西青区图书馆 内容
一、传统丧葬
小殓 俗称“停床”，弥留之际，亲属为其穿上寿衣，俗称“装裹”，抬放在床板上，晚辈守候在身旁，谓之送终。“停尸”要“铺金盖银”，头枕莲花枕，双脚下置脚枕，点长明灯焚香烧纸上供。屋内镜子须全部翻转或蒙盖，上床板前死者身上摆七星钱，一手中放一个烧饼，口中放一枚铜钱，胸部放一枚铜钱，口中所含之钱要在入殓时取出。绝气后，长子手持一饭勺，边敲门框边呼“爸妈，上西天择好道走哇”。三呼之后亲属方可痛哭。
报丧 人死后，即于大门前挂桌前纸。用灰纸或白纸，每张纸分四段相连，其张数与死者年龄相等，或取整数（如死者七十九岁，纸放八十张），在门口放时按男左女右挂出。随即派人分头报丧，如死者是女性要立即通知娘家，共商后事。死者子女逢人磕头，“孝子头满街流”，替父母赎罪。
奔丧 长辈去世，子女应火速奔丧。至亲一进村便放声大哭。乡邻亲友携纸钱前往“吊唁”，俗称“吊纸”。死者入棺前吊唁者多为女性，由儿媳女儿陪灵。入殓后男性亲友吊唁，由男性遗属陪灵。
戴孝 嫡系子孙披麻戴孝，旁系子孙只戴孝。嫡长子长孙的孝帽上有结，孙子的孝帽上有一个红绒球，曾孙的孝帽上有两个红绒球。外孙子则挂兰绒球，未婚亲属的孝服均以红色为标志，女婿的孝服为漂白布缝制。
报庙 长子手持面罗，内装麸皮、酒和黄钱纸，其它亲人随其后痛哭前行到土地庙祭祀，一日三次报庙，直到入棺为止。参加者脱掉一只鞋，父母都已亡故则要脱掉两只。
入殓 人死后第二天中午或下午入殓。入殓时用红布铺棺材里，众人遮住阳光，长子抱头，小儿子抱脚，其它按顺序分别抱有关部位，将死者稳入棺内塞上七个垫尸灰包，衣袖内放两个馒头或烧饼，盖棺前由长女持棉球蘸清水或香油，擦拭死者的五官，谓之“开光”，并念颂词，“开眼光亮堂堂，开鼻光闻着香”，此时禁哭声，开光后撤去遮光席盖上棺盖，由长子开始依次钉盖钉，屋内的香案，长明灯移于棺前，放一火盆，上供烧纸钱。
棺材材质一般为松柏木，讲究十三段，即用十三块整木板打制。官宦人家棺材材质更为讲究，多为上等的柏木、无结，无朽。贫穷人家用杂木薄板，或板皮，俗称“狗碰头”。有的人家穷得买不起棺材，只好到棺材铺或富户家求一口薄皮棺材，更有的人家甚至用芦席卷埋。
题柩 在棺材头上用扁字题写死者的姓名，性别，年龄及死亡年。男性称“先考”、“太公”，女性称“先妣”“太君”。夫妻亡故一人字写单数，双亡字为双数，若在棺材上直接书写，孝子跪陪直至题毕。死者如是女性，棺材后面画有荷花，荷花下画有莲藕，示有儿辈，几节藕标志有几个儿子。如只有女儿则以荷花花瓣表示几个，有几个女儿荷花上画几个花瓣。
送路 入殓后的晚上，由“忙活人”拖着点燃的苇把子，死者亲属每人手持一棵点燃的香按选定的路线往村西为死者送路，行路时和尚道士奏哀乐，在选定的地点烧纸马、牛、车等。回家时不走回头路，不许回头看。归来后亲属均在灵前行跪拜礼称之为“行家礼”。
出殡 第三天早晨或上午将棺材抬出庭院放于选定地点，由司仪按所排礼单顺序拜灵。于灵前由长子把陶罐摔碎，名“摔老盆”。然后长子扛引魂幡，亲属相随，起程到墓地，一路上抛撒纸钱，过桥或拐弯处放鞭炮，有孕妇女不到墓地。
下葬 到了墓地，孝子先给祖上各坟烧纸，如父母已先亡故一位，还要哭祭一番，才破土挖穴，随着亲属将馒头咬一口后扔进墓穴，落棺，如是合葬棺头要摆齐，儿女一齐发，然后用红布搭在两棺之上，俗称“搭桥带”。亲属各抓一把土扔在棺材上由忙活人埋成坟形，将引魂幡插在坟头上。葬后儿媳们各抓一把坟土，俗称“发财土”。进家门时要过火，吃一块糖或吃一个糖馒头。
