西青区图书馆 内容
解放前，婚嫁习俗较繁琐,主要过程为：
提亲和订亲提亲一般多由男方家长托媒，媒人讲清男女双方年龄、长相、及家庭情况，若女方同意,便将女方的生辰八字写成贴子送到男方家，这叫“过小贴气男方接贴后便请星相士合婚问卜。若男女属相相克,则不能成婚。
若男方认为可成亲时，男女双方各以“龙凤呈祥”字样的红柬，分别书写男女生辰、年岁和文约，男方将男帖放入木匣，外裹红布，连同彩礼，由媒人送往女家。女方收帖后将女帖放入匣中，由媒人带回男家，这叫“订亲”，又称“下订礼”、“过大帖
送聘礼过嫁妆订亲后，男方要给女方一定的财物，多是粮食、衣物等。一般穷户事先讲好给几石玉米、几石高粱或多少钱。结婚前，女方将陪嫁品送到男方（也有迎娶时一块带来的），俗称“过嫁妆”。过嫁妆时一般都抬着去，有两抬的，四抬的，最多有十二抬的。若正月结婚必须在腊月送到，送嫁妆的车不许套驴,俗传驴属鬼性，不吉祥。
做被褥送日子结婚前，男方找公婆健在、儿女双全的全科中年妇女2人或4人为新郎新娘做被褥,被角上放些枣和栗子，意为早立子。婚前两三个月内男方要将择定的婚期写成鸾书，由媒人送到女方，俗称“送日子”。女方认定后就不准更改了。俗传改了婚期死婆婆。
其他婚前习俗若新娘父亡、母亡，或父母双亡，出嫁前新娘须到坟前烧纸钱禀告。新娘的衣物须用大红包袱裹好。裹时不得系扣儿,而以针别住。包袱皮若是借他人的，还时在里面装4个苹果,8块糖和脚钱，以图吉利。新娘出嫁的前一天以酒宴招待近族和有贺礼的亲朋好友。婚仪前男女双方都在大门两旁贴大“喜”字，男方贴双“喜”字，女方贴单“喜”字。男方的双喜字在大门上方贴4个，洞房门上方贴4个。多数人家将喜字倒贴，取“道喜”和“喜到”之意。新娘上轿之前扎大红腰带，带子两头各装四元钱压腰，取四平八稳之意。新娘出门时身体不得挨炕沿和门框，如挨了则穷娘家。上轿前喝一口稀饭，咽下半口儿，剩下半口吐在炕席底下，然后嘴里含块糖再上轿。上轿时用红布盖头，并鼓励新娘大声痛哭，意为把金豆子掉在家里。
接亲 接亲时男方要带一提匣，内装“四彩礼”，四彩礼为哪些东西，各村大同小异。
1、“剃骨肉”，即用四根相连的筋骨及肉。取母女分离如肉之离骨之意。
2、“宽心面”，即自擀的宽面条儿，取让女方母亲放宽心，女儿嫁后不会受气受罪之意。
3、4个苹果，取四平八稳，万事遂心之意。
4、麦麸少许，意为有福享。
有的村不放剔骨肉，而放4斤肉，叫做离娘肉，不放麦麸，而放40个馒头，取“发家致富”之意。
接亲时男方请一对夫妇（一般是兄嫂或叔婶）为娶门亲，女方也由一对夫妇为送门亲。
迎亲 接新娘的轿或车入村后，男方出门迎接，新娘到婆家门前，男方有人把大门插上，隔着门缝问新娘是大脚还是小脚，女方有人答是小脚后方给开门，此举谓之“拦门”。新娘跨进大门后，有人把一块糖填入新娘口中，谓之“甜头儿”。女方一干人入室，男送客可在洞房稍坐，并把娘家灯点着，此灯一亮，不准熄灭，直到次日清晨为止。女送客及新娘绝对禁止入洞房。拜堂之前，一般闲杂人员尤其是不全科的人禁止入洞房，以防晦气冲散了喜气。
