斗胆妄谈一番，谬误难免，诚乞赐教。以上文字倘能博得人们一阅，我想多少会有益无损吧？
  第四乐章：撰联之趣
  春节前，市里又举办春联大赛，本人自会例行参加。并非想拿什么奖，而是为了享受创作、参与之乐趣。开始写了两幅寄走，本心不太满意，较直白，意境不深，有些俗套，但有种感觉，可能得发表一条，结果几天后真应验了。还不甘心，怎么也要弄两幅耐回味、兼俗雅的方肯罢休。无论忙际闲时，睡前醒后，此念总放不下。脑海中偶生某个词语，回旋激荡，却仍不得法，难脱主题要求的局限。然而苦恼中思维想象已渐入佳境。此刻自忖：能否换一种思路，来个逆向选择？“中鼓旁敲，意在言外”！顿觉柳暗花明，豁然开朗，灵感油然：何不用两个形象生动的小情节片断入联？立意已决，我首先想到了咱天津老乡托塔天王李靖。他虽在仙界知名度较高，也架不住年迈体衰，于是春节前向玉皇大帝请了探亲假，回归故里，站在天塔上四周鸟瞰，方知家乡美景不亚于仙山琼阁，所以萌生叶落归根、告老还乡之意，回去就打离休报告。其次，我又想起了“乾隆下江南”的历史传说。几百年的沧海桑田，天翻地覆的巨变，当代天津乃至华夏的繁荣昌盛，非封建时期的“乾隆盛世”可比。弘历皇帝为什么不可以再次微服私访，带几个随从，乘一叶木舟，出京顺水入海河，款款徐行，慕名而来，把津门胜景巡幸游览个够，美得他流连忘返，乐不思蜀，回京后真要颁旨迁都了。
  有了这两股豪思脉络，我便动笔拟出初稿，然后经过反复斟酌、推敲和修改，终于将此联定格为－-－
  上联：塔上停云落脚，纵眸俯望，美奂美轮，李靖天王思告老；
  下联：河边收浆系船，登岸兴游，如痴如醉，乾隆皇帝欲迁都。
  遂把此联和另一副再次投寄出去，的确不出所料：不可能入选。我知道这种创意难入时流，但它毕竟拔凡致雅。它是一种升华的境界，一种古镜对新颜的返照，难道不比浮词直白好些么？在创作过程中，我品尝了特殊的趣味，未必逊于饮美酒、中彩票感受的快慰。这种精神疗法，对“物欲烧心症”也许能起到“消炎”免疫功能呢！
  有心栽花花不舒，无意射门偏入球。
  尔将慧露滋灵草，他作蛮文一笔勾。
  现代生活节奏加快，行文亦需短小精悍，言之有物。长篇大论、套话赘语白浪费纸张与时间，还是尽量多鼓捣点儿诗、联体的作品为佳。
  第五乐章：逼出来的诗篇
  文学创作有两种：主动性创作和逼迫性创作。比如应试、征文、约稿等，皆属后者。
  常收到北京的约稿信函。最近就有一封“别出心裁”：要求所提供的作品内容须是“以诗论诗”；即把个人学诗、写诗、悟诗诸方面的观点理念、心得体会等，“以诗词的形式表现出来”，并有截稿时限。我虽疏于此类创作，知有难度，但又觉得盛情难却，弃之不舍，只好安题应试矣。我想“七步诗”不就是逼出来的么？何况这与其相比要宽容得多，有甚理由望而怯步，不敢斗胆尝试一下呢！于是产生了以下几篇拙咏。
  《诗解》，粗浅探索了对诗的认知和理解，表达了对诗的挚爱与赞美：空灵生翠鸟，飞附古贤群。初咏韵辙美，复尝格律醇。神思驰幻境，意象脱凡尘。魅趣消魂魄，千秋诱煞人！
  《写诗》，精炼概括作诗的过程和体验，不知诗家同仁是否有同感：留心天下事，耳目以罗之。景纳思维库，灵生感触时。摩形能忘苦，炼句近乎痴。意境存言外，情怀渗入诗。
  《诗风》，不会长篇大论的说教，只是通过创作感悟出的一种诗风：诗旨藏深远，行篇渐次剥。遣词何必丽，用典不宜多。推敲工而细，逻辑合于哲。旧体生新意，简约经脉活。