圆坟 下葬后第二天早晨，为坟墓添土，称为圆坟。并用七棵高梁秸杆，横三竖四插在坟头，名曰插房子。
从死者死亡那天算起每7天到墓前祭祀一次，直至七七四十九天为止（每七天为一期，四十九天为七期）。
孝子要守孝100天，服孝期间不能剃头，不得饮酒，不许接近女色。
二、新式丧葬习俗
建国后，政府提倡破除迷信，移风易俗。乡民知识水平、思想觉悟不断提高，丧葬仪式也进行了改革，仪式和程序大为简化。普遍重视“厚养薄葬”。建国初期仍实行土葬，但不再诵经搭棚做道场，引幡已被花圈花篮取代，披麻戴孝被戴黑纱取代，磕头也改为鞠躬默哀，还增加了召开追悼会新形式。
80年代，旧的丧葬习俗回潮。披麻戴孝、搭灵棚、请乐队、扎彩轿、糊纸人、纸马、纸彩电、纸冰箱，动用数量很多的车辆，大摆宴席，收礼、烟酒、肉、粮油、蛋、糕点、茶、饮料，消耗数量大，成为农民一大负担。
乡政府不断宣传，改变这一现象，采取一系列措施，并制定相应规定。规定穿孝只能戴三道箍，孝帽，白带，白鞋，不准穿白孝服，不准念经，念佛，做水陆道场等。各村都相应成立了“红白理事会”，由村干部和思想觉悟高、德高望重的老人们组成，贯彻执行上级政府关于“移风易俗”，改革丧葬制度的规定，对不按上级规定大办丧事者进行批评劝阻，不听劝阻者“红白理事会”则有权强行制止。经过宣传教育和必要的行政手段，已有效地制止了旧的丧葬习俗的回潮。
三、火葬
乡内是在70年代开始实行火葬。一般情况是在人死后在家停灵3天举行简单悼念仪式后火化，亲朋送花圈，表示哀悼。各村普遍建立了骨灰盒堂，在火化场火化后将骨灰盒存放在骨灰堂，或存放于殡葬管理部门。80年代旧的丧葬习俗回潮期间，火葬也一直坚持下来，火化率达100％。
小殓 俗称“停床”，弥留之际，亲属为其穿上寿衣，俗称“装裹”，抬放在床板上，晚辈守候在身旁，谓之送终。“停尸”要“铺金盖银”，头枕莲花枕，双脚下置脚枕，点长明灯焚香烧纸上供。屋内镜子须全部翻转或蒙盖，上床板前死者身上摆七星钱，一手中放一个烧饼，口中放一枚铜钱，胸部放一枚铜钱，口中所含之钱要在入殓时取出。绝气后，长子手持一饭勺，边敲门框边呼“爸妈，上西天择好道走哇”。三呼之后亲属方可痛哭。
报丧 人死后，即于大门前挂桌前纸。用灰纸或白纸，每张纸分四段相连，其张数与死者年龄相等，或取整数（如死者七十九岁，纸放八十张），在门口放时按男左女右挂出。随即派人分头报丧，如死者是女性要立即通知娘家，共商后事。死者子女逢人磕头，“孝子头满街流”，替父母赎罪。
奔丧 长辈去世，子女应火速奔丧。至亲一进村便放声大哭。乡邻亲友携纸钱前往“吊唁”，俗称“吊纸”。死者入棺前吊唁者多为女性，由儿媳女儿陪灵。入殓后男性亲友吊唁，由男性遗属陪灵。
戴孝 嫡系子孙披麻戴孝，旁系子孙只戴孝。嫡长子长孙的孝帽上有结，孙子的孝帽上有一个红绒球，曾孙的孝帽上有两个红绒球。外孙子则挂兰绒球，未婚亲属的孝服均以红色为标志，女婿的孝服为漂白布缝制。
报庙 长子手持面罗，内装麸皮、酒和黄钱纸，其它亲人随其后痛哭前行到土地庙祭祀，一日三次报庙，直到入棺为止。参加者脱掉一只鞋，父母都已亡故则要脱掉两只。
入殓 人死后第二天中午或下午入殓。入殓时用红布铺棺材里，众人遮住阳光，长子抱头，小儿子抱脚，其它按顺序分别抱有关部位，将死者稳入棺内塞上七个垫尸灰包，衣袖内放两个馒头或烧饼，盖棺前由长女持棉球蘸清水或香油，擦拭死者的五官，谓之“开光”，并念颂词，“开眼光亮堂堂，开鼻光闻着香”，此时禁哭声，开光后撤去遮光席盖上棺盖，由长子开始依次钉盖钉，屋内的香案，长明灯移于棺前，放一火盆，上供烧纸钱。
