西青区图书馆

（接上期）
  三、吴承恩游阁戏魁星
  吴承恩是古典文学名著《西游记》的作者，晚年于明万历六年（1576）重游了杨柳青，曾在文昌阁里赋诗嘲戏神像，留下了脍灸人口的传说。
  吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。家境贫寒，少时奋发读书，立志谋求仕途。虽文鸣于淮，但在科场上屡遭挫折，直到三十多岁，才补了个贡生。嘉靖二十九年（1550），他四十岁时，又一次乘船经大运河北上，进京赶考，不幸仍是名落孙山。他悔恨交加，恨不该迢迢千里跋涉，白白耗费精力和盘川，早知如此，还不如在家过那清闲的日子。于是，雇了一条小船沿运河南返，途经古镇杨柳青。为了解脱落榜后的苦闷，便停下船来进了街头的小酒店。酒家对他说：“这是杨柳青的特产，名叫‘莲花白’，这可是上等的名酒，曾作为贡品进贡皇家的，客官一尝便知是何等的醇香了！这是用当地莲花淀边的白高梁和淀里的白莲藕，加上药曲酿制而成的。”听了酒家的推荐，就把随身带来的酒具装满，另外又多买了一小坛，心想，今夜可痛饮一番了。于是顺便又买了些炸
  鱼之类的小菜，准备带回船上。街面上的热闹景象，吸引了他的兴致，正好这天是个集日，赶集的人络绎不绝，熙熙攘攘，人来人往。那边还有村童正在演练“打莲花落”，远处不时传来笛声，悠扬悦耳，竟听得入了迷。一路之上还没见过这样繁华的地方。他竟留连忘返，一时忘却了落榜的苦闷，天色已晚，这才满带惬意地回到船上。当时就迫不及待的品尝起“莲花白”来，果真是好酒，不觉已带几分醉意，随即打开了小匣，取出文房四宝，即兴题诗一首：
  村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青；
  壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。
  春深水暖嘉鱼味，海近风多健鹤翎：
  谁向高楼横玉笛，落梅愁觉醉中听。
  最后题名为《泊杨柳青》。从这首诗中可以看出作者带有几分惆怅地歌颂了地物风情之美，为古镇留下了千古名句。
  不觉一恍过去了近三十年，吴承恩于万历六年（1578）重游了杨柳青。这时他早已写成了《西游记》。在这部巨著中，他一改严谨的文风，用指斥妖魔、调侃神佛的手法，对天界人间是非，进行了无情的嘲讽，语言诙谐幽默，成了吴承恩的一大特征。
  晚年的吴承恩已是满头白发，但精神尚好，时刻捕捉新鲜题材，准备再写一部志怪小说，因而顿发北游之兴，故渴望再到杨柳青一游。说到这时，他为何不游北京呢？原来他不愿勾起落榜的余恨，不愿再见到那些腐儒，唯有杨柳青留给他最美好的印象：市人多勤劳本份，或渔或猎，或农或商，一幅清平世界太古逸民的景象。已是六十八岁高龄的吴承恩，一路乘船，领略各地风情，与往昔赶考时的心情大不相同了。游历了名山胜水，看过水泊梁山，又过古城东昌府，最后到达杨柳青，这是他久久向往之地，竟还朦朦胧胧的有些记忆，再找当年沽酒的酒店，业已换了主人。他信步来到临河的清泉居茶楼，一边品茗一边和茶楼的老伙计搭讪起来，问起杨柳青有何好玩的去处。老伙计从容地回答，这里好玩的地方很多，如您喜欢看热闹，可到“三不管”，那里有说书的，现在正说《大隋唐》；要看戏有戏棚子，唱嘣嘣戏《桃花庵》，还有梆子戏《大登殿》；年画市上还有数不清的年画任您挑选。吴承恩没等他说完，就把老伙计的话茬打断：“我问这地方有什么出色的景致？”“有！那就更多了，东圃黄花，西河风光，莲花淀有十里荷香，还有四十多古刹名寺。”听到这里，吴承恩眼睛一亮，原来他对庙宇最感兴趣，看看有哪些神灵可收入他的笔下，说不定能演绎出一些神话故事来呢？可是老伙计还在说，“杨柳青有三宗宝，戏楼、牌坊、文昌阁，说起文昌阁，还是前年（万历四年）新建的，就在镇东南，老先生不妨先去看看如何？”只因天色已晚，吴承恩就近找了家小店住下。