背桶子、挂门帘 女方送客中有位10岁左右的男童，给新娘背尿桶子。凡新娘陪嫁之物，下车时都要由男方接过来，尤其这背尿桶子的更不可慢待。如若不接或接得迟了，背桶子的男童就有权掀开锅盖，把桶子放在吃饭锅里，给男方造成很大的难堪。挂门帘者多由新娘的妹或侄女担任，进门后，将新娘带来的门帘挂于洞房门口。背桶子的，挂门帘的都会得到新郎及新郎父母的赏钱。
拜堂 转天按择定的时辰拜堂。拜堂时桌上供天地神像，摆弓、箭、斗及果、酒、香、烛等。旁边贴大双喜字，新娘的腰中揣上铜镜。新郎新娘以跪叩礼拜天地，拜高堂，夫妻对拜。礼毕，引新娘入洞房，新郎用秤钩将新娘的红盖头布钩下来。忙活人端上4个煮熟的饺子，让新娘吃掉4个饺子的尖儿，然后由新郎把4个饺子全部吃掉。此时有人问新郎是生是熟，新郎必须答“生”，取“早生贵子”之意。若答错了，就会引起一场笑话。
闹洞房 洞房花烛夜入寝前，有闹洞房逗媳妇的习俗。有的村分大小，即不许长辈逗，有的村3天不分大小。入寝前由嫂子们给焐被，从进门到结束处处念喜歌，说逗笑的话。如进门时说“一撩门帘把头抬，天上的凤凰飞进来”，或说“连生贵子跟进来”、“屋里坐着个狗尿台”。扫炕时说“新笤帚，扫新炕，两口子睡觉别尿炕”或“问问新娘犟不犟”。还有“头上摆碗水儿，两口子睡觉嘴对嘴”、“奶奶拿个墩儿，明年抱个孙儿”、“姑姑拿个盆儿，明年抱个侄儿”、“一把栗子一把枣，明年生个大胖小儿”、“铺得厚，盖得厚，小两口儿睡觉肉挨肉”。焐完被子后，叫一两个小男孩在床上滚一滚，谓之“滚炕席儿”，取“生男孩”的吉利。
坐三天 新娘到男方家后，要盘腿坐3天。3天内不许出门，不许上厕所大便，所以新娘婚前在娘家多吃些鸡蛋之类的营养品，到婆家只喝点水，不吃饭，以便闯过这一关。
婚后的习俗 拜堂的第二天全家人吃合子，第三天吃喜面，新娘先到祖茔拜祖，后到本族各家拜认长辈。第四天回四（有的回六，回九情况不一），即新郎新娘到女方家拜见长辈。返回时不得等到日落，俗传“日落回家，婆婆眼瞎”。婚后第二天，女方一干人来男方家认亲，男方设宴款待。婚后第三天，娘家来送瓶梳头油或香油。一个月后许可住娘家，一般是娘家来人接。头趟家准住10天，二趟家准住9天。俗称“十加九，越过越有”。住头一趟家见娘家长辈要问好，回到婆家时见长辈也要问好。住娘家期间，新娘要为公婆等家里人多做些鞋袜。新婚后第一个清明节，新娘须到外人家躲一天，除了娘家之外在什么亲戚家都行。
其他婚俗 解放前还有娃娃亲、童养媳和指腹为婚的。民国以前还有冲喜亲和鬼作亲的。冲喜亲是指男方在病中迎妻过门，以驱“邪气”，拜堂时由病人的妹妹代替，婚后多以男亡女寡告终。鬼作亲是指订婚后男方死亡，女方被迫与其鬼结婚。拜堂时有的新娘怀抱着公鸡、有的怀抱着木扁担。婚后女终生守寡。鬼作亲的另一种情况是：张家死儿，李家死女，双方同意，将男女尸体合葬，结为所谓的阴间夫妻，因此也叫做“结阴亲”。