  《作诗八味》运用八种比喻，表达诗词创作给人带来的美感享受：婴儿初识母，少女渐怀春；彩蝶栖香蕊，甘霖润旱根；黄粱酣不醒，广乐久犹闻；知己倾杯会，鸿鹏剪碧云。
  感谢两家约稿者善意的逼迫性压力，让我“憋”出了这四首五律，兹以示众，仅作交流，且期同道者不吝赐教也。
  欧阳修说过，“予闻世谓：诗人少达而多穷”。此言于今似为过时。从诗，不过被世人视为雕虫小技，沧海孤舟，奈何不了现实物欲浪潮澎湃，因此其修尚远兮！最后还是以本人《自嘲》调侃为快吧：
  诗词个体户，无冕惭姓王。纺线织成布，为人作嫁裳。夜间辛命笔，墙外远闻香。赫绩今何在，工薪已断肠。
  第六乐章：笛箫协奏
  诗词一票友，门外苦行僧。心逸玩平仄，兴酣敲韵声。书香羞美宴，笔劲慰余生。无由分醉醒，萍泊桃源丛。《自遣》
  自从结识君，卿卿融我心。行坐怀牵挂，梦乡亦随魂。观景潜生感，阅事简言陈。忧闷抒胸臆，欢欣纵韵吟。岂用花钱买，何须跪求人。灵丹与妙药，未必胜此珍。嘈杂烦过耳，瑶琴赋知音。《诗恋》
  诗自心灵生，道依悟性通。处优贪暧昧，步坷识清明。熟视难无睹，乱弹别有情。腹成三两句，运笔不离宗。《诗道》
  诗成何感受，只要本人经。苦尽甘来美，酒酣耳热浓。良宵云雨惬，秀色体心融。梦幻交仙界，欣然快意生。《无题》
  闲将诗性讨，字里行间淘。冷冷凄凄怨，卿卿我我娇。朦胧心暧昧，憎爱笔波涛。雪月风花婉，金戈铁马豪。多情生百感，人性贯诗骚。《诗性》
  用字惜如金，飞澜语动人。峰禽闲浪咏，原鹿默低吟。鼠混鱼龙市，蜗居草木村。燥寒迟瑞雪，灯下笔生云。《诗恣》
  随心写所欲，诗脉任思流。不爱参资料，常翻工具书。字词刻意准，免却行家纠。语言亲朴素，花哨适当求。表达真溢率，情趣简含幽。羞于模仿比，耻于窃改修。新颖味清淡，馨香陈酿悠。平实心态稳，独创品应优。《诗法》
  做人虽思矩，写诗不受拘。努力弘绝律，韵窠未肯屈。平水词林冗，归类马牛风。古今声有异，现用难适应。历史数千载，社会衍百代；物竞靠天择，优胜而劣汰。何况汉文字，概之莫能外。大部可因循，有些亡自败。时代进程疾，网络交相晒；多少新词语，产生流行快。诗词声韵箍，束缚受局限；宽韵及新韵，松绑优越见。昔臼乃基础，传承需打磨；套用兼变通，取精去糟粕。字词忧害意，声辙喜灵活。诗言如顺畅，气韵振情波。《议韵》
  文字好像音符，诗词同乐曲。作品美如何，创篇辛几许。《无题》
  浩瀚虚空自远遥，白衣苍狗任游飘。灵感好像由天谴，一抓不住即烟消。《偶得》
  心浮气躁莫玩诗，优劣全凭功底支。无病呻吟已是病，蛤蟆跳井愧为师。《自诫》千诗一面写山水，风月无边美灿然。行路不同情各异，或由贫富定悲欢。
  诗的功能利带刀，不疼不痒病难消。孟德难解华佗意，枉教神医入鬼曹。《益吟二首》
  富贵浮云利禄风，红尘滚滚躁烟濛。激扬文字清心宇，路漫修遥念大同。《复得》
  写诗何必太朦胧，故作高深云岫中。立意模棱仍信笔，行文散漫岂由衷。风花聊赖呻无恙，俗雅拜读弄不明。阿Q情怀余韵在，孤芳自赏视如虹。《无题》
  浪迹心舟荡，萍飘廿五秋。迷茫孤泛海，汗漫自鸣鸥。误撞蓬莱灿，欣临霂霭收。未及家港迫，子泪已盈眸。《慰衷曲》
  秋喜老来幸，心灵有个家。躁氛难易志，拙笔偶生花。晚照耕读乐，博怀意气发。贤集弘雅韵，归宿释芳华。《奋暮郎》
  新潮吟咏古华承，托物寄怀雅韵生。雪月风花随败叶，金戈铁马续豪情。丘中蝴蝶鸳鸯尽，世外桃源篱菊穷。婉约瘦寒今已矣，诗蒙盛泽喜方兴。《无题》
