西青区图书馆 内容
第一节 生活习俗
一、衣着服饰
服装清朝及民国时期，乡内百姓多穿棉布衣服。自己裁剪、缝制，颜色多为冬黑蓝、夏白、灰。年轻妇女和儿童穿着较鲜艳。乡民冬季穿棉裤棉袄。裤腰齐胸，扎宽大的布腰带，裤腿用腿带子绑扎，棉袄男为直襟疙瘩攀，女为斜襟疙瘩攀。青壮年男子经常系一种腰里硬，用硬夹子或皮革胶带做成，对腰部起保护作用。
民国以前农民一般用土布，民国以后开始用“洋布”，富家绅士服装多用绸缎。富者和教书先生裤褂外罩长袍，长袍有单夹、棉、皮之分，均为斜襟偏攀，外罩马褂，谓之“长袍马褂”，长袍马褂衣料多为绸缎。民国后，也有用洋布或礼服呢者。夏季男子多穿单裤、单褂、布背心、裤衩，女人穿过膝单裤，名曰“水裤”、单褂。女子春夏秋冬都带兜兜，即兜肚。多用红布做成，上绣花鸟龙凤，做工讲究，保护胸腹，也有装饰作用。个别男子也带白色兜肚。春、秋季男女老少则都穿夹裤、夹袄。
建国初期，衣服式样变化不大，面料则随生产发展逐渐从平纹布变化为哔叽、斜纹、单面卡其双面卡其、华达呢、平绒、条绒等。青年时兴穿学生服，干部和教师穿列宁服、中山服。
1966—1976年间一度崇尚军便服，面料也以人造棉、的确凉、涤卡等化纤织物为主。
中共十一届三中全会以后，人民生活水平迅速提高，男女服装的品类款式及面料逐渐新潮化、高档化。不同性别、不同年龄、不同职业的人根据季节和爱好，穿用喇叭裤、牛仔裤、港式筒裤、中山服、制服、学生服、西服、运动服、茄克衫、皮甲克、休闲服、毛衣、毛裤、羽绒服、呢绒大衣、裘皮衣裤。女式服装变化更快，长短裙、一步裙、套裙、斜裙为时尚服装。男女青年衣着款式与城区青年无甚区别。
饰物 清朝及民国时期，年轻妇女有佩戴金银手镯、耳环、戒指，儿童有佩戴金银或包金手镯、脚镯、长命金锁的习俗。50—70年代逐渐消失。80年代配戴饰物的习俗又逐渐兴起，不仅青年女子戴金手链、金项链，金耳环及钻石戒指甚至中老年妇女、有些中青年男子也戴金戒指或钻石戒指。
冠戴 民国时期，富家子弟及文职人员戴礼帽（春秋帽），农民一般春秋戴六瓣合缝的瓜壳帽（帽衬儿）、夏戴草帽。草帽有三种，一种是用高梁杆皮编制的斗笠式，一种是用马伴草编制的伞盖形，一种是用麦秸编制的礼帽式。冬季，男子多戴毡帽头或用兽皮做的皮帽。也有人戴用棉布和兽皮缝制的耳罩。老年妇女则戴一种叫“抹护”的帽子。这种帽子无顶盖，从前额沿两耳围到脑后，有松紧带，前额嵌饰品，两侧绣花点缀。
建国后，男子春秋戴解放帽、八角帽、呢子圆顶帽、前进帽（鸭舌帽），夏戴宽沿儿草帽，冬戴棉帽和长毛绒帽。老年妇女戴一种黑色平绒帽，青年妇女戴线围巾和各色方巾。60—70年代男女青年盛行戴军帽，80年代以来，时兴鸭舌帽、博士帽，夏凉帽、各式旅游帽，妇女戴纱巾及各色各样的毛线帽。
鞋袜 清末及民国直至60年代，男女穿鞋多为自做布鞋，中青年穿实纳邦洒鞋，老年男子多穿圆口布鞋。冬季乡内农民拉冰、凿冰打鱼，用拖床在冰上运砖拉苇子时，要穿绑鞋，或称“牛皮绑”。鞋用牛皮制成，用皮条绑在脚上，里面絮上麦秸、稻草、鞋底捆上铁抓子。妇女穿布面绣花或缎面绣花的鞋。小孩子鞋有猫鞋、虎鞋、兔鞋、猪鞋，多为巧手妇女缝制，式样美观，堪称艺术品。
60—70年代穿自制布鞋的人逐渐减少。穿球鞋、胶鞋、皮鞋、旅游鞋、雪地鞋、皮暖靴者增多。
乡内农民60年代以前都穿自制的布袜子。70年代尼龙袜子完全取代了自制的布袜子。
发式 民国以前女子发式较为讲究，未婚女子一般都梳独辫，额前留有齐眉短发称“刘海”，又称“齐眉穗”。已婚妇女发型为“盘头”，发髻上横穿一支长簪子，簪子有金、银、铜和骨质的。老年妇女多梳发髻。民国以后女子开始剪发，至1931年前后，青年妇女开始留短发，农村青年妇女仍以梳单辫或双辫为主。80年代改革开放以后年轻女子发式多样，有披肩发、波浪式、荷叶式、钢丝式板式等等。
清代男子发式单一，都是前半部剃光头，脑后为一发辫。民国时期男子多数剃光头，学者绅士留分头。小男孩剃头留帽圈儿，还有的小孩子留歪桃头，侧留一细长发辫，或在脑后梳一长辫。
解放后到70年代男子发式变化不大。80年代后老年男子剃光头者渐少，多留平头、分头，中青年男子多留分头、背头，留长发者渐多。
二、饮食
主食 清代及民国期间，乡内主食以高粱为主，玉米、小麦、谷子为辅。其中的传统食品有贴高粱面饼子、窝头、糊饼、两面馒头、面条、合子、菜团子、馅饼、包子，稀食有玉米面粥、高粱面粥、山芋粥、胡萝卜粥等。其中的风味食品有捻捻转，即将快要成熟的大麦用碾子碾去皮，煮熟后在石磨中磨成寸余长的条，加蒜泥、麻酱等调料拌食。有贴饽饽熬小鱼，即将洗净择好的小鱼控净水分，用油、葱、姜、蒜等炝锅，放入糖色、盐，将鱼倒入锅内加汤，在锅边粘上玉米面或高粱面饼子，大火熬，鱼熟了，饼子也熟了。其中的粗粮细作食品有轧恰饹，即将高粱面、榆树皮面和好，用专用的恰饹床子压出条来，煮熟浇卤子、拌菜码而食。有蒸发糕，即将高粱米用水泡软，在小石磨上磨成浆，沉淀后，加面肥发酵后兑碱，上锅蒸，有时加小枣。有金裹银饼，即用白面皮裹上玉米面或高粱面烙饼，两色两味，风味独特。
度荒食品 建国前，乡内灾害频繁，百姓以野菜掺些粮食度荒，常吃的野菜有黄蓿、苜蓿、马齿苋、稗子、地梨、老鸹筋、阳春苗、曲曲菜等，还有榆树皮。其中稗子为度荒食品中的上品，有“家粮食数麦子，野粮食数稗子”之说。
菜肴 农民长期食用自腌咸菜，芥菜、蔓菁、萝卜、白菜等，都可腌制。同时，素有吃蚂蚱的习惯，秋季此类昆虫较多，且肉肥籽多，用盐水煮熟炒干，味道鲜美。冬季以大白菜为主，其它菜有萝卜、土豆、豆腐等。自制豆瓣大酱、虾酱，春季吃羊角葱醮酱，有“大葱醮酱，越吃越胖”之说。
中共十一届三中全会后，乡内人民饮食结构发生变化，大米白面成为主要食粮，油、肉、蛋、禽、鱼、奶类的食用量大幅度增加，全年都能吃上各种新鲜蔬菜。
饮料 主要有茶和酒两类。茶叶，喝茶原为“乡绅”和“文化人”的高雅之举，改革开放后，茶叶已进入寻常百姓家，一般居民喜饮花茶、绿茶。80年代以来除喝茶外，各种饮料消费量日渐增多。酒类，建国前农村喝酒的人很少，普通农民只在冬季严寒时为避寒而为，喜庆婚嫁家中有客人时才用酒。建国后，随着人民群众生活的改善和提高，喝酒的人渐多。80年代以来，喝酒已极为普遍，饮酒已成为人们的消费热点之一。
三、居住
筑造建国前，兴建宅舍前要先看风水，然后祭告土地神。建房期间必须“挂红”，意在驱邪。忌妇女尤忌寡妇踏入房基地。安门窗、上房檩时要贴对联，外间屋中檩上要贴画有八封阴阳鱼的图形，要放鞭炮。如逢下雨称作“浇梁雨”，视为吉兆。上梁之日远亲近邻送油条20棵，或送4—6斤挂面，称做“送小礼”。近亲则要挂红幛，房屋建成后，主家要选吉日迁居并宴请宾朋作为“稳居”，两户并山墙盖房时东宅要比西宅略高1—2行砖坯。
建国后，50至60年代末，农民盖房由生产队派工，年终决算时由生产队按制度扣除盖房人部分工分。70年代以来盖房多由专业工程队承包。但亲戚朋友送礼及稳居习俗仍沿袭。
结构解放前乡内农民世代居住土坯房，房屋结构有三檩、五檩，甚至七檩（指进深）。分一明一暗（两间房）、一明两暗（三间房）、一明三暗（四间房）、连三间连四间等。坐北朝南的是正房，厢房分居东西，比正房矮。正房是一明两暗连3间的，两头为居室，中间为堂屋，在堂屋建两盘锅灶，并放水缸摆佛案，正面墙壁上贴“天地君亲师”。两间里屋各盘土坑与外间锅灶相通。炕头墙上留一个小窗户，俗称“婆婆眼”。据说是留给婆婆监视儿媳辈，兼作猫儿入屋的通道。盖土坯房讲究宽宽的地基，矮矮的房，房子要矮，房子结实，冬暖夏凉。
民国以前窗户为百格窗，糊粉连纸。民国以后将百格窗中间装上一块玻璃，往后逐渐不用百格窗，窗户上部改为“活四扇”，下半部三块玻璃俗称“三块瓦”。土坯结构的房子雨季到来之前要将屋顶和墙壁泥一遍，以防漏雨浸水。经济条件好的，将外墙抹上白灰，外刷青灰。富裕户盖房打地基时要砌上十几行砖碱，屋顶用苇芭，苇芭上泥，再铺苇把，然后再铺瓦，叫“穿靴戴帽”，是上等房。
建国后至50、60年代，住宅结构无大变化。
70年代后，乡民开始盖砖瓦房。1976年唐山地震后开始用水泥石子钢筋打圈梁，仍多为四合院。80年代住宅建设发生巨大变革，打破旧的三间格局。正房两间盖成大客厅，东西正房做卧室、洗澡间、厨房。地面为水磨石或地板磁砖。门窗也逐渐用铝合金材质。建筑多为砖木混凝土结构。