  次日清晨，吴承思边走边问，穿过三街六市，还没见到文昌阁，就听到了阁上的风铃叮作响，深沉而又清脆的风铃声，随风飘来，凭添了几分神秘的感觉。出了东街口，就望见高大雄伟的文昌阁耸立在万间茅舍上，一轮红日挂在阁旁，几缕浮云映出早霞，景色之美，令人陶醉。吴承恩来到阁下，只见阁门关闭，伫立良久。近旁是一座三官庙，老道士见有陌生人到来，忙上前搭话“施主请到小刹一游，可否？”他只好跟那道士进了三官庙，一看庙里仅有三间殿堂，好似并不在意，顺便给了几文香火钱。道士忙问；“施主是外地人吧，看来是为瞻仰文昌阁来的，真不凑巧，那个看阁的人回家去了，今日不是开阁门的日子。”吴承恩听了很扫兴。道士说：“施主别走，他留给我一把钥匙可以打开阁门。”道士陪着吴承思进了文昌阁，只见迎面立着红衣使者的塑像，那旁的坐像据说是宋代大文学家欧阳修，居然把他神化了，它正在批改文章，红衣使者在旁指点，文章可取与否，全凭红衣使者的暗示。吴承思看了，感慨万千。不由，想起了当年自己赶考的场面，考官来到他的号房，也曾夸他文章甚好，名列前茅大有希望，意欲索贿。可是自己乃是一介穷儒，拿不出什么东西孝敬考官，凭着自己的实力，还怕不会得中，自信得不了状元，得个榜眼（第二名）、探花（第三名）不成问题。谁知考官草草一看，就把他的文章丢在一旁，最后揭榜时，连个进士也未考中，把“十年寒窗苦”付之东流。心烦意乱中，忽然想起了他在《西游记》中调侃神佛，何不借题发挥嘲讽它几句，以消心头之怨。于是赋诗一首，名曰《赠红衣》：
  当年秀才名江淮，欲跳龙门缺贿银，自古文章分优劣，原来红衣是黑心。
  随后又登上第二层阁楼，只见一尊帝王模样的塑像；身穿兰色蟒袍端坐，头戴如意云翅紫金冠，前后各有十一串玉珠迎头盖脸，满脸贴金，一幅威严面孔，道貌岸然。吴承恩一见便冷笑起来。那位道士在旁不知其妙，问他何意，吴说；“我在《西游记》里写了许多神怪，就是没把他写进去，这个文昌帝君，他竟躲在这里作威作福了。说他像个帝王，他却没有宰国大权；说他像个神，如来佛也没给他排上座位，他竟在这里自立为王，能管得了什么，还不如土地爷管的事多呢！真乃徒有虚名，怪不得香火不盛了。”于是他又赋诗一首，嘲戏文昌帝君，诗名《赠文昌》：
  文昌帝君脸贴金，隐去真相糊弄人；
  为了讨得香火钱，不得不念阴骘文。
  （注；阴骘文是劝说人们积“阴德”劝善条文）
  吴承恩越看越有兴趣，匆忙登上最上一层，只见迎面立着一个青面红发、锯齿撩牙、头出双峰、袒胸露背的恶鬼，虎皮围腰、足踏一只巨鳌，单腿独立，手中握着一支朱笔，这就是传说中的魁星。说是经他朱笔一点，就能中状元。吴承恩最厌恶这个偶像了，一见到魁星，就怒火胸中烧，一个鬼头鬼脑的家伙，怎能管得了人间做学问的事，真是荒唐至极！看它像个怪兽般的模样，竟是如此粗鲁，怎么会有状元出在他的门下，真乃滑天下之大稽！这个恶鬼若是遇到孙悟空，定会在金箍棒下现了原形。于是吴承恩诗兴大作，又赋一首打油诗《赠魁星》：
  人称魁星是神灵，像是海怪成了精，大鳌在他足下踩，手握朱笔过头顶；都说魁星点状元，不见何人被点中，奉劝天下读书郎，莫信妖言来惑众。