传统婚姻也有男到女家的，谓之“招养老女婿”，有的男方改姓，有的不改姓。情况不一。
历史上男方丧妻后可以再娶，不受社会舆论责备，女方丧夫后则不得改嫁。民国时期对此有所宽容，但寡妇改嫁时，进门前必先搂搂树，然后有人用布带子牵着走进门，进门要迈火。带来的孩子不能从门口进院子，要从墙头上爬过去。
解放后，公布了《婚姻法》，废除了封建包办婚姻，提高了妇女的社会地位，提倡男女自由恋爱结婚。但封建包办婚姻和一些旧婚俗时有抬头。多年来境内大力提倡移风易俗和婚事简办。特别是近十多年来对此开展了一系列宣传教育活动，各单位建立了红事组织，订立了奖罚制度，使婚俗为之一新。
60年代以来，订婚不要彩礼，拍订婚照或举行小型订婚宴者居多，结婚仪式逐渐趋于简单化和多样化。婚仪不讲排场，一天之内就将婚礼及认亲活动全部结束。旅游结婚则更为简便，青年男女领取结婚证后到别处玩一天，回家后自家吃顿喜面就完事了。此外政府有关部门还常在节日期间为成批的青年男女举行集体婚礼。至于冲喜亲、鬼作亲、娃娃亲和童养媳早已绝迹，历史上一些歧视妇女的旧婚俗也荡然无存。
附：旧县志所载烈女
天津新县志载
邢氏：孙克显，大任庄，嘉庆年间二十一，夫亡守节五十余年。
刘氏：张茂林，门道口，光绪年间二十五，夫亡守节。
李氏：张宝希，门道口，光绪年间二十六，夫亡守节。
吴氏：郭文德，门道口，光绪年间二十六，夫亡守节。
中华民国十八年静海县志载：
青凝侯牛星三妻牛张氏，二十五，夫亡守节。
提亲和订亲提亲一般多由男方家长托媒，媒人讲清男女双方年龄、长相、及家庭情况，若女方同意,便将女方的生辰八字写成贴子送到男方家，这叫“过小贴气男方接贴后便请星相士合婚问卜。若男女属相相克,则不能成婚。
若男方认为可成亲时，男女双方各以“龙凤呈祥”字样的红柬，分别书写男女生辰、年岁和文约，男方将男帖放入木匣，外裹红布，连同彩礼，由媒人送往女家。女方收帖后将女帖放入匣中，由媒人带回男家，这叫“订亲”，又称“下订礼”、“过大帖
送聘礼过嫁妆订亲后，男方要给女方一定的财物，多是粮食、衣物等。一般穷户事先讲好给几石玉米、几石高粱或多少钱。结婚前，女方将陪嫁品送到男方（也有迎娶时一块带来的），俗称“过嫁妆”。过嫁妆时一般都抬着去，有两抬的，四抬的，最多有十二抬的。若正月结婚必须在腊月送到，送嫁妆的车不许套驴,俗传驴属鬼性，不吉祥。
做被褥送日子结婚前，男方找公婆健在、儿女双全的全科中年妇女2人或4人为新郎新娘做被褥,被角上放些枣和栗子，意为早立子。婚前两三个月内男方要将择定的婚期写成鸾书，由媒人送到女方，俗称“送日子”。女方认定后就不准更改了。俗传改了婚期死婆婆。