陈设解放前，农户家俱陈设简陋。多用条案、连二桌、连三桌、炕桌、木椅、板凳、蒲墩、蒲团、碗橱、碗架子、坐柜、大柜、八仙桌等。少数人家有缸套、被阁、梳妆台，一般农户有茶壶、茶碗、蜡台、香炉、油灯、大镜、手镜、抬头镜等，富有之家还有硬木油漆佛龛、瓷花瓶、帽筒、成套茶具、硬木框大镜、硬木框对联、条山轴、团八扇、座钟、挂钟等。
70年代新式大立柜、被阁、角柜、酒柜逐渐风行。80年代沙发、组合家俱、床头柜、写字台等又取代了70年代的家俱。90年代以后，家庭装修更加豪华典雅，组合家俱、彩色电视、冰箱、洗衣机、吸顶灯、壁灯、石英钟、组合音响进入了平常农民家。冬季取暖安装暖气炉，夏季用电风扇，部分家庭还装上了空调器。
1988年宁家房子村开发房地产，全村平房全都改造成公寓式楼房；1993年又盖起了别墅式住宅，屋内装修豪华，各种现代化家用电器应有尽有，人均住房面积达75平方米。
赵金庄、纪庄子、凌庄子也充分发挥地缘优势，开发商品房，部分农民搬进带暖气、煤气、温泉的高档楼房。王兰庄、于台村、边村、武台、凌口村也陆续盖起楼房。
四、出行
解放前乡内农民外出大都步行。雨季乘船，冬季坐冰拖床。贩菜、卖粮多用独轮车。偶有庙会，坐“拉脚”的小驴车，这种小驴车初为木轮，后逐渐有了铁轮。建国以后才开始广泛用胶轮大马车。乡内有极少富豪人家有自行车。
建国初期，乡内人民仍以步行为主，陆路货运主要靠胶轮大车。
50—60年代开始，自行车增多，但那时农民生活水平较低，自行车也很难买到，因此为数不多。青壮年农民多骑大铁驴①，这种车一般能驮货一、二百公斤。70年代以后每家有数辆自行车，少年及妇女骑轻便自行车。自行车成为普遍的出行工具。
80年代农用三轮车及农用汽车基本上取代了驮货的自行车，汽车运输基本上取代了胶轮大车运输，出现了汽车运输专业户。公共交通事业迅速发展，公交16路、161路、168路、157路、170路都经乡内通往各地，津港铁路每天有客车通往大港。山东、河北、河南、安徽等地的长途客车有的从境内经过，有的以本乡为起始终点。招手就停，人们出行十分便利。截止到1995年，乡内已有101户农民购买了小轿车。
①“大铁驴”，60、70年代流行农村的一种特制的自行车，其车架是用管壁较厚的镀锌管焊成，车架较长，车的前叉子也是用铁管焊成，车的前后瓦圈用钢板制造，车条是较粗的8号车条，车带是特制的力车胎，没有前后挡泥板。此车坚固耐用，特别适用于农村驮运货物，走泥泞道路。
第二节 岁时习俗
一、传统节日
春节本地风俗春节活动从农历腊月初八“腊八节”开始，这一天家家煮腊八粥，泡腊八醋，腊八粥用江米、粘黄米、豇豆、红小豆和小枣、核桃仁、花生、栗子肉，加白糖、红糖煮成。腊八醋用红皮蒜泡醋，密封到腊月三十食用。从腊八节开始，家家户户准备年货，做新衣服。
腊月二十三，解放前家家户户都供灶王爷。腊月二十三俗称“小年”，晚上家家都要“辞灶”，送灶王爷上天，将旧灶王爷烧掉，换上新请来的灶王爷，灶王爷两边贴对联，是“上天言好事，回宫降吉祥”，横批为“一家之主”。“糖瓜祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮，老太太要副裹脚条，老头儿要顶新毡帽”。从此天天有活动。
腊月二十四，掸尘扫房子，将屋内屋外打扫干净。
二十五，窟隆堵，其意一为糊窗户，一为还清旧债，并把年内所借的东西一律送还。
二十六，炖大肉。
二十七，宰公鸡，准备佳肴。
二十八，白面发，发面蒸馒头。
二十九，贴倒酉，家家户户都贴春联、窗花、吊钱年画，此前妇女要做完针线活，正月里不能动针线，否则婆婆眼瞎，有舅舅的要理发，因有正月里不准剃头，否则要死舅舅之说。
三十（除夕），上午男人们到祖坟祭祖，晚上全家人围坐一起吃家宴，晚饭后全家包素馅饺子，祝来年“素素静静”。包完饺子，全家品尝糖果、花生、瓜籽，尽情玩耍说笑，谓之“守岁”。子夜十二点全家人开始蘸“腊八醋”吃素饺子，并燃放鞭炮，谓之“咬岁”。第一碗饺子先敬神灵，祖先。烧纸钱和全神像，谓之“发大纸”，老人还要喝几口登岁酒，这时晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱。
80年代，电视普及。中央及地方电视台的“春节文艺晚会”伴随着人们度过一个欢乐祥和的夜晚。
大年初一互相拜年，从亲门近支开始，亲戚朋友街坊邻居都要拜到，要“宁漫一村，不漫一户”，有不和者言归于好。
如有孝在身则不能出去拜年，谓之“守孝”。
正月初二家家户户争相早起抱柴禾、挑满水缸，谓之“进财进水”。解放后，时兴初二年轻人携妻子儿女到岳父家拜年。70、80年代此风更盛，所以正月初二又称“姑爷节”。
未婚男青年也要到对象家去拜年，然后将对象接回家中，男方父母要给未过门的儿媳压岁钱。晚上把对象送回家，不在男方家中过夜。
初三以后男子出村访友，拜年活动一直延续到正月十五，十五以后为拜晚年。
春节期间，初一的饺子，初二的面（面条），初三的饸子往家转，初四烙饼炒鸡蛋。
初五又称“破五”，各家都要包饺子捏小人嘴，意在不让小人搬弄口舌，妄生祸端。初五还有送穷之俗，早起将除夕的脏土果壳连同簸箕，其上放一个女性模样的纸人一齐倒掉。乡内风俗同捏小人嘴一起进行。
初五之后是“合子加八，越过越发，合子加九，越过越有”，一直到正月十四。
元宵节 正月十五“元宵节”，是春节文娱活动的高潮。解放前乡内蔡台、王兰庄等村都要办庙会。早晨从静海县各村来的“小车会”、“高跷会”、“旱船会”便集聚街头表演节目，一直到深夜。凌庄子、边村约在清同治九年（1870）前后有“法鼓会”、“吹歌会”，正月十五齐聚街头，笙、管、笛、箫、鼓、锣齐奏。程村的高跷会很有名气，每年到天津“天后宫”参加灯会，各村的灯会更是绚丽多彩，有鱼灯、龙灯、宫灯、人物灯等。孩子们也打着各式各样的灯，唱着“打灯笼烤手啦，你不出来我走了，有打灯笼的都出来呀，没有打的灯笼抱小孩子呀，金鱼拐子大花篮呀”的民谣，一直在街上玩到深夜，嘻笑之声不绝于耳，家家户户吃用粘黄米面和糯米面裹上糖馅团成的元宵。
正月十六晚上人们在村外燃起篝火，青少年围而烤火，口中念道；“烤烤鞋不生疥，烤烤腚三年不生病，烤烤手三年不冻手，烤烤脚三年不发烧。”
清明节 每年公历四月上旬是清明节，解放前及解放初乡内人民均要扫墓祭祖。先给先祖坟墓培土，割除杂草，然后摆供品，烧香，焚纸钱，跪拜。解放后清明节是缅怀革命烈士，纪念先烈的日子，人们到革命烈士陵园，和革命先烈纪念碑前缅怀革命先烈，激励后人。
端午节 农历五月初五端午节，传统是为了纪念春秋战国时期楚国的伟大爱国诗人屈原。孩子们都要在胳膊上戴老虎搭拉，门前插上艾草，门侧贴用红布红纸剪成的“剪蝎子”图，这些风俗50年代后逐渐消失，70、80年代又兴起。家家户户都用糯米小枣、竹叶或芦叶包成粽子，也有用白面蒸成“糖粽子”，新婚夫妇和已定婚的青年送粽子、酒到女家，称之“送节礼”。
中元节农历七月十五是传统的“中元节”，也称“鬼节”。乡民都要到在村边或亲人坟前烧纸钱。农历七月十五前后农业年景基本上成为定局，年景好时村上由老年人出头集资，做会烧香上供摆酒宴，祈祷丰产丰收。晚上在河边和坑塘放“河灯”，各式各样的河灯顺风流动，蔚为壮观。
中秋节 农历八月十五是春节、端午节之后的第三大节日俗称“八月节”。这一天家家户户吃月饼，又值各种水果都已成熟，夜晚人们坐于庭院堂前，赏月庆丰收庆团圆。女孩子们带着月饼和用泥巴捏成的“兔儿爷”给月亮奶奶磕头。然后吃月饼，把“兔儿爷”扔到河里，笑着跑回家，不许回头看。
二、其它节日
元旦 （元月一日）又称新年、阳历年。机关、学校、企事业单位放假一天。农民乃不过此节。
妇女节 3月8日，本名国际劳动妇女节，俗称三八节。妇女放假半天，举行庆祝表彰妇女先进工作者和五好家庭。
植树节 3月12日，全民进行义务植树活动。
国际劳动节 5月1日建国后逢此日机关学校张灯结彩开座谈会、庆祝会，表彰劳动模范，并放假一天。
中国青年节 5月4日，由共青团组织青年举行各种纪念活动，表彰各行各业的青年。
国际儿童节 6月1日，少先队基层组织举行各种文艺表演和游园、联欢、游艺活动并吸收新队员。
中国共产党诞生纪念日 7月1日，各级党组织举行座谈会、报告会，表彰先进党员和先进党支部，并吸收新党员举行入党宣誓仪式。
中国人民解放军建军节 8月1日，地方政府对驻军指战员、荣复转退军人及烈军属进行慰问，驻军也开展爱民活动，并组织军民联欢。
