西青区图书馆

杨柳青是一座因运河而兴的古镇。它的一些街巷、建筑既悠久，又有特色，更因运河的流经、文人名士的驻足而留下诸多典故、传奇。曾经，杨柳青有着保存非常完好的古镇格局和建筑，对比清代道光年间的《津门保甲图》和上世纪80年代的杨柳青地图，我们会发现中心镇区没有大的变化，诸如形成于金代的席市大街、形成于元代的大寺胡同等保存完好。然而，随着城市建设热潮的兴起，古镇的格局发生了一些变化，但中西部中心镇区基本完好。作为一个杨柳青人、一个西青人是有义务把我们古镇的一些典故、历史发掘出来呈现给世人的，以便唤起人们对家乡故园更多的记忆。
  旧时，杨柳青段运河上曾有四个渡口，分别为西渡口、中渡口、东渡口、小渡口。西渡口位于镇西娘娘庙大街前河沿。直对杨柳青镇的西渡口有一胡同因此成名。该胡同形成于乾隆年间。胡同北面，今供水站胡同旧时曾有“泰山行宫”（又称西奶奶庙、娘娘庙）。该庙与玄帝庙同建于明宣德乙卯年（1435），本为道士眷属居住。清末玄帝庙改为和尚主持，同治年间“泰山行宫”也为尼姑接管。“泰山行宫”是杨柳青旧时著名寺庙。而泰山娘娘（碧霞元君）信仰与运河文化密切相关，因宋代册封原因，在北方民间曾有与妈祖信仰合流之势。解放后，泰山行宫改为供水站，但那里的建筑格局至今没有改变。
  杨柳青文化底蕴深厚，即使在这个今人看来不起眼的地方也是有名人留诗和典故、传奇的！
  清代名臣，也是著名诗人、运河总督管干贞曾经多次经过杨柳青，他就曾在西渡口留诗《卫河棹歌》。诗曰：
  杨柳青边紫蟹肥，
  娘娘庙前白蝠飞。
  酒酣更买青州面，
  说饼蓬窗醉解衣。
  据史料记载，杨柳青的饮食业起自元代，当时沿河两岸，设有饭摊，零售糕饼包子等类食品，为过路行旅打尖食用。自明永乐年后，杨柳青的茶肆酒楼更是鳞次栉比。在西渡口河对岸就有因经营饮食业而得名“饭店”的一处街市。
  当年，管干贞就是在这里歇船打尖的。而他的诗就如一幅民俗风情画，把杨柳青当时的景象记录了下来。西渡口、娘娘庙、饮食小吃……如今站在虽经风雨格局依旧的西渡口，管干贞吃面、饮酒的画面如在眼前。
  其实，管干贞与杨柳青的渊源不只是留诗、吃饭。他还为杨柳青久旱逢雨而欣慰，乃至上书乾隆，引得乾隆也为杨柳青而作诗。
  乾隆五十六年（1791）五月十一日晚，管干贞督催南漕到达杨柳青。其时正值麦收已毕，农家盼望雨水的季节。他到杨柳青时，雷雨交作，通宵达旦，至十二日申刻雨已经下了八寸，而雨势未止。此时，两岸农家收麦工作已经完成，大田长势很好，正盼望雨水来临。得到这场甘霖并且收麦的田地也得到及时耕作，百姓们都非常高兴。于是，他连忙写下奏折报送乾隆。乾隆得到消息后也非常高兴，赋诗以誌。诗曰：
  收麦竣时望雨优，彻宵八寸渥恩稠。
  运河水长北来速，漕舸风资南送遒。
  较以抵通早去岁，期当回次毕中秋。
  览章岂不心生慰，此虑霖多转略愁。
  乾隆五十八年（1793）六月初六，管干贞押漕船至杨柳青。中午时，阵雨如注，云气广被。大田正在望雨之时，此时沾被甘霖，农民极为欢庆。于是，他再次将杨柳青的雨情奏报乾隆。乾隆再次赋诗。诗曰：
  去岁运河微欠水，今年弗闰水原通。
  总因化筦为消息，度以津关无异同。
  南府恰当望泽际，甘霖正喜济农功。
  食天国本何非事，遇顺惟深敬畏衷。
  管干贞当时泊船何处我们无从考证，但船是必然经过西渡口的。因有那首《卫河棹歌》，我们可以想象，或许他就是在停泊在西渡口的船上，听着船外的雨声写下给乾隆的奏折的……
  当然，西渡口的故事也不只是关于文人雅士的，也有发生在老百姓身边的传奇。
  清末民初时，西渡口曾住一户人家，他家养有大小两头牛。一日，主人因故要杀母牛，备好了工具正要宰杀，却发现刀子不见了，而且寻遍了整个院子也找不到。最后，人们才发现，杀牛刀被小牛卧在了身子底下。原来，它见主人要宰杀其母便叼了刀子藏起。主人见状惭愧之极。当时此事轰动杨柳青。爱护生命、孝敬父母的言行蔚然成风。