西青区图书馆

早年间，杨柳青没有建筑行业这一说。当初人们，搭盖房屋，都是以互助形式，待房主把建筑材料准备充足后，召请邻居亲友帮助施工，主家只需要按时供应茶、饭就可以了。这种乡俗直到如今尚有故影。
  在明代京杭大运河开通后，五方所聚，市场繁荣，外来的官僚、商贾，到此定居的逐年增多，这样被雇做泥瓦工的人，也就应运而生了。他们几乎全是没有耕地或只有少量土地的贫雇农，在青黄不接的季节，赚些工钱填补生活，后来有些较大建筑工程，需招雇大批工人从事作业，雇主从众多的工人中，选派出一人当为领作，被选的领作者，必须熟知工作程序，能预算工料，技术方面也有一定特长。既能按雇主的意图，建成称心如意的宅院，又能根据工人的特长，安排活计，这样日久天长，领作人就具有了权威性，成了不竖牌匾的建筑作。如有雇主打算修建房子，就直接找领作人具体商量，准备物料，订期施工，从而给劳、雇双方带来方便。清代中期以后，大船户，工商业户、官僚、地主户增多，他们互相炫耀财富，争强斗胜，新的豪华住宅，相继而起，有的大工程工期竟长达两、三年。到清末杨柳青就有五家较大的建筑作先后形成，他们也各有主顾，不但每年要建新的住宅，且对已为各家建成的房屋进行维修和拆改，这样五家建筑作就扎下了根基。
  甲、贾家作
  贾家作成立於明代末年，据后期领作人贾耀和介绍．在明末重修文昌阁，建玉皇庙，以及清代建紫竹庵，全是他家领作承修的。住北岸的多经营商业，有的还进入仕途，并盖有家祠。住南岸的则大部分为建筑工，多是生活上比较困难户。贾家作在道光年间曾一度解散，后为贾耀和的高祖又重新组织起来，传到贾耀和已经五世了，到民国时期，从事建筑的除贾耀和与其弟贾耀田外，还有叔伯兄弟贾耀海与贾耀清共四人。他家领作的最后一批活，雇主是安文忠，安文忠是在新疆伊犁经营文丰泰京货店发财还乡的百万富翁，置买了估衣街施医局胡同西侧的四所宅院，拟将临街的一所四合院推倒改建家祠，因原房底建筑、维修都是贾家作一手承办的，所以这项工程又给了贾耀和。后来因地方军阀连年混战，民不聊生，富室多外迁避难，每年只有些零活，从事建筑业的人们生活时陷困境，解放后贾耀清改营蔬菜，贾耀和、贾耀田与贾耀海三人参加了建筑社。贾耀田年仅三十，他感到过去自己从父兄处只学会搭墙抹灰的活计，挣钱有限，日子很苦，现在按月能领到工资，生活上很满足，他潜心钻研钢筋水泥等新工艺，四处拜师求教，他所负责领做的各种水泥构件，或大型浇灌等，从未发生过质量问题，现老人已退休在家，当笔者前去访问时，见老人仍在研究一些古建筑，他用一些废旧木料、石膏、水泥等，制成了旧药王庙戏楼、牌坊和现存的文昌阁等模型，其中两个牌坊，一个是水泥和石膏做成的，一个是木制的，都高约四十厘米。贾耀田说：“我做这个一方面是为锻炼恼力、指力，使之不致僵化，同时也是为着让下一代人知道杨柳青过去的三宗宝。我衷心感谢共产党，没有党我怎能有这样安乐幸福的晚年生活。”
  乙、吴家作吴家作成立也很早，地址在后大道关帝庙前，成作之初，大小活都揽，主顾颇多，东起小梁庄，西至改善街，南至运河沿，百分之八十是他家的主顾，人们对他家的评价是；基础扎实，坚固实用。他家夯的地基坚实，在灰土打实后，领作人要在夯上上面走两趟，凭经验认可后，才能铺砖搭盖，所以经他家施工的房子多少年来，很少有裂缝、倾斜等现象，因此历传十馀世而不衰。光绪十年（1884）后，新疆红庙子（迪化）初建省会，杨柳青人兴起了“赶大营”的第二次高峰，当时领作人吴顺栋也想去趟新疆，正当他筹措路费时，有专营湖州漕粮船户聚源号李家，打算在东当铺胡同与天泰大街拐角处一侧翻盖新房，叫他暂时留下，等完工后再走，这样他又延迟了一年。