教师节 9月10日，1985年确立，历年此节日开展尊师重教活动，召开庆祝会，表彰模范教师和优秀教育工作者，区、乡、村领导到学校慰问教师。
国庆节 10月1日，中华人民共和国成立纪念日，机关学校及企事业单位挂国旗，悬挂彩灯并举行各种联欢庆祝活动。放假2天。
第三节 婚姻习俗
一、旧式婚姻
建国前乡内男女婚姻全凭父母之命，媒妁之言，讲究门当户对，还要根据生辰八字、属相是否相冲相克等等方面，决定婚姻是否能成，规矩繁琐。
提亲和订亲 男方到了婚姻年龄便托媒人给说亲，媒人介绍男方情况（男子本人及家庭状况），若女方同意，便将女方的“生辰八字”①送到男家，这叫过小帖。男方接到女方的生辰八字，找星相士根据男女双方生辰八字“合婚”。若男女双方生辰八字中有生肖冲克或五行冲克则不能“合婚”，就要“退八字”。若男方认为可成亲时，将龙凤呈祥“红柬”书写生辰年月和文约放入木匣，外裹红布，连同彩礼由媒人送往女家。女方收到彩礼和龙帖后也将女方的名帖放入匣内，由媒人带回，这叫订亲，又称“过字”下订礼。
送聘礼、过嫁妆 订亲后男方要给女方一定的财物。家贫之人事先讲好，给多少钱粮。结婚前女方将陪嫁物送到男方俗称“过嫁妆”，有两抬、四抬，最多有十二抬。若正月结婚，“过嫁妆”必须在腊月过完，如用车“过嫁妆”，不许套驴，否则不祥。
做被褥送日子 结婚前男方找公婆健在儿女双全的中年妇女（俗称全科人）做被褥。在被褥角上放上枣栗子花生取意“早立子”“儿女双全”，婚前3个月内男方要将择定的婚期写成“鸾书”由媒人送给女方俗称“送日子”，女方认可后婚期不能更改，当地风俗认为改婚期死婆婆。
结婚前男女双方门口都要贴喜字，男方贴双喜字，女方贴单喜字。
接亲 男方接亲时带提匣，内装“四彩礼”，较普遍的是剔骨肉，四根相连的肋骨及一块肉，意谓骨肉分离；宽心面，自擀的加宽面条儿，取意让女方母亲放宽心，女儿出嫁不受气；四个苹果，取四平八稳之意；麦麸一包，因麸谐音“福”。
解放前男方接亲用轿或用棚车，新娘子上轿前扎大腰带，娘家要在腰带里两头各装四块钱，压腰。用红布盖头，家人鼓励新娘大哭将眼泪（金豆子）掉在家里。
接新娘的轿或车进村后，新郎穿长袍马褂戴“帽衬儿”迎接。新娘来到婆家门，男方有人隔着大门问新娘大脚小脚女方答“小脚”，此举谓之“拦门”，新娘跨入门后口中含糖谓之“甜头儿”，女方及贵宾入宅后把娘家带来的灯点着一直到次日清晨。新娘入屋舍后要盘腿坐炕上曰“坐福”。
拜堂 转天按择定的时辰“拜堂”。桌上供天地神像摆弓箭及水果香烛等，两侧贴大红喜字，新娘新郎拜天地、拜高堂、夫妻对拜入洞房。新郎用拴有红绸的称勾，或布尺将新娘的红盖头勾下后，男左女右坐在炕上，亦名曰“坐福”。
合卺 新郎新娘坐福时，大宾放好炕桌斟上两杯酒。夫妻对饮。随后端来4个熟饺子让新娘新郎吃，边吃边问新郎是生是熟，新郎必说“生”，意示可生孩子，称为合卺。
闹洞房 洞房花烛夜，3天不分大小，入寝前由嫂子们给扫炕焐被。念喜歌说逗笑的话：“一撩门帘把头抬，天上的凤凰飞进来”“新笤帚扫新炕，两口子睡觉别尿炕”，焐完被褥叫一两个小男孩儿在炕上滚一滚，谓之“滚炕席儿”祝早生男孩。
认亲 婚后第二天女方亲属到男方“认亲”。
坐三天 入洞房到回四，新娘要在炕上盘腿坐3天，不许上厕所，此时新娘不得不少吃饭少喝水，以便闯过这一关。
回四 新郎到女方拜见岳父母之后，夫妻返家不得过了日落，俗传日落回家婆婆眼瞎。
新娘要等1个月后娘家来接，头一次准许住十天，二趟住九天，俗称“十加九越过越有”。
二、新式婚姻
建国后，乡内贯彻国家《婚姻法》，青年男女可以自由恋爱，结婚。但大多数男女青年仍需经人介绍，双方无意见可以继续交往，双方比较满意后就要“相家庭”。相家庭后无意见可以订婚，订婚时男方给女方买订婚戒指项链，或数额不等的钱。
双方到了法定年龄到国家民政部门登记并领取结婚证书，并做婚前体检。
定日子，结婚日期由男方与介绍人共同选择良辰吉日并征得女方同意，经双方同意后，结婚日期不能更改。
送嫁妆，结婚前一天，女方派人将嫁妆送到男家，男家给送嫁妆之人喜钱，并设宴款待。
建国初期多用马车接亲，后来用拖拉机，80年代后则用小轿车。接亲车来到男家，新郎给新娘行鞠躬礼，请新娘下车，新郎新娘步行到新房，主持人逐一介绍家长、主婚人、介绍人及各位宾朋并鞠躬行礼，双方家长、主婚人要做简短讲话。
一部分青年男女盛行旅行结婚，到风景名胜地度婚期，不摆宴席，旅行结婚后给亲友发些喜烟喜糖。此举受到社会重视成为新风尚。
一些青年组织，社会团体还在一些有纪念意义的日子如“五四”青年节，“七一”“十一”组织集体婚礼。结婚青年男女不摆宴席，胸带红花，由领导人讲话跳集体舞。这种活动虽为数不多，但受到广大群众欢迎。
三、其它婚姻习俗
娃娃亲 旧社会两家出于友情，为年龄幼小的孩童订下婚约，待成人后完婚，即使中途有一方发生意外，如伤残等，也不能毁约。
换亲 贫寒之家无力给子女成婚，两家（或三四家）互换女儿做儿媳，称之换亲。也有因父母双方情投意合，“爱好做亲”，这种婚姻往往年龄差距大，且女到男家自知是换亲而来，遇有不如意往往忍受，以求保持自家兄弟的婚姻。
童养媳 贫苦之家迫于生计，将未成年的女孩许婚于男方，后即送婆家收养，以求温饱，称夫为兄或弟，待女孩成年后择吉日同居谓之圆房，并举行简单的拜灶王婚礼，改兄、弟为夫。童养媳因年小家贫，远离父母，形同奴仆，颇受婆家虐待和亲友轻贱，完婚生育后始有改善。
指腹为婚 至亲友好两家相善，妻各有孕，不待出生双方老人便为其未出世的子女订下婚约，长成完婚，如所生子女性别相同，则为朋友。
结阴亲 已死而未婚配的男女不得埋入祖宗墓地，经由各自的亲属四处张罗，为死者履行“结婚”仪式，将男女骨骸取出各入新棺奏乐鸣鞭一如生者。然后便可抬至男家墓地并骨合葬结为阴曹夫妻，谓之“结阴亲”。
冲喜亲 男女双方订婚后未及完婚，一方若病，则提前完婚，为患病的一方冲去晦气，称“冲喜”，有时冲喜不成病者死去，则酿成悲剧。
第四节 丧葬习俗
一、传统丧葬
小殓 俗称“停床”，弥留之际，亲属为其穿上寿衣，俗称“装裹”，抬放在床板上，晚辈守候在身旁，谓之送终。“停尸”要“铺金盖银”，头枕莲花枕，双脚下置脚枕，点长明灯焚香烧纸上供。屋内镜子须全部翻转或蒙盖，上床板前死者身上摆七星钱，一手中放一个烧饼，口中放一枚铜钱，胸部放一枚铜钱，口中所含之钱要在入殓时取出。绝气后，长子手持一饭勺，边敲门框边呼“爸妈，上西天择好道走哇”。三呼之后亲属方可痛哭。
报丧 人死后，即于大门前挂桌前纸。用灰纸或白纸，每张纸分四段相连，其张数与死者年龄相等，或取整数（如死者七十九岁，纸放八十张），在门口放时按男左女右挂出。随即派人分头报丧，如死者是女性要立即通知娘家，共商后事。死者子女逢人磕头，“孝子头满街流”，替父母赎罪。
奔丧 长辈去世，子女应火速奔丧。至亲一进村便放声大哭。乡邻亲友携纸钱前往“吊唁”，俗称“吊纸”。死者入棺前吊唁者多为女性，由儿媳女儿陪灵。入殓后男性亲友吊唁，由男性遗属陪灵。
戴孝 嫡系子孙披麻戴孝，旁系子孙只戴孝。嫡长子长孙的孝帽上有结，孙子的孝帽上有一个红绒球，曾孙的孝帽上有两个红绒球。外孙子则挂兰绒球，未婚亲属的孝服均以红色为标志，女婿的孝服为漂白布缝制。
报庙 长子手持面罗，内装麸皮、酒和黄钱纸，其它亲人随其后痛哭前行到土地庙祭祀，一日三次报庙，直到入棺为止。参加者脱掉一只鞋，父母都已亡故则要脱掉两只。
入殓 人死后第二天中午或下午入殓。入殓时用红布铺棺材里，众人遮住阳光，长子抱头，小儿子抱脚，其它按顺序分别抱有关部位，将死者稳入棺内塞上七个垫尸灰包，衣袖内放两个馒头或烧饼，盖棺前由长女持棉球蘸清水或香油，擦拭死者的五官，谓之“开光”，并念颂词，“开眼光亮堂堂，开鼻光闻着香”，此时禁哭声，开光后撤去遮光席盖上棺盖，由长子开始依次钉盖钉，屋内的香案，长明灯移于棺前，放一火盆，上供烧纸钱。
棺材材质一般为松柏木，讲究十三段，即用十三块整木板打制。官宦人家棺材材质更为讲究，多为上等的柏木、无结，无朽。贫穷人家用杂木薄板，或板皮，俗称“狗碰头”。有的人家穷得买不起棺材，只好到棺材铺或富户家求一口薄皮棺材，更有的人家甚至用芦席卷埋。