  老道士听罢大吃一惊，心想这个老狂徒，当着我的面，竟敢接二连三的挖苦起神灵来了，难道你没读过圣人的书？老道士只是无可奈何地满脸苦笑，吴承恩却悠悠自得，毫不介意，任自远眺，东看田园风光，西望三街六市，再看眼前南运河里百舸争流，好一幅江南风光，甚是惬意。忽然想起来“莲花白”酒，想寻个饮酒的去处，便匆匆告别了道士，感谢他陪同游阁之情。
  以后，老道士便将吴承恩游阁之事和他的狂诗“三赠”传告乡人，这一故事便在杨柳青一带流传下来。
  四、白连教依阁兵阵
  明代天启二年（1622）冬，白莲教起义军兵败，由山东退至杨柳青，占据文昌阁等地，依阁摆下“迷魂大阵”，以阻明军追兵，后焚阁而逃，致使文昌阁这一辉煌的古建筑又遭一劫。
  故事还需从头说起：
  白莲教是我国延续历史最长、影响最广的民间秘密宗教组织。起源于宋代，元代曾被禁止。元、明、清三代常为农民利用，作为反抗统治阶级的斗争工具，并不断暴发起义。教派名称随时随地变化，明代有“闻香教”、“大乘教清茶门”等名称，清代有“清水教”、“八卦教”、“天理教”等名称，皆属白莲教门。
  明代利用这些组织起义的就有：洪武三十年（1397）陕西的田九成起义，永乐十六年（1416）河北、山西的刘化起义，弘治十八年（1505）河南的赵景隆起义，嘉靖四十五年（1566）四川的蔡伯贯起义，天启二年（1662）徐鸿儒起义。到了清代还有一些较大的起义，直到道光十五年（1835）还有山西的曹顺起义。
  这里单说天启二年在山东的徐鸿儒起义，缘起与天津有关的“闻香教”，首领名叫王森，是河北蓟州（今天津蓟县）人，后迁居河北滦州（今河北滦县）石佛庄，首创“闻香教”（也称大乘教清茶门，为白莲教的一支），秘密组织群众，在河北、山东、山西、河南、陕西、四川等省信徒达数十万人。万历二十三年（1595）王森被捕，判了死刑，行贿得释。后又潜入北京继续传教，万历四十二年又被捕，关押五年死于狱中。
  王森之子王好贤投奔了山东，与徐鸿儒一道共举义旗，才又引出徐鸿儒起义一折。
  徐鸿儒，山东钜野人，活动在粱山（宋代宋江聚义的地方）一带，先与闻香教首领王森有秘密往来。王森死后又与其子王好贤过从甚密，在万历年间一直秘密活动了二十多年，曾联络白莲教其它教派，共推徐鸿儒为首领。天启二年（1622），联合了景州（今河北景县）的于弘志、曹州（今山东荷泽市）的张世佩、艾山（今名不详）的刘永明等起义组织，自称“中兴福烈帝”，定国号“大成（乘）兴胜”。设丞相、总督、总兵等官职，兵分十余部，每部万余人至两三万不等，共统兵二十万众。天启二年四月兴兵起义，连战连捷，仅用两月的时间，连克鲁南的浑城（地近钜野不到百里）、邹县（孟子故里）、滕县等，滕县知县姬文允誓死不降被处斩。起义军虽然战法骁勇，然多乌合之众，有勇无谋，且缺乏统一指挥，渐转劣势，随被明军将领杨肇基、陈九德设计擒住了徐鸿儒，又各个击败了起义军，只用半年多的时间，义军便土崩瓦解了。同年十月，官军收复了所有失守的州县，徐鸿儒斩于市曹。
  王好贤在十月间奉命率领两万多义军、攻打深州（今河北深县），于途中得知徐鸿儒被擒，起义军战败的消息，知大势已去，不敢再回山东。放弃攻打深州的计划，逃为上策，只好率众北上，以避军官的锋芒。
  蓟州本是王好贤的老家，他深知那里有群峰峦叠的盘山，往北就可进入燕山主峰雾灵山（在河北兴隆）一带，乃是易守难攻之地，可以保存实力，以图东山再起。
  天启二年冬，北上途中，路过天津重镇杨柳青，守军只有几百人，哪能抵挡这支两万多人的白莲教起义军，官兵闻讯早已撤离，追兵尚未到达，估计至少摆脱了官军五天的追程。王好贤利用这一时机，率众进镇，以补人吃马喂，小作休整。
  （待续）