  青莲潇洒李诗仙，斗酒兴酣赋百篇。工部郁才敲块垒，陶工避宦寄田园。鸿雁常随名莅户，财神疏于窃投缘。聊将锦绣传天下，碧血流觞付大川。《遣怀》
  钢铁长城护九州，衣食父母供需求。能工巧匠夺高产，良种肥田保硕收。学子苦读得斐绩，商家致富运先猷。诗人要以诗说话，恐做南郭混入流。《勉行》
  写诗不为稻梁谋，但作酒囊饭袋羞。蓝领平生乏建树，雅坛夕岁勉充牛。放怀行笔词言肆，扬正鞭邪气韵遒。未肯残光空掷水，惟求快意寸心舒。《偶题》
  语言精练文白间，不求晦涩忌扯闲。主题立意须紧扣，憎爱分明旗帜鲜。逻辑思维符哲理，弘正笞邪是本源。结构布局屈严谨，内容生动细节涓。遣词造句莫生硬，准确恰当宜贯穿。注重新意少用典，让人读懂共鸣感。一泻千里情闸开，古风乐府较随便。若写格律按规范，平仄对仗适放宽。灵感来兮打腹稿，酝酿成熟动笔笺。初稿罢了作修改，反复切磋不嫌烦。读之顺口不拗嘴，节奏流利觉自然。作者首先作读者，自审通过算完篇。《答友问》
  有朋问我诗何比，我把诗歌比情人。情人未必能厮守，诗歌如影爱随身。
  有朋问我诗何比，我把诗歌比情人。情人也会珠黄老，诗歌风韵总青春。
  有朋问我诗何比，我把诗歌比情人。情人或可生仇厌，诗歌魅力永夺魂。《诗比三题》
  你若是读书者，须耐得住寂寞。在浏览中发现捕捉，去回味感悟的收获。
  你若是爬格者，须耐得住寂寞。在浮躁中冷静、平和，去享受快慰的弹拨。
  你若是从艺者，须耐得住寂寞。在喧哗中坚韧、执着，去履行正义的传播。《咏喟“三者”》
  第七乐章：长吟压轴
  君不见新诗庆诞九十年，两派争锋会太原。高公发难嘲旧体，无视复兴国粹延。丁君据理以驳辩，文学传统不容颠；“新诗主体论”可休，旧体风行势必然。愚夫有同感，刍议亮诗坛。新体恕情薄，旧体尊如巅。中华诗词树，文化古摇篮。韵律成根骨，弃缺诗命完。新诗岂叫诗，“诗权”勉为冠。有如四不像，不伦不类间：参差散文句，词牌难掣拦；诗灶撤薪火，歌赋未同孪。由此已得见，旧体乃“诗干”；“诗干”逾千栽，“诗杈”几何年？新诗舶来品，此说尚可圆；取代国诗体，槐下想当然。君不见新旧诗派尤堪怜，何当自误苦相煎？诗体不过两形式，各有精品脍炙传。诗贵境界与内涵，惜掷光阴举伐鞭。命运短长无须虑，优胜劣汰任潮湔。“双百”方针久指南，争鸣争放促荣园。权当“论剑”小插曲，谐处双赢共存焉！《无题慨（雷抒雁〈主持“论剑”〉读后）》
  外行看热闹，内行看门道；牛耳听琴曲，行家知鸟叫。写诗忌轻浮，儿戏玩辞藻；虚华无主题，何异放空炮。写诗忌窃剽，换面改头套；似曾燕相识，欺世把名盗。写诗忌直白，面面而俱到；浅薄不含蓄，细品乏味道。写诗忌打油，口溜且乱调；失律无神韵，前后不对号。写诗忌死抠，故纸堆里泡；引经常据典，苦涩将口拗。写诗忌效颦，没病故作憔；师古泥其迹，画虎反类猫。写诗忌穷巧，无米开炊灶；寡情生挤泪，多余自苦熬。写诗忌厨愚，蒸馒难悟道；岂知情如碱，恰用始发酵。写诗忌胡侃，东斧又西刀；张冠给李戴，狗尾偏续貂。写诗忌滥造，粗刻废精雕；弃审不修饰，谈何细推敲。写诗忌心晦，偏执生烦恼；风花雪月咏，寄情甚无聊。写诗忌捷足，求快难求好；慢工出巧匠，诗成经腹稿。写诗忌狂吹，一吐翻海啸；不屑读者嗤，闻议嗔如娇。写诗忌保守，旧瓶缺新药；时代气息无，雅俗难共晓。写诗忌模仿，生搬加硬套；费尽牛虎力，重表不入道。斗胆谈诗弊，意非抬己高；感受些些许，亮丑实自嘲。