题柩 在棺材头上用扁字题写死者的姓名，性别，年龄及死亡年。男性称“先考”、“太公”，女性称“先妣”“太君”。夫妻亡故一人字写单数，双亡字为双数，若在棺材上直接书写，孝子跪陪直至题毕。死者如是女性，棺材后面画有荷花，荷花下画有莲藕，示有儿辈，几节藕标志有几个儿子。如只有女儿则以荷花花瓣表示几个，有几个女儿荷花上画几个花瓣。
送路 入殓后的晚上，由“忙活人”拖着点燃的苇把子，死者亲属每人手持一棵点燃的香按选定的路线往村西为死者送路，行路时和尚道士奏哀乐，在选定的地点烧纸马、牛、车等。回家时不走回头路，不许回头看。归来后亲属均在灵前行跪拜礼称之为“行家礼”。
出殡 第三天早晨或上午将棺材抬出庭院放于选定地点，由司仪按所排礼单顺序拜灵。于灵前由长子把陶罐摔碎，名“摔老盆”。然后长子扛引魂幡，亲属相随，起程到墓地，一路上抛撒纸钱，过桥或拐弯处放鞭炮，有孕妇女不到墓地。
下葬 到了墓地，孝子先给祖上各坟烧纸，如父母已先亡故一位，还要哭祭一番，才破土挖穴，随着亲属将馒头咬一口后扔进墓穴，落棺，如是合葬棺头要摆齐，儿女一齐发，然后用红布搭在两棺之上，俗称“搭桥带”。亲属各抓一把土扔在棺材上由忙活人埋成坟形，将引魂幡插在坟头上。葬后儿媳们各抓一把坟土，俗称“发财土”。进家门时要过火，吃一块糖或吃一个糖馒头。
圆坟 下葬后第二天早晨，为坟墓添土，称为圆坟。并用七棵高梁秸杆，横三竖四插在坟头，名曰插房子。
从死者死亡那天算起每7天到墓前祭祀一次，直至七七四十九天为止（每七天为一期，四十九天为七期）。
孝子要守孝100天，服孝期间不能剃头，不得饮酒，不许接近女色。
二、新式丧葬习俗
建国后，政府提倡破除迷信，移风易俗。乡民知识水平、思想觉悟不断提高，丧葬仪式也进行了改革，仪式和程序大为简化。普遍重视“厚养薄葬”。建国初期仍实行土葬，但不再诵经搭棚做道场，引幡已被花圈花篮取代，披麻戴孝被戴黑纱取代，磕头也改为鞠躬默哀，还增加了召开追悼会新形式。
80年代，旧的丧葬习俗回潮。披麻戴孝、搭灵棚、请乐队、扎彩轿、糊纸人、纸马、纸彩电、纸冰箱，动用数量很多的车辆，大摆宴席，收礼、烟酒、肉、粮油、蛋、糕点、茶、饮料，消耗数量大，成为农民一大负担。
乡政府不断宣传，改变这一现象，采取一系列措施，并制定相应规定。规定穿孝只能戴三道箍，孝帽，白带，白鞋，不准穿白孝服，不准念经，念佛，做水陆道场等。各村都相应成立了“红白理事会”，由村干部和思想觉悟高、德高望重的老人们组成，贯彻执行上级政府关于“移风易俗”，改革丧葬制度的规定，对不按上级规定大办丧事者进行批评劝阻，不听劝阻者“红白理事会”则有权强行制止。经过宣传教育和必要的行政手段，已有效地制止了旧的丧葬习俗的回潮。
三、火葬
乡内是在70年代开始实行火葬。一般情况是在人死后在家停灵3天举行简单悼念仪式后火化，亲朋送花圈，表示哀悼。各村普遍建立了骨灰盒堂，在火化场火化后将骨灰盒存放在骨灰堂，或存放于殡葬管理部门。80年代旧的丧葬习俗回潮期间，火葬也一直坚持下来，火化率达100％。
第五节 生育诞辰习俗
一、生育习俗
祈子、催生 建国前，婚后不生育妇女须到大寺的峰山庙、蔡台的娘娘庙或市内的天后宫烧香许愿，用红线“拴娃娃”。如孕妇产期已到迟迟不生，娘家须送一箍筷子取“快生子”之意。有的孕妇回娘家吃捞面，谓之“过刀面”，切断子恋母胎之情。
分娩 生孩子都要请“老娘婆子”，孩子出生产房挂红窗帘，挂红布条，禁止生人进入。婴儿出生后要请一位哺乳期妇女来喂第一口奶，叫做“开嘴儿”，生男孩者请生女孩者开嘴儿，反之亦然。产妇分娩后先吃小米稀饭，煮鸡蛋，谓之“定心汤”。婴儿的“衣包”埋在产妇的窗户根下，俗传“埋的越近，孩子越密”。
洗三 婴儿出生3日举行“洗三”，洗儿盆内放进4个鸡蛋，姥姥舅舅及近亲都掏钱放在盆里多为双数，名曰添盆，实际上是对“老娘婆”的酬谢。
枕前程 婴儿第一次枕枕头时，枕下须垫些书本、钱币等，以祈盼孩子前程远大。
捏骨缝 产后第7天产妇吃饺子叫捏骨缝。
起名字 按家谱排列；按生辰八字中五行相生相克；起贱名，如狗蛋、狗剩等。
十二晌 抓百岁十二晌，婴儿出生12天叫“十二晌”，全家和亲友吃喜面祝贺，婴儿满月随母亲到姥姥家叫“挪臊窝”。婴儿降生100天过百岁。戴长命锁，穿“百家衣”。姥姥家还要送100个糖、枣蒸成的面桃，邻居分食，意谓百病百逃，逢凶化吉。还要叫婴儿趴在炕上“抓百岁”。婴儿身旁边堆着书、笔、算盘等，从第一把所抓之物看孩子性格，预示孩子将来从事的职业。
二、诞辰习俗
寿诞俗称“生日”。男女老少每逢生日均改善生活相庆，一般于生日前一天吃饺子，生日吃捞面，称“催生饺子长寿面”，这一天蒸馒头，忌食死面卷子、烙饼之类，吃发面图发达。长辈过生日全族晚辈前来拜寿。亲友亦携礼来相贺。老人年届六十为整寿，谓之六十大寿，要隆重祝贺。出嫁女儿要给老人买肉、酒等，亲友也要送寿桃、寿面、糕点、水果为之祝贺。近年又时兴送生日蛋糕，其它礼品也越来越丰富。年届八十庆“八十大寿”。儿童过生日，家中长辈往往为其购买生日礼物以使其欢乐。
第六节 陋俗禁忌
一、陋俗
迷信 解放前，生产力低下、科学文化落后、陈规陋习很多。敬鬼神，信奉黄（黄鼠狼）、狐（狐狸）、柳（蛇）、白（刺猬）、灰（鼠），敬之若仙；算命相面，批八字，看风水。认为人有“魂灵”，小孩啼哭嗜睡，认为是被鬼神摄去灵魂，张贴“天黄黄、地黄黄，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天亮”一类的招魂贴，由奶奶妈妈拿着孩子的衣服去叫魂。或请巫婆“看香”，耗费钱财，延误病情。家有灾难或病人，则认为得罪了神灵，或坟地风水不好，求神拜佛，烧香还愿，迁徙坟地以乞求神灵，甚至求神请巫婆、神汉、道士赐给圣水仙土。遇到旱涝，虫雹风等自然灾害，便去求龙王、求神佛。
建国后取缔了反动会道门，大力破除迷信。努力提高人民群众的科学文化水平。封建迷信之风收敛，但有些迷信活动并未根除。
赌博 解放前赌博之风盛行，斗纸牌，掷骰子，推牌九押宝等均有活动。尤以春节或农闲时最盛，有人因此倾家荡产，妻离子散。建国后政府禁赌取得显著成就，但70年代以来赌博之风回潮，打麻将，推牌九，掷骰子，游手好闲者以赌为业，且赌资巨大，政府予以禁止并严厉打击。
缠足 民初以前，妇女从六七岁开始缠足，脚趾骨变形终生不能恢复。成为中国妇女的一大灾难，辛亥革命后政府禁止妇女缠足，并下令缠足妇女放足，形成老年妇女中部分人的“半大脚”。建国后彻底铲除了缠足恶习。
歧视寡妇再婚 建国前，寡妇被说成“妨人精”“扫帚星”，若想改嫁会受到来自各方面的压力和歧视。改嫁从说亲到结婚不得超过一个月，寡妇到男家前先到村边楼抱大树，以防再去妨死后夫。随娘改嫁的孩子同样受歧视，被蔑称为“带犊子”“拖油瓶”，要改随继父的姓。进家时要从墙头上翻进院后才能进屋。
二、禁忌
解放以前，乡内禁忌很多，带有浓厚的封建迷信色彩。
婚丧禁忌 男人死了，其妻决意不改嫁可随送丧之人进墓地。如果进了墓地，就不能再改嫁。父母亡故不过“五期”，孝子不能到别人家作客。过春节不能到别人家拜年。并不准贴红纸对联，只能贴兰纸对联。忌孕妇进墓地。
议婚禁忌 犯属相俗称“金鸡怕玉犬”，“鸡猴不到头”，“白马犯青牛”，“羊鼠一旦休”，“蛇虎如刀锉”，“龙兔泪交流”。魏姓忌与姓朱、马、羊、郎、毛、苟的结亲；而姓朱、马、牛、羊、郎、毛、苟的忌与郭姓结亲，怕被吃掉。成婚之前忌男方向女方送梨。忌正月提亲，正月提亲死媒人。
其他禁忌 孕妇不能坐在产妇的炕上，因这样会叫别人的新生婴儿把产妇奶水带走，孕妇不能进入正在兴建的房基地。忌姑姑迎亲，忌姨送亲，“姑不迎，姨不送，姑迎姨送，姥姥舅舅得场病”。忌出嫁的女儿在娘家过春节、初五、正月十
五、腊八。
忌借尿布偷尿布俗称尿布为“褯子”与“借子”同音。忌孩子生疹子时烙饼。
除夕至正月初五忌说“完了”“没了”等不吉利之言；忌二月二动刀剪；忌正月剃头、做针线活；忌招待客人单数菜肴；忌吃饭时叼筷子或用筷子敲碗碟；忌盖新房低于或高于两邻。忌院门对着房屋烟囱、大道及大门。忌妇女寡妇进盖房工地，忌单日搬入新屋。忌屋内盘炕过中檩。忌接房时往西接，俗称接东不接西，接西死前妻。忌茶壶嘴对着客人，忌客人在时扫地。忌烧剪掉的头发，否则被认为是对父母不敬。
一、衣着服饰
服装清朝及民国时期，乡内百姓多穿棉布衣服。自己裁剪、缝制，颜色多为冬黑蓝、夏白、灰。年轻妇女和儿童穿着较鲜艳。乡民冬季穿棉裤棉袄。裤腰齐胸，扎宽大的布腰带，裤腿用腿带子绑扎，棉袄男为直襟疙瘩攀，女为斜襟疙瘩攀。青壮年男子经常系一种腰里硬，用硬夹子或皮革胶带做成，对腰部起保护作用。