棺材材质一般为松柏木，讲究十三段，即用十三块整木板打制。官宦人家棺材材质更为讲究，多为上等的柏木、无结，无朽。贫穷人家用杂木薄板，或板皮，俗称“狗碰头”。有的人家穷得买不起棺材，只好到棺材铺或富户家求一口薄皮棺材，更有的人家甚至用芦席卷埋。
题柩 在棺材头上用扁字题写死者的姓名，性别，年龄及死亡年。男性称“先考”、“太公”，女性称“先妣”“太君”。夫妻亡故一人字写单数，双亡字为双数，若在棺材上直接书写，孝子跪陪直至题毕。死者如是女性，棺材后面画有荷花，荷花下画有莲藕，示有儿辈，几节藕标志有几个儿子。如只有女儿则以荷花花瓣表示几个，有几个女儿荷花上画几个花瓣。
送路 入殓后的晚上，由“忙活人”拖着点燃的苇把子，死者亲属每人手持一棵点燃的香按选定的路线往村西为死者送路，行路时和尚道士奏哀乐，在选定的地点烧纸马、牛、车等。回家时不走回头路，不许回头看。归来后亲属均在灵前行跪拜礼称之为“行家礼”。
出殡 第三天早晨或上午将棺材抬出庭院放于选定地点，由司仪按所排礼单顺序拜灵。于灵前由长子把陶罐摔碎，名“摔老盆”。然后长子扛引魂幡，亲属相随，起程到墓地，一路上抛撒纸钱，过桥或拐弯处放鞭炮，有孕妇女不到墓地。
下葬 到了墓地，孝子先给祖上各坟烧纸，如父母已先亡故一位，还要哭祭一番，才破土挖穴，随着亲属将馒头咬一口后扔进墓穴，落棺，如是合葬棺头要摆齐，儿女一齐发，然后用红布搭在两棺之上，俗称“搭桥带”。亲属各抓一把土扔在棺材上由忙活人埋成坟形，将引魂幡插在坟头上。葬后儿媳们各抓一把坟土，俗称“发财土”。进家门时要过火，吃一块糖或吃一个糖馒头。
圆坟 下葬后第二天早晨，为坟墓添土，称为圆坟。并用七棵高梁秸杆，横三竖四插在坟头，名曰插房子。
从死者死亡那天算起每7天到墓前祭祀一次，直至七七四十九天为止（每七天为一期，四十九天为七期）。
孝子要守孝100天，服孝期间不能剃头，不得饮酒，不许接近女色。
二、新式丧葬习俗
建国后，政府提倡破除迷信，移风易俗。乡民知识水平、思想觉悟不断提高，丧葬仪式也进行了改革，仪式和程序大为简化。普遍重视“厚养薄葬”。建国初期仍实行土葬，但不再诵经搭棚做道场，引幡已被花圈花篮取代，披麻戴孝被戴黑纱取代，磕头也改为鞠躬默哀，还增加了召开追悼会新形式。
80年代，旧的丧葬习俗回潮。披麻戴孝、搭灵棚、请乐队、扎彩轿、糊纸人、纸马、纸彩电、纸冰箱，动用数量很多的车辆，大摆宴席，收礼、烟酒、肉、粮油、蛋、糕点、茶、饮料，消耗数量大，成为农民一大负担。
乡政府不断宣传，改变这一现象，采取一系列措施，并制定相应规定。规定穿孝只能戴三道箍，孝帽，白带，白鞋，不准穿白孝服，不准念经，念佛，做水陆道场等。各村都相应成立了“红白理事会”，由村干部和思想觉悟高、德高望重的老人们组成，贯彻执行上级政府关于“移风易俗”，改革丧葬制度的规定，对不按上级规定大办丧事者进行批评劝阻，不听劝阻者“红白理事会”则有权强行制止。经过宣传教育和必要的行政手段，已有效地制止了旧的丧葬习俗的回潮。
三、火葬
乡内是在70年代开始实行火葬。一般情况是在人死后在家停灵3天举行简单悼念仪式后火化，亲朋送花圈，表示哀悼。各村普遍建立了骨灰盒堂，在火化场火化后将骨灰盒存放在骨灰堂，或存放于殡葬管理部门。80年代旧的丧葬习俗回潮期间，火葬也一直坚持下来，火化率达100％。