恋诗曾为友，初涉获皮毛；无师授诗诀，束铐难逃脱。多年苦磨砺，书卷学海遨；参加函授班，醍醐灌脑瓢。学习无定格，生活大冶陶；阅历勾浮想，盛世产虹桥。诗缘难割舍，牵念昼与宵。灵感一朝闪，行坐美思豪。下笔无神助，勤耕费纸毫。炼句寝室忘，斟酌劳心焦。情景求生动，入境神魂飘。感人先感己，惬意方自饶。惭知功力浅，充电蓄光孢。厚积而薄发，宁无不滥抛。作诗先做人，君自重节操。诗品鉴人品，气正荡尘妖。贵躯缠万贯，走时赤条条。平头清两袖，生死洒潇潇。物欲东流水，青山松翠高。画意超然翥，诗情自扶摇。什么鸟邪教，什么山姆枭；浪淘陈腐物，纸船明烛烧。诗坛欣向荣，光惠时雨浇。古格为今用，推陈出新苗。华夏诗潮涌，四海逐芳标。未来诗圣地，风光尽妖娆。诗兮诗兮国之骄，魅无穷兮韵深遥。诗兮诗兮吾之魄，化彩凤兮上九霄！《感诗风》
  为求读物之“美旨”，故集锦城“文字交响”。一些见解可能有谬误处，欢迎批评指正，殷期读者、方家不吝教诲。
  读书枕上
  田有功
  人生最惬意最享受的事情，莫过于读书枕上。
  夜阑人静，头枕一片宁静，随手拿起枕边书；或唐诗，或宋词，或史记，打开书扉，字字珠玑随远古的筝乐走来，那一片粉桃翠柳，那一缕杏香萦绕，飞落在夜半青灯之下。于是你自身渐渐地沉浸到它们里面去。你会沉静下来，进行体验，泰然漂游在它们的旋律中，漂游在属于它们的那个世界。
  雪花飘飞的夜晚，躺在床上，翻读一首古诗，那夜来的风雪便被“处处闻啼鸟”“杏花飞满头”融化了。走进书里，犹如走进三月，长长柳丝飘出两点青绿，又如三月的风，吹拂粉桃白杏，轻轻柔柔。“池上碧苔三四片，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻”“人面桃花相映红，桃花依旧笑春风”……细细读来，眼前仿佛看到游春的青年男女互相爱慕，在桃花柳树间暗送秋波，人面桃花双映红。又闻听早春的季节，气息芳润，池畔苔生藓翠，林丛鹂啭清音。眼在纸中，神游书外。走进书中，模糊了季节，错乱了春冬。似有千万亩桃花盛开在心头，于是，缕缕花香在枕边缭绕不散。
  疏雨敲窗的夜晚，最适宜读李清照、李煜的词了。蒙蒙细雨，淅淅沥沥已经营造出了一个婉约凄迷之境，烟雨楼台，斜风细雨，雨打梧桐，那声音，那情景与所读文字浑然一体。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”“才下眉头，却上心头”，隔着时光的窗，分明看见那“人比黄花瘦”的温雅女子，“帘垂四面，玉阑干慷倚”，“终日凝眸”，“守着窗儿”轻道：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”那满纸愁绪，别情叠叠，萧萧冷寂之感，充满小屋，萦绕枕边。
  捧读李煜的词，清新灵秀的文字，深沉哀愁的情感，一字一句，感同身受。“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“帘外雨潺潺，春意阑珊。”“寂寞梧桐深院锁清秋”，字里行间，李煜悲壮的神情，对故国的深切眷念，跃然纸上。淅沥的雨夜穿越时空的隧道，与他“无言独上西楼”，共同体会“剪不断理还乱”的离别情愁，同登小楼，仰天长叹“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