民国以前农民一般用土布，民国以后开始用“洋布”，富家绅士服装多用绸缎。富者和教书先生裤褂外罩长袍，长袍有单夹、棉、皮之分，均为斜襟偏攀，外罩马褂，谓之“长袍马褂”，长袍马褂衣料多为绸缎。民国后，也有用洋布或礼服呢者。夏季男子多穿单裤、单褂、布背心、裤衩，女人穿过膝单裤，名曰“水裤”、单褂。女子春夏秋冬都带兜兜，即兜肚。多用红布做成，上绣花鸟龙凤，做工讲究，保护胸腹，也有装饰作用。个别男子也带白色兜肚。春、秋季男女老少则都穿夹裤、夹袄。
建国初期，衣服式样变化不大，面料则随生产发展逐渐从平纹布变化为哔叽、斜纹、单面卡其双面卡其、华达呢、平绒、条绒等。青年时兴穿学生服，干部和教师穿列宁服、中山服。
1966—1976年间一度崇尚军便服，面料也以人造棉、的确凉、涤卡等化纤织物为主。
中共十一届三中全会以后，人民生活水平迅速提高，男女服装的品类款式及面料逐渐新潮化、高档化。不同性别、不同年龄、不同职业的人根据季节和爱好，穿用喇叭裤、牛仔裤、港式筒裤、中山服、制服、学生服、西服、运动服、茄克衫、皮甲克、休闲服、毛衣、毛裤、羽绒服、呢绒大衣、裘皮衣裤。女式服装变化更快，长短裙、一步裙、套裙、斜裙为时尚服装。男女青年衣着款式与城区青年无甚区别。
饰物 清朝及民国时期，年轻妇女有佩戴金银手镯、耳环、戒指，儿童有佩戴金银或包金手镯、脚镯、长命金锁的习俗。50—70年代逐渐消失。80年代配戴饰物的习俗又逐渐兴起，不仅青年女子戴金手链、金项链，金耳环及钻石戒指甚至中老年妇女、有些中青年男子也戴金戒指或钻石戒指。
冠戴 民国时期，富家子弟及文职人员戴礼帽（春秋帽），农民一般春秋戴六瓣合缝的瓜壳帽（帽衬儿）、夏戴草帽。草帽有三种，一种是用高梁杆皮编制的斗笠式，一种是用马伴草编制的伞盖形，一种是用麦秸编制的礼帽式。冬季，男子多戴毡帽头或用兽皮做的皮帽。也有人戴用棉布和兽皮缝制的耳罩。老年妇女则戴一种叫“抹护”的帽子。这种帽子无顶盖，从前额沿两耳围到脑后，有松紧带，前额嵌饰品，两侧绣花点缀。
建国后，男子春秋戴解放帽、八角帽、呢子圆顶帽、前进帽（鸭舌帽），夏戴宽沿儿草帽，冬戴棉帽和长毛绒帽。老年妇女戴一种黑色平绒帽，青年妇女戴线围巾和各色方巾。60—70年代男女青年盛行戴军帽，80年代以来，时兴鸭舌帽、博士帽，夏凉帽、各式旅游帽，妇女戴纱巾及各色各样的毛线帽。
鞋袜 清末及民国直至60年代，男女穿鞋多为自做布鞋，中青年穿实纳邦洒鞋，老年男子多穿圆口布鞋。冬季乡内农民拉冰、凿冰打鱼，用拖床在冰上运砖拉苇子时，要穿绑鞋，或称“牛皮绑”。鞋用牛皮制成，用皮条绑在脚上，里面絮上麦秸、稻草、鞋底捆上铁抓子。妇女穿布面绣花或缎面绣花的鞋。小孩子鞋有猫鞋、虎鞋、兔鞋、猪鞋，多为巧手妇女缝制，式样美观，堪称艺术品。
60—70年代穿自制布鞋的人逐渐减少。穿球鞋、胶鞋、皮鞋、旅游鞋、雪地鞋、皮暖靴者增多。
乡内农民60年代以前都穿自制的布袜子。70年代尼龙袜子完全取代了自制的布袜子。
发式 民国以前女子发式较为讲究，未婚女子一般都梳独辫，额前留有齐眉短发称“刘海”，又称“齐眉穗”。已婚妇女发型为“盘头”，发髻上横穿一支长簪子，簪子有金、银、铜和骨质的。老年妇女多梳发髻。民国以后女子开始剪发，至1931年前后，青年妇女开始留短发，农村青年妇女仍以梳单辫或双辫为主。80年代改革开放以后年轻女子发式多样，有披肩发、波浪式、荷叶式、钢丝式板式等等。
清代男子发式单一，都是前半部剃光头，脑后为一发辫。民国时期男子多数剃光头，学者绅士留分头。小男孩剃头留帽圈儿，还有的小孩子留歪桃头，侧留一细长发辫，或在脑后梳一长辫。
解放后到70年代男子发式变化不大。80年代后老年男子剃光头者渐少，多留平头、分头，中青年男子多留分头、背头，留长发者渐多。
二、饮食
主食 清代及民国期间，乡内主食以高粱为主，玉米、小麦、谷子为辅。其中的传统食品有贴高粱面饼子、窝头、糊饼、两面馒头、面条、合子、菜团子、馅饼、包子，稀食有玉米面粥、高粱面粥、山芋粥、胡萝卜粥等。其中的风味食品有捻捻转，即将快要成熟的大麦用碾子碾去皮，煮熟后在石磨中磨成寸余长的条，加蒜泥、麻酱等调料拌食。有贴饽饽熬小鱼，即将洗净择好的小鱼控净水分，用油、葱、姜、蒜等炝锅，放入糖色、盐，将鱼倒入锅内加汤，在锅边粘上玉米面或高粱面饼子，大火熬，鱼熟了，饼子也熟了。其中的粗粮细作食品有轧恰饹，即将高粱面、榆树皮面和好，用专用的恰饹床子压出条来，煮熟浇卤子、拌菜码而食。有蒸发糕，即将高粱米用水泡软，在小石磨上磨成浆，沉淀后，加面肥发酵后兑碱，上锅蒸，有时加小枣。有金裹银饼，即用白面皮裹上玉米面或高粱面烙饼，两色两味，风味独特。
度荒食品 建国前，乡内灾害频繁，百姓以野菜掺些粮食度荒，常吃的野菜有黄蓿、苜蓿、马齿苋、稗子、地梨、老鸹筋、阳春苗、曲曲菜等，还有榆树皮。其中稗子为度荒食品中的上品，有“家粮食数麦子，野粮食数稗子”之说。
菜肴 农民长期食用自腌咸菜，芥菜、蔓菁、萝卜、白菜等，都可腌制。同时，素有吃蚂蚱的习惯，秋季此类昆虫较多，且肉肥籽多，用盐水煮熟炒干，味道鲜美。冬季以大白菜为主，其它菜有萝卜、土豆、豆腐等。自制豆瓣大酱、虾酱，春季吃羊角葱醮酱，有“大葱醮酱，越吃越胖”之说。
中共十一届三中全会后，乡内人民饮食结构发生变化，大米白面成为主要食粮，油、肉、蛋、禽、鱼、奶类的食用量大幅度增加，全年都能吃上各种新鲜蔬菜。
饮料 主要有茶和酒两类。茶叶，喝茶原为“乡绅”和“文化人”的高雅之举，改革开放后，茶叶已进入寻常百姓家，一般居民喜饮花茶、绿茶。80年代以来除喝茶外，各种饮料消费量日渐增多。酒类，建国前农村喝酒的人很少，普通农民只在冬季严寒时为避寒而为，喜庆婚嫁家中有客人时才用酒。建国后，随着人民群众生活的改善和提高，喝酒的人渐多。80年代以来，喝酒已极为普遍，饮酒已成为人们的消费热点之一。
三、居住
筑造建国前，兴建宅舍前要先看风水，然后祭告土地神。建房期间必须“挂红”，意在驱邪。忌妇女尤忌寡妇踏入房基地。安门窗、上房檩时要贴对联，外间屋中檩上要贴画有八封阴阳鱼的图形，要放鞭炮。如逢下雨称作“浇梁雨”，视为吉兆。上梁之日远亲近邻送油条20棵，或送4—6斤挂面，称做“送小礼”。近亲则要挂红幛，房屋建成后，主家要选吉日迁居并宴请宾朋作为“稳居”，两户并山墙盖房时东宅要比西宅略高1—2行砖坯。
建国后，50至60年代末，农民盖房由生产队派工，年终决算时由生产队按制度扣除盖房人部分工分。70年代以来盖房多由专业工程队承包。但亲戚朋友送礼及稳居习俗仍沿袭。
结构解放前乡内农民世代居住土坯房，房屋结构有三檩、五檩，甚至七檩（指进深）。分一明一暗（两间房）、一明两暗（三间房）、一明三暗（四间房）、连三间连四间等。坐北朝南的是正房，厢房分居东西，比正房矮。正房是一明两暗连3间的，两头为居室，中间为堂屋，在堂屋建两盘锅灶，并放水缸摆佛案，正面墙壁上贴“天地君亲师”。两间里屋各盘土坑与外间锅灶相通。炕头墙上留一个小窗户，俗称“婆婆眼”。据说是留给婆婆监视儿媳辈，兼作猫儿入屋的通道。盖土坯房讲究宽宽的地基，矮矮的房，房子要矮，房子结实，冬暖夏凉。
民国以前窗户为百格窗，糊粉连纸。民国以后将百格窗中间装上一块玻璃，往后逐渐不用百格窗，窗户上部改为“活四扇”，下半部三块玻璃俗称“三块瓦”。土坯结构的房子雨季到来之前要将屋顶和墙壁泥一遍，以防漏雨浸水。经济条件好的，将外墙抹上白灰，外刷青灰。富裕户盖房打地基时要砌上十几行砖碱，屋顶用苇芭，苇芭上泥，再铺苇把，然后再铺瓦，叫“穿靴戴帽”，是上等房。
建国后至50、60年代，住宅结构无大变化。
70年代后，乡民开始盖砖瓦房。1976年唐山地震后开始用水泥石子钢筋打圈梁，仍多为四合院。80年代住宅建设发生巨大变革，打破旧的三间格局。正房两间盖成大客厅，东西正房做卧室、洗澡间、厨房。地面为水磨石或地板磁砖。门窗也逐渐用铝合金材质。建筑多为砖木混凝土结构。
陈设解放前，农户家俱陈设简陋。多用条案、连二桌、连三桌、炕桌、木椅、板凳、蒲墩、蒲团、碗橱、碗架子、坐柜、大柜、八仙桌等。少数人家有缸套、被阁、梳妆台，一般农户有茶壶、茶碗、蜡台、香炉、油灯、大镜、手镜、抬头镜等，富有之家还有硬木油漆佛龛、瓷花瓶、帽筒、成套茶具、硬木框大镜、硬木框对联、条山轴、团八扇、座钟、挂钟等。
