西青区图书馆

杨柳青的很多民间习俗与大运河分不开，她更是一些民间文化、民间信仰传播的中转地。很多民间习俗、民间文化、民间信仰在杨柳青得以发扬光大。如今，您还能在杨柳青寻访到与此相关的很多遗迹。杨柳青十街的老公所遗迹就是其中之一。
  老公所位于十街老公所胡同。有青砖拱门一座。拱门高约三米多，古朴淡拙，风格素雅，上砌花檐，镶有青方砖匾额，砖上刻隶书“正安堂老公所”六字，旧时六字刷有红漆，如今已经褪色。此胡同因旧时有“正安堂老公所”坐落其中而得名。如今胡同中的6号院就是正安堂的遗址。
  理门是一个产生于清朝初期的，于清朝中后期兴盛起来的，带有民间宗教色彩的，以禁戒烟酒、鸦片为主要特色的民间慈善组织。曾盛行于大江南北，过去曾有“南洪门，北理门”之说。
  理门的创始人叫羊来如。羊来如是明末清初的民间传奇人物，本姓杨，名泽，字廷贤，山东即墨县人。史书记载，明崇祯十六年（1643年），杨泽二十二岁时，中癸未科进士。未及殿试，李自成攻陷北京。当时杨泽正在其朋友吏部考功司员外郎许直家中。杨泽忠于明朝，得知崇祯死讯后欲殉国。许直劝其“君未仕，尚可全孝，宜归里奉母，以策后图。”次日早晨，杨泽发现许直已自缢身亡，乃遵许直所嘱，挥泪回乡。杨泽回乡孝奉其母终老，后又守墓三年。此时清朝已定鼎中华，征诏明朝遗老。杨泽为避征诏，改姓羊，名宰，后取号来如，隐居于蓟州岐山澜水洞，参禅打坐，研究理学，闭关四十九年。后来羊来如心有所得，创立了一套以儒家忠孝思想为主，综合了佛、道两家的思想，后来系统化，称为“在理”，也叫理门。由于羊来如极其反对烟酒，禁戒烟酒便成为了理门的最主要特色。清康熙四十年（1702年），羊来如八十一岁时下山传道，从正定到东安（今河北省廊坊市安次区），历时五载，跋涉千里，度化八处，择孝子义士，传弟子十五人，史称“羊祖八度”。其中第五度在天津，第六度在杨柳青。
  据理门传说，当年羊来如来到了杨柳青碾坨咀渡口，见此间景致秀丽，民风淳朴，心忖此地必有贤士，不如在这里观察一下，收一弟子。于是，羊来如面向运河，在河边双杨柳树下盘膝打坐观察过往行人。人们见一个高大老者蓬头赤足在河边打坐都觉奇怪，用异样眼光打量羊来如。有一位叫董琥的人，见这个老者两眼炯炯有神，相貌不凡，心生尊敬。此时羊来如也正在观察他。见董琥面带忠厚，眉宇间又透着几分灵气，便已有了几分喜欢，于是作歌试探：
  “苦海无边水连天，圣宗慈悲度人船，
  普度群迷出苦海，得理学道妙中玄，
  有缘之人把船上，无缘之人难上船，
  我今前来搭跳板，八方大众扶上船，
  若肯随我把船上，自在消遥到灵山，
  若贪红尘迷不醒，怎到玄妙大罗天。”
  董琥果然机灵，一听此歌便过来答话，与羊来如盘道。通过交谈董琥认定羊来如是高人，便说：“我愿拜你为师，行吗？”羊来如说：“只要出于真心，心虔意诚就可。”董琥说：“我确实发自真心。”羊来如就把自己所悟的人生道理讲给董琥。董琥又问自己将来如何。羊来如答：“事在人为，只要肯用功。”随后又为董琥讲了修身养性的道理，并作歌道：
  “山静则明，水静则清，地静则万物生，树静则枝叶茂盛，人静始能穷理。静也者，理成于中也。周公之制礼乐，老子之道德，孔子之家语，皆蕴和顺于心而发英华，以精诚于中，而形于外也。有心而无为，动以天也。”歌罢，羊来如又作诗曰：
  堪修大道得长久，若无恒心休乱走，
  绕进门户问元关，未曾学识要下手。
  始勤终怠志不坚，阳奉阴违多招咎，
  只想哄人露天机，神仙暗中笑破口。
  此时又有刘姓、达姓二人踊跃向前道：“老人家大发慈悲，也收我们二人为弟子吧。”羊来如看二人面貌善良，审其来意，又很至诚，于是答应了他们的请求，为他们一一讲解了世界、人生的道理。此后分别赐他们法号董来真、刘来纯、达来鼎。讲毕，羊来如飘然离去。
  后来，董来真并不满足于所学，希望能得到羊来如更深的教诲。于是，董来真便到羊来如的隐居地蓟县岐山去朝山。可是谁知，这时羊来如已经“火炼金身”（去世）。董来真正在悲伤之际，发现羊来如的遗蜕旁有一个包裹。于是，董来真打开查看。原来是羊来如为使理门流传所整理的一套包括集会、歌赞、摆斋等内容的较为完善的规章制度。董来真得到包裹便回杨柳青去，按照包裹规定的程序开始传播戒烟酒的思想。清乾隆三十二年（1767年），董来真在杨柳青老公所胡同建立了杨柳青理门的第一个活动场所——正安堂老公所。从此，理门在杨柳青便传开了。《天津杨柳青小志》记载，杨柳青“在理一门因禁烟酒之宜颇为昌大。”
  清朝中期，鸦片开始流入我国，许多人吸嗜成瘾，搞得意志消沉，形销骨立，弄坏了身体，更有甚者竟至妻离子散，倾家荡产。而以古镇杨柳青为代表的西青地区吸毒者却很少，杨柳青人也因此而能够积累资金，使杨柳青的商贸越来越发达。这得益于西青地区的民间禁毒风潮。
  清宣统三年（1911年），杨柳青正安堂理门传人翟树荣、戴文澜曾专门作《杨祖遗训》，记述了在理教禁毒的情况，称“其最大之功，最上之智，莫若预禁鸦片一事焉。夫鸦片一物，自道光年间流入中国，至今将及百年。而此百年中，上自王公，下及黎庶，无不喷云吐雾一榻横陈，国弱民贫，已达于极点矣！理门一教，孑然独立，力摒其非。而勇于改过之士，乘机断戒，由晦入明，真不知凡几矣。故至今名望愈彰云。”
  理门禁毒有功，也因此获得了很高的社会声誉。清道光十八年（1838年），林则徐任湖广总督，同年11月，任钦差大臣，查禁鸦片，并节制广东水师。这期间，林则徐仍以上三法再加上查禁贩卖来禁烟，三个月立收成效。南方各省群众纷纷投入在理门下，互相劝勉戒烟。因在理教协助政府禁烟，林则徐曾给予其数次嘉奖。1925年，毛泽东同志在其撰写的《中国社会各阶级的分析》一文中甚至将“在理会”（即理门）视为潜在的革命力量。在1936年4月25日发布的《为创立全国各党各派的抗日人民阵线宣言》中，中共中央更是专门点名号召理门加入到抗日人民阵线中。
  解放后的1957年，国家实现公私合营，理门失去了原有的，以小商贾为主要支持者的经济来源，因而就自生自灭了。
  如今理门另一个支派五方派发源地积善堂公所已经完全没有了遗迹。理门的祖庭遗迹只有老公所胡同和其中的6号院了，对研究理门历史和世界禁毒史有着重要的文物参考价值。