  读书枕上的乐趣，无可比拟。它不受篇幅、内容的限制，随意、休闲、松弛、懒散。夜阑人静，想读便读，或躺或卧，既养心又怡情，独一身而能思接千载，居斗室而能畅游天下。
  读书枕上别有韵味。读书是一种享受，一种品位。躺在枕上，任书香满纸，让灵魂卧进一缕花香。在时紧时慢的风雨中，千古过往，万世英雄，千百年往事，一幕幕一件件，历历呈现在枕上，翻开一本书，犹如捧起一杯茶，品茗之间，淡淡的清香，丝丝缕缕。淡淡的墨迹，清醒着朦胧的灵魂，袅动着灵魂的火焰。
  读书枕上随意舒心，读累了，熄灯掩卷，闭上眼睛，思想如脱缰野马，驰骋于万倾碧野，那嫩柳新杨，婉约桃红，杏花江南，古道塞外，便都在我薄薄的梦里了。
  别味诗餐
  读孟宪华组诗《《非洲童话》
  吴亮汝
  读书是一种享受，读诗是一种高雅的享受。当我在女诗人孟宪华的博客上，读到她的组诗《非洲童话》时，眼睛不禁一亮，反复细读之后，感慨颇多，现不揣卑陋，将个我体悟，交流如下：
  一
  诗人大概是第一次跨出国门，当她乘机穿过茫茫云海，来到非洲，《在亚的斯亚贝巴机场》停机出舱的时候，她显得有些拘谨，有些陌生。她感到：“在这里，我是个异类……沉默掩盖了我的国籍／／喧嚣吹过，又吹向我／／然而我还是不敢发出一点声响”但片刻迟疑之后，她突然变得自信起来，开朗起来。因为她来自一个正在浩然崛起，而且具有五千年古老文明的东方大国，她意识到：“我必须用行动／／诠释／我的祖国／／这样想着／我就／／突然／自豪起来”。初读此诗，觉得有些别扭，为什么要这样写？这样写，不是有失国格人格吗？但仔细斟酌之后，觉得诗人这样写是对的。真实是诗歌的灵魂。一个诗人，一个优秀的诗人，必须敢于面对自己真实的心灵，并要善于委婉地表达这种变化，这就是一首好诗生产的重要基础。任何矫情虚饰都是诗人所不屑。感谢诗人在开篇第一首，就送给我们一首真实委婉不可复制的好诗。
  二
  《初识肯尼亚》是组诗第二首。在这里作者怀揣惊喜，用白描的手法，向我们呈现了一个天蓝云白、绿树葱笼、野花争艳的原生态天地，请看：
  云被洗过，白是一个童话
  天被洗过，湛蓝铺满梦幻
  树高高在上，绿挡住了夏天
  花，肆无弹忌占领了时间和地点
  好诗“不隔”，好诗干净、朴素、明亮。这些玲珑剔透富有创造性的诗句，不仅体现了作者充沛的才情，同时也显示了作者高远的情志。至于为什么“工厂与高楼没有为自然界反衬”那是因为它们知道“适可而止，”没有肆意破坏大自然原生态的美。在这里，作者用隐性的诗笔呼唤我们人类，要热爱大自然、敬畏大自然、保护大自然。否则，我们将成为千古罪人。在此诗的末节，诗人笔锋一转，由远而近，富有情趣地写道：“树下的流浪汉／枕着石头／／捧着一壶小酒／沉醉／／黑人的世界／／财富与幸福／无关”贫而无忧，贫而自乐。这是儒家道家学说的另一种境界，诗人揭示了这种境界，财富确实不是幸福生活的主要元素。愿非洲黑人在贫穷中崛起。
  三
  东非大裂谷，是非洲一大景观，也是旅人们十分向往的地方。在《非洲大裂谷》一诗中，作者无限感慨地写道：“并不特意约定／／与2000万年前，我们人类的祖先相遇／／在认识东非大裂谷之前／／东非大裂谷早就认识了我”据一考古说：人类起源于非洲，我们现代人类，都是非洲先祖的后裔。在这首诗中，诗人非常自然而又巧妙地运用了这一考古论断，使此诗具有了深厚沉重的历史沧桑感，使诗人的非洲之行，成了寻根之旅。