70年代新式大立柜、被阁、角柜、酒柜逐渐风行。80年代沙发、组合家俱、床头柜、写字台等又取代了70年代的家俱。90年代以后，家庭装修更加豪华典雅，组合家俱、彩色电视、冰箱、洗衣机、吸顶灯、壁灯、石英钟、组合音响进入了平常农民家。冬季取暖安装暖气炉，夏季用电风扇，部分家庭还装上了空调器。
1988年宁家房子村开发房地产，全村平房全都改造成公寓式楼房；1993年又盖起了别墅式住宅，屋内装修豪华，各种现代化家用电器应有尽有，人均住房面积达75平方米。
赵金庄、纪庄子、凌庄子也充分发挥地缘优势，开发商品房，部分农民搬进带暖气、煤气、温泉的高档楼房。王兰庄、于台村、边村、武台、凌口村也陆续盖起楼房。
四、出行
解放前乡内农民外出大都步行。雨季乘船，冬季坐冰拖床。贩菜、卖粮多用独轮车。偶有庙会，坐“拉脚”的小驴车，这种小驴车初为木轮，后逐渐有了铁轮。建国以后才开始广泛用胶轮大马车。乡内有极少富豪人家有自行车。
建国初期，乡内人民仍以步行为主，陆路货运主要靠胶轮大车。
50—60年代开始，自行车增多，但那时农民生活水平较低，自行车也很难买到，因此为数不多。青壮年农民多骑大铁驴①，这种车一般能驮货一、二百公斤。70年代以后每家有数辆自行车，少年及妇女骑轻便自行车。自行车成为普遍的出行工具。
80年代农用三轮车及农用汽车基本上取代了驮货的自行车，汽车运输基本上取代了胶轮大车运输，出现了汽车运输专业户。公共交通事业迅速发展，公交16路、161路、168路、157路、170路都经乡内通往各地，津港铁路每天有客车通往大港。山东、河北、河南、安徽等地的长途客车有的从境内经过，有的以本乡为起始终点。招手就停，人们出行十分便利。截止到1995年，乡内已有101户农民购买了小轿车。
①“大铁驴”，60、70年代流行农村的一种特制的自行车，其车架是用管壁较厚的镀锌管焊成，车架较长，车的前叉子也是用铁管焊成，车的前后瓦圈用钢板制造，车条是较粗的8号车条，车带是特制的力车胎，没有前后挡泥板。此车坚固耐用，特别适用于农村驮运货物，走泥泞道路。
第二节 岁时习俗
一、传统节日
春节本地风俗春节活动从农历腊月初八“腊八节”开始，这一天家家煮腊八粥，泡腊八醋，腊八粥用江米、粘黄米、豇豆、红小豆和小枣、核桃仁、花生、栗子肉，加白糖、红糖煮成。腊八醋用红皮蒜泡醋，密封到腊月三十食用。从腊八节开始，家家户户准备年货，做新衣服。
腊月二十三，解放前家家户户都供灶王爷。腊月二十三俗称“小年”，晚上家家都要“辞灶”，送灶王爷上天，将旧灶王爷烧掉，换上新请来的灶王爷，灶王爷两边贴对联，是“上天言好事，回宫降吉祥”，横批为“一家之主”。“糖瓜祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮，老太太要副裹脚条，老头儿要顶新毡帽”。从此天天有活动。
腊月二十四，掸尘扫房子，将屋内屋外打扫干净。
二十五，窟隆堵，其意一为糊窗户，一为还清旧债，并把年内所借的东西一律送还。
二十六，炖大肉。
二十七，宰公鸡，准备佳肴。
二十八，白面发，发面蒸馒头。
二十九，贴倒酉，家家户户都贴春联、窗花、吊钱年画，此前妇女要做完针线活，正月里不能动针线，否则婆婆眼瞎，有舅舅的要理发，因有正月里不准剃头，否则要死舅舅之说。
三十（除夕），上午男人们到祖坟祭祖，晚上全家人围坐一起吃家宴，晚饭后全家包素馅饺子，祝来年“素素静静”。包完饺子，全家品尝糖果、花生、瓜籽，尽情玩耍说笑，谓之“守岁”。子夜十二点全家人开始蘸“腊八醋”吃素饺子，并燃放鞭炮，谓之“咬岁”。第一碗饺子先敬神灵，祖先。烧纸钱和全神像，谓之“发大纸”，老人还要喝几口登岁酒，这时晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱。
80年代，电视普及。中央及地方电视台的“春节文艺晚会”伴随着人们度过一个欢乐祥和的夜晚。
大年初一互相拜年，从亲门近支开始，亲戚朋友街坊邻居都要拜到，要“宁漫一村，不漫一户”，有不和者言归于好。
如有孝在身则不能出去拜年，谓之“守孝”。
正月初二家家户户争相早起抱柴禾、挑满水缸，谓之“进财进水”。解放后，时兴初二年轻人携妻子儿女到岳父家拜年。70、80年代此风更盛，所以正月初二又称“姑爷节”。
未婚男青年也要到对象家去拜年，然后将对象接回家中，男方父母要给未过门的儿媳压岁钱。晚上把对象送回家，不在男方家中过夜。
初三以后男子出村访友，拜年活动一直延续到正月十五，十五以后为拜晚年。
春节期间，初一的饺子，初二的面（面条），初三的饸子往家转，初四烙饼炒鸡蛋。
初五又称“破五”，各家都要包饺子捏小人嘴，意在不让小人搬弄口舌，妄生祸端。初五还有送穷之俗，早起将除夕的脏土果壳连同簸箕，其上放一个女性模样的纸人一齐倒掉。乡内风俗同捏小人嘴一起进行。
初五之后是“合子加八，越过越发，合子加九，越过越有”，一直到正月十四。
元宵节 正月十五“元宵节”，是春节文娱活动的高潮。解放前乡内蔡台、王兰庄等村都要办庙会。早晨从静海县各村来的“小车会”、“高跷会”、“旱船会”便集聚街头表演节目，一直到深夜。凌庄子、边村约在清同治九年（1870）前后有“法鼓会”、“吹歌会”，正月十五齐聚街头，笙、管、笛、箫、鼓、锣齐奏。程村的高跷会很有名气，每年到天津“天后宫”参加灯会，各村的灯会更是绚丽多彩，有鱼灯、龙灯、宫灯、人物灯等。孩子们也打着各式各样的灯，唱着“打灯笼烤手啦，你不出来我走了，有打灯笼的都出来呀，没有打的灯笼抱小孩子呀，金鱼拐子大花篮呀”的民谣，一直在街上玩到深夜，嘻笑之声不绝于耳，家家户户吃用粘黄米面和糯米面裹上糖馅团成的元宵。
正月十六晚上人们在村外燃起篝火，青少年围而烤火，口中念道；“烤烤鞋不生疥，烤烤腚三年不生病，烤烤手三年不冻手，烤烤脚三年不发烧。”
清明节 每年公历四月上旬是清明节，解放前及解放初乡内人民均要扫墓祭祖。先给先祖坟墓培土，割除杂草，然后摆供品，烧香，焚纸钱，跪拜。解放后清明节是缅怀革命烈士，纪念先烈的日子，人们到革命烈士陵园，和革命先烈纪念碑前缅怀革命先烈，激励后人。
端午节 农历五月初五端午节，传统是为了纪念春秋战国时期楚国的伟大爱国诗人屈原。孩子们都要在胳膊上戴老虎搭拉，门前插上艾草，门侧贴用红布红纸剪成的“剪蝎子”图，这些风俗50年代后逐渐消失，70、80年代又兴起。家家户户都用糯米小枣、竹叶或芦叶包成粽子，也有用白面蒸成“糖粽子”，新婚夫妇和已定婚的青年送粽子、酒到女家，称之“送节礼”。
中元节农历七月十五是传统的“中元节”，也称“鬼节”。乡民都要到在村边或亲人坟前烧纸钱。农历七月十五前后农业年景基本上成为定局，年景好时村上由老年人出头集资，做会烧香上供摆酒宴，祈祷丰产丰收。晚上在河边和坑塘放“河灯”，各式各样的河灯顺风流动，蔚为壮观。
中秋节 农历八月十五是春节、端午节之后的第三大节日俗称“八月节”。这一天家家户户吃月饼，又值各种水果都已成熟，夜晚人们坐于庭院堂前，赏月庆丰收庆团圆。女孩子们带着月饼和用泥巴捏成的“兔儿爷”给月亮奶奶磕头。然后吃月饼，把“兔儿爷”扔到河里，笑着跑回家，不许回头看。
二、其它节日
元旦 （元月一日）又称新年、阳历年。机关、学校、企事业单位放假一天。农民乃不过此节。
妇女节 3月8日，本名国际劳动妇女节，俗称三八节。妇女放假半天，举行庆祝表彰妇女先进工作者和五好家庭。
植树节 3月12日，全民进行义务植树活动。
国际劳动节 5月1日建国后逢此日机关学校张灯结彩开座谈会、庆祝会，表彰劳动模范，并放假一天。
中国青年节 5月4日，由共青团组织青年举行各种纪念活动，表彰各行各业的青年。
国际儿童节 6月1日，少先队基层组织举行各种文艺表演和游园、联欢、游艺活动并吸收新队员。
中国共产党诞生纪念日 7月1日，各级党组织举行座谈会、报告会，表彰先进党员和先进党支部，并吸收新党员举行入党宣誓仪式。
中国人民解放军建军节 8月1日，地方政府对驻军指战员、荣复转退军人及烈军属进行慰问，驻军也开展爱民活动，并组织军民联欢。
教师节 9月10日，1985年确立，历年此节日开展尊师重教活动，召开庆祝会，表彰模范教师和优秀教育工作者，区、乡、村领导到学校慰问教师。
国庆节 10月1日，中华人民共和国成立纪念日，机关学校及企事业单位挂国旗，悬挂彩灯并举行各种联欢庆祝活动。放假2天。