其他婚前习俗若新娘父亡、母亡，或父母双亡，出嫁前新娘须到坟前烧纸钱禀告。新娘的衣物须用大红包袱裹好。裹时不得系扣儿,而以针别住。包袱皮若是借他人的，还时在里面装4个苹果,8块糖和脚钱，以图吉利。新娘出嫁的前一天以酒宴招待近族和有贺礼的亲朋好友。婚仪前男女双方都在大门两旁贴大“喜”字，男方贴双“喜”字，女方贴单“喜”字。男方的双喜字在大门上方贴4个，洞房门上方贴4个。多数人家将喜字倒贴，取“道喜”和“喜到”之意。新娘上轿之前扎大红腰带，带子两头各装四元钱压腰，取四平八稳之意。新娘出门时身体不得挨炕沿和门框，如挨了则穷娘家。上轿前喝一口稀饭，咽下半口儿，剩下半口吐在炕席底下，然后嘴里含块糖再上轿。上轿时用红布盖头，并鼓励新娘大声痛哭，意为把金豆子掉在家里。
接亲 接亲时男方要带一提匣，内装“四彩礼”，四彩礼为哪些东西，各村大同小异。
1、“剃骨肉”，即用四根相连的筋骨及肉。取母女分离如肉之离骨之意。
2、“宽心面”，即自擀的宽面条儿，取让女方母亲放宽心，女儿嫁后不会受气受罪之意。
3、4个苹果，取四平八稳，万事遂心之意。
4、麦麸少许，意为有福享。
有的村不放剔骨肉，而放4斤肉，叫做离娘肉，不放麦麸，而放40个馒头，取“发家致富”之意。
接亲时男方请一对夫妇（一般是兄嫂或叔婶）为娶门亲，女方也由一对夫妇为送门亲。
迎亲 接新娘的轿或车入村后，男方出门迎接，新娘到婆家门前，男方有人把大门插上，隔着门缝问新娘是大脚还是小脚，女方有人答是小脚后方给开门，此举谓之“拦门”。新娘跨进大门后，有人把一块糖填入新娘口中，谓之“甜头儿”。女方一干人入室，男送客可在洞房稍坐，并把娘家灯点着，此灯一亮，不准熄灭，直到次日清晨为止。女送客及新娘绝对禁止入洞房。拜堂之前，一般闲杂人员尤其是不全科的人禁止入洞房，以防晦气冲散了喜气。
背桶子、挂门帘 女方送客中有位10岁左右的男童，给新娘背尿桶子。凡新娘陪嫁之物，下车时都要由男方接过来，尤其这背尿桶子的更不可慢待。如若不接或接得迟了，背桶子的男童就有权掀开锅盖，把桶子放在吃饭锅里，给男方造成很大的难堪。挂门帘者多由新娘的妹或侄女担任，进门后，将新娘带来的门帘挂于洞房门口。背桶子的，挂门帘的都会得到新郎及新郎父母的赏钱。
拜堂 转天按择定的时辰拜堂。拜堂时桌上供天地神像，摆弓、箭、斗及果、酒、香、烛等。旁边贴大双喜字，新娘的腰中揣上铜镜。新郎新娘以跪叩礼拜天地，拜高堂，夫妻对拜。礼毕，引新娘入洞房，新郎用秤钩将新娘的红盖头布钩下来。忙活人端上4个煮熟的饺子，让新娘吃掉4个饺子的尖儿，然后由新郎把4个饺子全部吃掉。此时有人问新郎是生是熟，新郎必须答“生”，取“早生贵子”之意。若答错了，就会引起一场笑话。
闹洞房 洞房花烛夜入寝前，有闹洞房逗媳妇的习俗。有的村分大小，即不许长辈逗，有的村3天不分大小。入寝前由嫂子们给焐被，从进门到结束处处念喜歌，说逗笑的话。如进门时说“一撩门帘把头抬，天上的凤凰飞进来”，或说“连生贵子跟进来”、“屋里坐着个狗尿台”。扫炕时说“新笤帚，扫新炕，两口子睡觉别尿炕”或“问问新娘犟不犟”。还有“头上摆碗水儿，两口子睡觉嘴对嘴”、“奶奶拿个墩儿，明年抱个孙儿”、“姑姑拿个盆儿，明年抱个侄儿”、“一把栗子一把枣，明年生个大胖小儿”、“铺得厚，盖得厚，小两口儿睡觉肉挨肉”。焐完被子后，叫一两个小男孩在床上滚一滚，谓之“滚炕席儿”，取“生男孩”的吉利。