在这里，诗人高声喊道：“我把我的灵魂／／放在人类的摇篮／筛洗／／草原惊动，春水般向我脚下无限延伸／／火山死去／捧出一座座高原／／串串湖泊／在青青的枝叶／／绿绿的草上越走越远……来到这里／我才真正到了前世”。人有前世吗？非也，这只是诗人情感喷发时的一种恍惚之感。在这里，诗人将视觉、感觉、幻觉并用，使整首诗无比辽远、壮阔、深沉。它如一幅雄浑苍凉的画卷展现在我们的面前。在这里，诗人追问人生，畅想前世，不仅使我们感受到大自然的野性之美，同时又感受到思想的深度，人生的高度。
  四
  非洲的肯尼亚，天蓝云白，东非的大裂谷，苍凉深沉。让我们再看看作者笔下的《旷野上的平顶树》吧！“你是马赛马拉的旗帜／插在了东非大裂谷的深处／／把阳光和水分／平放／／身下就有了快乐和憩息……低贱地活着／／用雷怒吼／闪电鞭策／／鸟鸣／飞渡肉体／／装下／百野的喜怒哀乐／／直直地／抱住苍凉／／给草原一个剪影／／揭示天空的密语”这不是在写树，而是在写一个大写的人，他虽然贫穷低贱，却在顽强执著的活着，他宽阔的胸怀，能装下整个大草原。它，不正是非洲人民的缩影吗？在这首诗中，作者将饱满的激情注入诗中，用短洁的诗句，不断转换的意象，使此诗具有了一种迅捷地快感和深入骨髓的生命穿透力，它不仅能给人以强烈的艺术美感，同时也能给人带来生命的启迪。
  什么是好诗？已故诗人曾卓说：“能够激起写诗欲望的诗就是好诗”。老诗人牛汉也说：“好诗都有繁殖引爆的性能”，读罢此诗，我突然产生一种强烈冲动：到非洲去，去寻觅创造一首同样的好诗。
  五
  非洲雨后的夜晚是宁静的、潮润的。在这宁静潮润的夜晚，诗人难以入眠，那《锡卡蛙声》正一阵阵传来，“此起彼伏／／似是故乡池塘里流出来的方言”将蛙声转移到故乡的池塘，并且变成了故乡的方言。妙！诗人推窗望去“挪动月光，忧郁的调子，从香蕉树／木瓜树……转了一圈又一圈，把院子里的三条狗缠住”。月光能缠住狗吗？能！当乡愁与月光纠结在一起的时候，便会产生一种无法言说的动力，它无理而妙，反常合道。诗人同时感到：这蛙声是“田园的味道，缓慢地溢来，这清晰的乡愁，用蛙声哭了出来”。一个“溢”字，一个“哭”字，两个动词用的十分传神，富有张力。使诗人的乡愁可感可触，余味无穷。
  综上所品，《非洲童话》是一组时而真实委婉，时而畅亮高远，时而粗砺狂放，时而蕴藉含蓄的好诗。它来源于异域它乡原生态生活，并艺术地强化升华了这种生活，它给我们带来强烈心灵震撼的同时，也满足了我们向往渺远神奇的审美需求。就承继关系而言，作者将艺术之根深深扎进中国传统诗歌肥沃土壤，并吸纳了中国当代新诗、西方新诗诸多诗歌元素，使组诗既典雅高贵，又颇具现代意识。中国当今诗坛；浅表化写作流行；钝刀子割肉、温吞水流行；卿卿我我小资情绪流行：懒老婆裹脚布流行；同类题材反复捣腾流行。相比之下，这组诗弥见珍贵。愿编辑能给它一席之地；愿爱诗的朋友能投去知遇的目光。若说不足：一、个别诗体结构缺乏和谐之美；二、个别诗节，有散文化倾向。愿作者在今后的写作中注意克服。诗歌创作是一门炼金术，不全身心投入，不下苦功，难出精品。诗人是什么？是世俗社会的稀有物种。诗人的价值是什么？一般人远足之后，带回的只是嘴边的兴奋、一大堆照片和购物。而诗人带回是有选择、有价值的审美、是美的升华与定格。一首真正的好诗，在充分表现个我审美体悟的同时，必然还能打通普适的通道，引起广泛共鸣，它是私人空间，同时也蕴含着公共空间的成份。我们的时代和人民呼唤这样的好诗。