第三节 婚姻习俗
一、旧式婚姻
建国前乡内男女婚姻全凭父母之命，媒妁之言，讲究门当户对，还要根据生辰八字、属相是否相冲相克等等方面，决定婚姻是否能成，规矩繁琐。
提亲和订亲 男方到了婚姻年龄便托媒人给说亲，媒人介绍男方情况（男子本人及家庭状况），若女方同意，便将女方的“生辰八字”①送到男家，这叫过小帖。男方接到女方的生辰八字，找星相士根据男女双方生辰八字“合婚”。若男女双方生辰八字中有生肖冲克或五行冲克则不能“合婚”，就要“退八字”。若男方认为可成亲时，将龙凤呈祥“红柬”书写生辰年月和文约放入木匣，外裹红布，连同彩礼由媒人送往女家。女方收到彩礼和龙帖后也将女方的名帖放入匣内，由媒人带回，这叫订亲，又称“过字”下订礼。
送聘礼、过嫁妆 订亲后男方要给女方一定的财物。家贫之人事先讲好，给多少钱粮。结婚前女方将陪嫁物送到男方俗称“过嫁妆”，有两抬、四抬，最多有十二抬。若正月结婚，“过嫁妆”必须在腊月过完，如用车“过嫁妆”，不许套驴，否则不祥。
做被褥送日子 结婚前男方找公婆健在儿女双全的中年妇女（俗称全科人）做被褥。在被褥角上放上枣栗子花生取意“早立子”“儿女双全”，婚前3个月内男方要将择定的婚期写成“鸾书”由媒人送给女方俗称“送日子”，女方认可后婚期不能更改，当地风俗认为改婚期死婆婆。
结婚前男女双方门口都要贴喜字，男方贴双喜字，女方贴单喜字。
接亲 男方接亲时带提匣，内装“四彩礼”，较普遍的是剔骨肉，四根相连的肋骨及一块肉，意谓骨肉分离；宽心面，自擀的加宽面条儿，取意让女方母亲放宽心，女儿出嫁不受气；四个苹果，取四平八稳之意；麦麸一包，因麸谐音“福”。
解放前男方接亲用轿或用棚车，新娘子上轿前扎大腰带，娘家要在腰带里两头各装四块钱，压腰。用红布盖头，家人鼓励新娘大哭将眼泪（金豆子）掉在家里。
接新娘的轿或车进村后，新郎穿长袍马褂戴“帽衬儿”迎接。新娘来到婆家门，男方有人隔着大门问新娘大脚小脚女方答“小脚”，此举谓之“拦门”，新娘跨入门后口中含糖谓之“甜头儿”，女方及贵宾入宅后把娘家带来的灯点着一直到次日清晨。新娘入屋舍后要盘腿坐炕上曰“坐福”。
拜堂 转天按择定的时辰“拜堂”。桌上供天地神像摆弓箭及水果香烛等，两侧贴大红喜字，新娘新郎拜天地、拜高堂、夫妻对拜入洞房。新郎用拴有红绸的称勾，或布尺将新娘的红盖头勾下后，男左女右坐在炕上，亦名曰“坐福”。
合卺 新郎新娘坐福时，大宾放好炕桌斟上两杯酒。夫妻对饮。随后端来4个熟饺子让新娘新郎吃，边吃边问新郎是生是熟，新郎必说“生”，意示可生孩子，称为合卺。
闹洞房 洞房花烛夜，3天不分大小，入寝前由嫂子们给扫炕焐被。念喜歌说逗笑的话：“一撩门帘把头抬，天上的凤凰飞进来”“新笤帚扫新炕，两口子睡觉别尿炕”，焐完被褥叫一两个小男孩儿在炕上滚一滚，谓之“滚炕席儿”祝早生男孩。
认亲 婚后第二天女方亲属到男方“认亲”。
坐三天 入洞房到回四，新娘要在炕上盘腿坐3天，不许上厕所，此时新娘不得不少吃饭少喝水，以便闯过这一关。
回四 新郎到女方拜见岳父母之后，夫妻返家不得过了日落，俗传日落回家婆婆眼瞎。
新娘要等1个月后娘家来接，头一次准许住十天，二趟住九天，俗称“十加九越过越有”。
二、新式婚姻
建国后，乡内贯彻国家《婚姻法》，青年男女可以自由恋爱，结婚。但大多数男女青年仍需经人介绍，双方无意见可以继续交往，双方比较满意后就要“相家庭”。相家庭后无意见可以订婚，订婚时男方给女方买订婚戒指项链，或数额不等的钱。
双方到了法定年龄到国家民政部门登记并领取结婚证书，并做婚前体检。
定日子，结婚日期由男方与介绍人共同选择良辰吉日并征得女方同意，经双方同意后，结婚日期不能更改。
送嫁妆，结婚前一天，女方派人将嫁妆送到男家，男家给送嫁妆之人喜钱，并设宴款待。
建国初期多用马车接亲，后来用拖拉机，80年代后则用小轿车。接亲车来到男家，新郎给新娘行鞠躬礼，请新娘下车，新郎新娘步行到新房，主持人逐一介绍家长、主婚人、介绍人及各位宾朋并鞠躬行礼，双方家长、主婚人要做简短讲话。
一部分青年男女盛行旅行结婚，到风景名胜地度婚期，不摆宴席，旅行结婚后给亲友发些喜烟喜糖。此举受到社会重视成为新风尚。
一些青年组织，社会团体还在一些有纪念意义的日子如“五四”青年节，“七一”“十一”组织集体婚礼。结婚青年男女不摆宴席，胸带红花，由领导人讲话跳集体舞。这种活动虽为数不多，但受到广大群众欢迎。
三、其它婚姻习俗
娃娃亲 旧社会两家出于友情，为年龄幼小的孩童订下婚约，待成人后完婚，即使中途有一方发生意外，如伤残等，也不能毁约。
换亲 贫寒之家无力给子女成婚，两家（或三四家）互换女儿做儿媳，称之换亲。也有因父母双方情投意合，“爱好做亲”，这种婚姻往往年龄差距大，且女到男家自知是换亲而来，遇有不如意往往忍受，以求保持自家兄弟的婚姻。
童养媳 贫苦之家迫于生计，将未成年的女孩许婚于男方，后即送婆家收养，以求温饱，称夫为兄或弟，待女孩成年后择吉日同居谓之圆房，并举行简单的拜灶王婚礼，改兄、弟为夫。童养媳因年小家贫，远离父母，形同奴仆，颇受婆家虐待和亲友轻贱，完婚生育后始有改善。
指腹为婚 至亲友好两家相善，妻各有孕，不待出生双方老人便为其未出世的子女订下婚约，长成完婚，如所生子女性别相同，则为朋友。
结阴亲 已死而未婚配的男女不得埋入祖宗墓地，经由各自的亲属四处张罗，为死者履行“结婚”仪式，将男女骨骸取出各入新棺奏乐鸣鞭一如生者。然后便可抬至男家墓地并骨合葬结为阴曹夫妻，谓之“结阴亲”。
冲喜亲 男女双方订婚后未及完婚，一方若病，则提前完婚，为患病的一方冲去晦气，称“冲喜”，有时冲喜不成病者死去，则酿成悲剧。
第四节 丧葬习俗
一、传统丧葬
小殓 俗称“停床”，弥留之际，亲属为其穿上寿衣，俗称“装裹”，抬放在床板上，晚辈守候在身旁，谓之送终。“停尸”要“铺金盖银”，头枕莲花枕，双脚下置脚枕，点长明灯焚香烧纸上供。屋内镜子须全部翻转或蒙盖，上床板前死者身上摆七星钱，一手中放一个烧饼，口中放一枚铜钱，胸部放一枚铜钱，口中所含之钱要在入殓时取出。绝气后，长子手持一饭勺，边敲门框边呼“爸妈，上西天择好道走哇”。三呼之后亲属方可痛哭。
报丧 人死后，即于大门前挂桌前纸。用灰纸或白纸，每张纸分四段相连，其张数与死者年龄相等，或取整数（如死者七十九岁，纸放八十张），在门口放时按男左女右挂出。随即派人分头报丧，如死者是女性要立即通知娘家，共商后事。死者子女逢人磕头，“孝子头满街流”，替父母赎罪。
奔丧 长辈去世，子女应火速奔丧。至亲一进村便放声大哭。乡邻亲友携纸钱前往“吊唁”，俗称“吊纸”。死者入棺前吊唁者多为女性，由儿媳女儿陪灵。入殓后男性亲友吊唁，由男性遗属陪灵。
戴孝 嫡系子孙披麻戴孝，旁系子孙只戴孝。嫡长子长孙的孝帽上有结，孙子的孝帽上有一个红绒球，曾孙的孝帽上有两个红绒球。外孙子则挂兰绒球，未婚亲属的孝服均以红色为标志，女婿的孝服为漂白布缝制。
报庙 长子手持面罗，内装麸皮、酒和黄钱纸，其它亲人随其后痛哭前行到土地庙祭祀，一日三次报庙，直到入棺为止。参加者脱掉一只鞋，父母都已亡故则要脱掉两只。
入殓 人死后第二天中午或下午入殓。入殓时用红布铺棺材里，众人遮住阳光，长子抱头，小儿子抱脚，其它按顺序分别抱有关部位，将死者稳入棺内塞上七个垫尸灰包，衣袖内放两个馒头或烧饼，盖棺前由长女持棉球蘸清水或香油，擦拭死者的五官，谓之“开光”，并念颂词，“开眼光亮堂堂，开鼻光闻着香”，此时禁哭声，开光后撤去遮光席盖上棺盖，由长子开始依次钉盖钉，屋内的香案，长明灯移于棺前，放一火盆，上供烧纸钱。
棺材材质一般为松柏木，讲究十三段，即用十三块整木板打制。官宦人家棺材材质更为讲究，多为上等的柏木、无结，无朽。贫穷人家用杂木薄板，或板皮，俗称“狗碰头”。有的人家穷得买不起棺材，只好到棺材铺或富户家求一口薄皮棺材，更有的人家甚至用芦席卷埋。
题柩 在棺材头上用扁字题写死者的姓名，性别，年龄及死亡年。男性称“先考”、“太公”，女性称“先妣”“太君”。夫妻亡故一人字写单数，双亡字为双数，若在棺材上直接书写，孝子跪陪直至题毕。死者如是女性，棺材后面画有荷花，荷花下画有莲藕，示有儿辈，几节藕标志有几个儿子。如只有女儿则以荷花花瓣表示几个，有几个女儿荷花上画几个花瓣。