他认为这是最后的一次领作，把各项的活计都严格把关。完工后，除工资外又酬谢他一百元钱，次年把领作业交给儿子，自己就西去了。聚源李家的这所房子历时八十馀年，在六十年代建设光明路拆除吋，房屋衣然完好，没有一点潮碱斜裂现象。民国后其孙吴金松管业，此人技艺灵巧，一改其祖父墨守成规的作风，首先釆用钢筋水泥、水磨石等新技艺，解放后他参加了建筑社，被推选为社长，管理各处施工，经他建有天津地委党校（镇政府现大楼北院）及专员公署、对解放后各项建设，很岀一把力，文化大革命初期病故。
  丙、周家作
  周氏家族来杨柳青落户，约在明永乐十年（1412）左右。其光祖周缙，湖北武昌人，在洪武末年来河北，任永清典史，代理悬知事，建文二年（1400），燕王朱棣起兵南下，附近各地官吏都闻风迎降，惟周缙独自组织抵抗。后燕王在南京做了皇帝，周缙被捕抄尽家财，并充军兴州卫，以罪臣家属，由信安迁来杨柳青莲花淀边，隐名定居过着贫苦的劳动生活，五世后始遇大赦，将居住地定名为周家庄（今场柳青镇西头十三街），以后族支繁衍，部分外迁落户，滞留者多为贫雇农，周家作成立后从业者，多为本族人，他们都能担负重体力劳动，尤以做条石工见长，经周家作修盖的典型住房至今尚存者，为猪市大街乔家疙?北口东侧之石姓宅，宅主石蕴轩在光绪间做过扬州知府，其子石秋潭即在此建府第，由周家作承担施工，建成两个大四合院。厅房宽敞，气宇不凡，特别是大门外石阶五级，两边又加护阶条石，街心东侧设上马石，更显得一派豪门气派。民国后石秋潭外迁定居，将全部房产与家俱陈设、尚有部分土地做价十万元。卖与新疆同盛和归客周玉丰。周原为周家作成员之一，其父周乾义为石工，后去新疆发迹的。所以周玉丰不无感慨地说：“想当初我还在这里提过泥兜呢（建筑小工）！但他买后仅十馀年，因“七七事变”全家迁往天津，此房即闲置起来，而今虽年久失修，阶石残破，但其工艺特色，仍可见一斑。
  丁、杨家作
  杨家作地址在今八街盘香胡同，他家成作较晚，仅传三世。光绪间，领作人杨如金赴新疆谋生，由人称二掌作的杨如春承接，该人心灵手巧，技艺娴熟，其雕刻艺术，尤为同行所钦佩，在他手下的工人有许多能手，如民国二十年代修盖裕盛董宅时，桂三师夫一日能垒砖一千馀块，很受雇主赞赏，还有一位叫李老黑师夫，夯土号子唱的悠扬顿挫，娓娓动听，他会几十段词曲，能够根据施工场合及雇主家庭门第爱好，选唱很为群众喜闻乐见的词曲，博得群众喜爱。同时他铺瓦、勾灰的手艺也比别人既快又好。因此、他家的业务也不断扩大，就连距离较远的十三街、十四街几家宅门的房屋修缮，如乐一堂张家等等的工活，也都被他们所承揽。后来杨如春也去了新疆，由其弟杨如和接手领作，解放后杨如和等参加了建筑社。
  戊、白家作
  白家作兴起年代不详，但应不晚於道光末年，清咸丰三年（1853）太平天国军之役，文昌阁被焚毁，五年后（1858）重修时，就是由白、贾两家从业工人合作修复的。同治末年，由白永泰与其弟白永和接管领作，兄弟二人均聪颖过人，且好学肯钻，许多高难工技，都能一看就懂，一学就会，尤擅砖雕，能做大型拼接、镶嵌等工艺，因此深受本地富户石氏家族所称许，在前大街天锡堂和其他老宅各堂号所有建筑的拆改维修等活计，几乎全被他独揽，他手下有很多从业工人，也颇富有才干，可惜兄弟二人在清末民初时，都相继去世了。
  民国之后，在杨柳青又有一些从业工人，自己领作，另立新号，如赵家作、于家作、高家作、徐家作、何家作等。但存在时间都比较短，没什么可供记载的。