坐三天 新娘到男方家后，要盘腿坐3天。3天内不许出门，不许上厕所大便，所以新娘婚前在娘家多吃些鸡蛋之类的营养品，到婆家只喝点水，不吃饭，以便闯过这一关。
婚后的习俗 拜堂的第二天全家人吃合子，第三天吃喜面，新娘先到祖茔拜祖，后到本族各家拜认长辈。第四天回四（有的回六，回九情况不一），即新郎新娘到女方家拜见长辈。返回时不得等到日落，俗传“日落回家，婆婆眼瞎”。婚后第二天，女方一干人来男方家认亲，男方设宴款待。婚后第三天，娘家来送瓶梳头油或香油。一个月后许可住娘家，一般是娘家来人接。头趟家准住10天，二趟家准住9天。俗称“十加九，越过越有”。住头一趟家见娘家长辈要问好，回到婆家时见长辈也要问好。住娘家期间，新娘要为公婆等家里人多做些鞋袜。新婚后第一个清明节，新娘须到外人家躲一天，除了娘家之外在什么亲戚家都行。
其他婚俗 解放前还有娃娃亲、童养媳和指腹为婚的。民国以前还有冲喜亲和鬼作亲的。冲喜亲是指男方在病中迎妻过门，以驱“邪气”，拜堂时由病人的妹妹代替，婚后多以男亡女寡告终。鬼作亲是指订婚后男方死亡，女方被迫与其鬼结婚。拜堂时有的新娘怀抱着公鸡、有的怀抱着木扁担。婚后女终生守寡。鬼作亲的另一种情况是：张家死儿，李家死女，双方同意，将男女尸体合葬，结为所谓的阴间夫妻，因此也叫做“结阴亲”。
传统婚姻也有男到女家的，谓之“招养老女婿”，有的男方改姓，有的不改姓。情况不一。
历史上男方丧妻后可以再娶，不受社会舆论责备，女方丧夫后则不得改嫁。民国时期对此有所宽容，但寡妇改嫁时，进门前必先搂搂树，然后有人用布带子牵着走进门，进门要迈火。带来的孩子不能从门口进院子，要从墙头上爬过去。
解放后，公布了《婚姻法》，废除了封建包办婚姻，提高了妇女的社会地位，提倡男女自由恋爱结婚。但封建包办婚姻和一些旧婚俗时有抬头。多年来境内大力提倡移风易俗和婚事简办。特别是近十多年来对此开展了一系列宣传教育活动，各单位建立了红事组织，订立了奖罚制度，使婚俗为之一新。
60年代以来，订婚不要彩礼，拍订婚照或举行小型订婚宴者居多，结婚仪式逐渐趋于简单化和多样化。婚仪不讲排场，一天之内就将婚礼及认亲活动全部结束。旅游结婚则更为简便，青年男女领取结婚证后到别处玩一天，回家后自家吃顿喜面就完事了。此外政府有关部门还常在节日期间为成批的青年男女举行集体婚礼。至于冲喜亲、鬼作亲、娃娃亲和童养媳早已绝迹，历史上一些歧视妇女的旧婚俗也荡然无存。
附：旧县志所载烈女
天津新县志载
邢氏：孙克显，大任庄，嘉庆年间二十一，夫亡守节五十余年。
刘氏：张茂林，门道口，光绪年间二十五，夫亡守节。
李氏：张宝希，门道口，光绪年间二十六，夫亡守节。
吴氏：郭文德，门道口，光绪年间二十六，夫亡守节。
中华民国十八年静海县志载：
青凝侯牛星三妻牛张氏，二十五，夫亡守节。