送路 入殓后的晚上，由“忙活人”拖着点燃的苇把子，死者亲属每人手持一棵点燃的香按选定的路线往村西为死者送路，行路时和尚道士奏哀乐，在选定的地点烧纸马、牛、车等。回家时不走回头路，不许回头看。归来后亲属均在灵前行跪拜礼称之为“行家礼”。
出殡 第三天早晨或上午将棺材抬出庭院放于选定地点，由司仪按所排礼单顺序拜灵。于灵前由长子把陶罐摔碎，名“摔老盆”。然后长子扛引魂幡，亲属相随，起程到墓地，一路上抛撒纸钱，过桥或拐弯处放鞭炮，有孕妇女不到墓地。
下葬 到了墓地，孝子先给祖上各坟烧纸，如父母已先亡故一位，还要哭祭一番，才破土挖穴，随着亲属将馒头咬一口后扔进墓穴，落棺，如是合葬棺头要摆齐，儿女一齐发，然后用红布搭在两棺之上，俗称“搭桥带”。亲属各抓一把土扔在棺材上由忙活人埋成坟形，将引魂幡插在坟头上。葬后儿媳们各抓一把坟土，俗称“发财土”。进家门时要过火，吃一块糖或吃一个糖馒头。
圆坟 下葬后第二天早晨，为坟墓添土，称为圆坟。并用七棵高梁秸杆，横三竖四插在坟头，名曰插房子。
从死者死亡那天算起每7天到墓前祭祀一次，直至七七四十九天为止（每七天为一期，四十九天为七期）。
孝子要守孝100天，服孝期间不能剃头，不得饮酒，不许接近女色。
二、新式丧葬习俗
建国后，政府提倡破除迷信，移风易俗。乡民知识水平、思想觉悟不断提高，丧葬仪式也进行了改革，仪式和程序大为简化。普遍重视“厚养薄葬”。建国初期仍实行土葬，但不再诵经搭棚做道场，引幡已被花圈花篮取代，披麻戴孝被戴黑纱取代，磕头也改为鞠躬默哀，还增加了召开追悼会新形式。
80年代，旧的丧葬习俗回潮。披麻戴孝、搭灵棚、请乐队、扎彩轿、糊纸人、纸马、纸彩电、纸冰箱，动用数量很多的车辆，大摆宴席，收礼、烟酒、肉、粮油、蛋、糕点、茶、饮料，消耗数量大，成为农民一大负担。
乡政府不断宣传，改变这一现象，采取一系列措施，并制定相应规定。规定穿孝只能戴三道箍，孝帽，白带，白鞋，不准穿白孝服，不准念经，念佛，做水陆道场等。各村都相应成立了“红白理事会”，由村干部和思想觉悟高、德高望重的老人们组成，贯彻执行上级政府关于“移风易俗”，改革丧葬制度的规定，对不按上级规定大办丧事者进行批评劝阻，不听劝阻者“红白理事会”则有权强行制止。经过宣传教育和必要的行政手段，已有效地制止了旧的丧葬习俗的回潮。
三、火葬
乡内是在70年代开始实行火葬。一般情况是在人死后在家停灵3天举行简单悼念仪式后火化，亲朋送花圈，表示哀悼。各村普遍建立了骨灰盒堂，在火化场火化后将骨灰盒存放在骨灰堂，或存放于殡葬管理部门。80年代旧的丧葬习俗回潮期间，火葬也一直坚持下来，火化率达100％。
第五节 生育诞辰习俗
一、生育习俗
祈子、催生 建国前，婚后不生育妇女须到大寺的峰山庙、蔡台的娘娘庙或市内的天后宫烧香许愿，用红线“拴娃娃”。如孕妇产期已到迟迟不生，娘家须送一箍筷子取“快生子”之意。有的孕妇回娘家吃捞面，谓之“过刀面”，切断子恋母胎之情。
分娩 生孩子都要请“老娘婆子”，孩子出生产房挂红窗帘，挂红布条，禁止生人进入。婴儿出生后要请一位哺乳期妇女来喂第一口奶，叫做“开嘴儿”，生男孩者请生女孩者开嘴儿，反之亦然。产妇分娩后先吃小米稀饭，煮鸡蛋，谓之“定心汤”。婴儿的“衣包”埋在产妇的窗户根下，俗传“埋的越近，孩子越密”。
洗三 婴儿出生3日举行“洗三”，洗儿盆内放进4个鸡蛋，姥姥舅舅及近亲都掏钱放在盆里多为双数，名曰添盆，实际上是对“老娘婆”的酬谢。
枕前程 婴儿第一次枕枕头时，枕下须垫些书本、钱币等，以祈盼孩子前程远大。
捏骨缝 产后第7天产妇吃饺子叫捏骨缝。
起名字 按家谱排列；按生辰八字中五行相生相克；起贱名，如狗蛋、狗剩等。
十二晌 抓百岁十二晌，婴儿出生12天叫“十二晌”，全家和亲友吃喜面祝贺，婴儿满月随母亲到姥姥家叫“挪臊窝”。婴儿降生100天过百岁。戴长命锁，穿“百家衣”。姥姥家还要送100个糖、枣蒸成的面桃，邻居分食，意谓百病百逃，逢凶化吉。还要叫婴儿趴在炕上“抓百岁”。婴儿身旁边堆着书、笔、算盘等，从第一把所抓之物看孩子性格，预示孩子将来从事的职业。
二、诞辰习俗
寿诞俗称“生日”。男女老少每逢生日均改善生活相庆，一般于生日前一天吃饺子，生日吃捞面，称“催生饺子长寿面”，这一天蒸馒头，忌食死面卷子、烙饼之类，吃发面图发达。长辈过生日全族晚辈前来拜寿。亲友亦携礼来相贺。老人年届六十为整寿，谓之六十大寿，要隆重祝贺。出嫁女儿要给老人买肉、酒等，亲友也要送寿桃、寿面、糕点、水果为之祝贺。近年又时兴送生日蛋糕，其它礼品也越来越丰富。年届八十庆“八十大寿”。儿童过生日，家中长辈往往为其购买生日礼物以使其欢乐。
第六节 陋俗禁忌
一、陋俗
迷信 解放前，生产力低下、科学文化落后、陈规陋习很多。敬鬼神，信奉黄（黄鼠狼）、狐（狐狸）、柳（蛇）、白（刺猬）、灰（鼠），敬之若仙；算命相面，批八字，看风水。认为人有“魂灵”，小孩啼哭嗜睡，认为是被鬼神摄去灵魂，张贴“天黄黄、地黄黄，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天亮”一类的招魂贴，由奶奶妈妈拿着孩子的衣服去叫魂。或请巫婆“看香”，耗费钱财，延误病情。家有灾难或病人，则认为得罪了神灵，或坟地风水不好，求神拜佛，烧香还愿，迁徙坟地以乞求神灵，甚至求神请巫婆、神汉、道士赐给圣水仙土。遇到旱涝，虫雹风等自然灾害，便去求龙王、求神佛。
建国后取缔了反动会道门，大力破除迷信。努力提高人民群众的科学文化水平。封建迷信之风收敛，但有些迷信活动并未根除。
赌博 解放前赌博之风盛行，斗纸牌，掷骰子，推牌九押宝等均有活动。尤以春节或农闲时最盛，有人因此倾家荡产，妻离子散。建国后政府禁赌取得显著成就，但70年代以来赌博之风回潮，打麻将，推牌九，掷骰子，游手好闲者以赌为业，且赌资巨大，政府予以禁止并严厉打击。
缠足 民初以前，妇女从六七岁开始缠足，脚趾骨变形终生不能恢复。成为中国妇女的一大灾难，辛亥革命后政府禁止妇女缠足，并下令缠足妇女放足，形成老年妇女中部分人的“半大脚”。建国后彻底铲除了缠足恶习。
歧视寡妇再婚 建国前，寡妇被说成“妨人精”“扫帚星”，若想改嫁会受到来自各方面的压力和歧视。改嫁从说亲到结婚不得超过一个月，寡妇到男家前先到村边楼抱大树，以防再去妨死后夫。随娘改嫁的孩子同样受歧视，被蔑称为“带犊子”“拖油瓶”，要改随继父的姓。进家时要从墙头上翻进院后才能进屋。
二、禁忌
解放以前，乡内禁忌很多，带有浓厚的封建迷信色彩。
婚丧禁忌 男人死了，其妻决意不改嫁可随送丧之人进墓地。如果进了墓地，就不能再改嫁。父母亡故不过“五期”，孝子不能到别人家作客。过春节不能到别人家拜年。并不准贴红纸对联，只能贴兰纸对联。忌孕妇进墓地。
议婚禁忌 犯属相俗称“金鸡怕玉犬”，“鸡猴不到头”，“白马犯青牛”，“羊鼠一旦休”，“蛇虎如刀锉”，“龙兔泪交流”。魏姓忌与姓朱、马、羊、郎、毛、苟的结亲；而姓朱、马、牛、羊、郎、毛、苟的忌与郭姓结亲，怕被吃掉。成婚之前忌男方向女方送梨。忌正月提亲，正月提亲死媒人。
其他禁忌 孕妇不能坐在产妇的炕上，因这样会叫别人的新生婴儿把产妇奶水带走，孕妇不能进入正在兴建的房基地。忌姑姑迎亲，忌姨送亲，“姑不迎，姨不送，姑迎姨送，姥姥舅舅得场病”。忌出嫁的女儿在娘家过春节、初五、正月十
五、腊八。
忌借尿布偷尿布俗称尿布为“褯子”与“借子”同音。忌孩子生疹子时烙饼。
除夕至正月初五忌说“完了”“没了”等不吉利之言；忌二月二动刀剪；忌正月剃头、做针线活；忌招待客人单数菜肴；忌吃饭时叼筷子或用筷子敲碗碟；忌盖新房低于或高于两邻。忌院门对着房屋烟囱、大道及大门。忌妇女寡妇进盖房工地，忌单日搬入新屋。忌屋内盘炕过中檩。忌接房时往西接，俗称接东不接西，接西死前妻。忌茶壶嘴对着客人，忌客人在时扫地。忌烧剪掉的头发，否则被认为是对父母不敬。
附注
①“大铁驴”，60、70年代流行农村的一种特制的自行车，其车架是用管壁较厚的镀锌管焊成，车架较长，车的前叉子也是用铁管焊成，车的前后瓦圈用钢板制造，车条是较粗的8号车条，车带是特制的力车胎，没有前后挡泥板。此车坚固耐用，特别适用于农村驮运货物，走泥泞道路。
①“生辰八字”：古人以人的生辰年、月、日、时，配以天干、地支组成八字，如人生辰年、月、日、时为1945年农历九月二十七、下午六时生人，根据他的生辰年、月、日时配以天干地支，他的生辰八字是丙戌、戊戌、戊辰、辛酉。
