神庙

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内容出处: 《西青文史第六册》 图书
唯一号: 020620020230005944
颗粒名称: 神庙
分类号: K928.75
页数: 3
页码: 40-42
摘要: 杨柳青地区有多处宗教建筑,包括文昌阁、佛爷庙、菩萨庙、关公祠和药王庙等。这些庙宇承载着当地居民的信仰和宗教活动,庙会期间会有各种庆祝和娱乐活动。
关键词: 杨柳青镇 天津 神庙

内容

文昌阁在卫河南岸,其神为奎星,旧以为文化科名之主,设书院月课以文,生童数十人延山长甲乙之,其膏火奖金出于斗厘,与三义塾合办。
  佛爷庙在文昌阁北数十步,殿额曰“大雄”,铜佛三尊大如人,傍立泥塑神有操蛇者。
  玉皇庙在文昌阁西南久圮。
  菩萨庙在文昌阁西,有古槐一株,不知其年代,烧空而枯,枯而不朽,尚有孽枝生叶,土人以其空也有神寓焉,而祀之,悬红布为颂匾,旧说树旁有金蟾蜍之异,粮船经此“南货蛮子”设法取其宝而去也。
  卫河北东偏天齐庙,有尼住之。十殿阎罗五列,两庑小鬼夜叉持刀锯屠形皆用活机,蹴之而群动。相传一外乡人蹴之,鬼神活动,乡人遂惊吓死也。
  天齐庙西又有关公祠,求雨时出其像以巡于市途,用绿色锦帷大桥大抬鼓乐导之,又前为旱魃以人饰为神状,一人以铁索系其颈而牵之。凡二魃,又前为水怪。集群儿数十,裸而文其身为鱼鳖虾蛤蚌状,以粉及颜色通身画之极趣。编柳枝为帽圈,持柳枝蘸水向空洒之,沿街湿如雨状,妇女窥于门,辄遭水洒淋漓缩首退。
  又偏又一关公祠,道咸兵燹殿焚,仅余柱黜布于地。前有演戏楼台,光绪间亦毁于火。祠之偏有财神殿附焉,寺僧于冬初为财神生日,村人醵金食汤饼以为募。
  又西为玄帝观有道士住之。
  又西为火神庙,神面赤紫,金冠无须。上元灯火以彩舆舁其像出巡,换新衣绿锦袍,灯烛围簇面赤而袍绿,极绚烂威烈之状,有龙灯歌舞角抵各游戏会辙夜喧阗。
  又西为药王庙,旧四月二十八日为塞神日,先期五天便有歌舞各会沿街拜客,凡七八十会喧动远近,杨柳青人以为大典,乡绅清制服顶戴而执旗排伍步于街村,靓妆新衣曰“夜观游”,凡百俱废。药王有外家,在村之西端某姓,先舁之到外家“洗脸”,还庙殿。二十六日之夜由黄昏起各会依次由庙起行为先导向东行,预排列各会名为表不得乱越。沿途有接会者设茶点为招待,歌舞相递而前,过后街由西而东抵于口子门之神棚神之驻跸处则将晓矣。二十七日上午稍息,至下午又由庙排各会如昨日之盛过前街,近卫河北岸之街也。是夜药王乘轿黄色,刘爷,俗云“疙疸刘爷,”当指刘河间也,轿绿色,皆由天津来舁夫亦津人,各会以次相送东行,至会之尾者已距离百步之外,然后神轿起程便作跑步行,曰“跑落”,读“劳”去声,十人舁轿一人荷盍前导.一气急趋如飞燕,逐及会之尾而驻,会前移久之有百步隙,则又作一次跑,渐次而东仍抵口子门神棚,则廿八日东方既白矣。会之尾是拜香会,病家祷神誓愿者,是夜披发、跣足、红裹腿,颡以红绳束神纸、手一束香火向神磕头,以头触地,回转而行,十步又向神磕头如前,两人、并肩为一耦,列为长队或数十百耦也。会之中有“重阁”者,人之上饰一人至二人,故曰重也。其法以铁捆长三尺余者缚于肩,背上端缚坐小儿八九岁瘦而慧者,饰为美女形,隐其铁捆化装作一假手托茶盘盍碗,美女翘足凤鞋而立其上,婆娑团扇以舞也。或立于乌笼之钩上、或立于瑟琶弦子轴上,其衣饰装缀之美秀奢丽,为各方所不及。又每会有一茶食挑子,非以茶食乃示美也。其担之两端嵌铜龙凤,担中一铜壶镀黄金耀目,壶喙以金丝颤胡蝶或鸟形,其座则雕花金漆,以玻璃为厨,厨分四阁,玲珑细致,备极美观。担者衣绸衫,垂丝带,摇臂而行,作俏态。乡人甜嬉太平举国若狂,亦自一时之盛,而世变沧桑无复此乐矣。
  药王庙有戏楼台,光绪间戏班游艺于乡村者,颇有妙伶人,伶人有所谓“小茶壶者”,饰须生与“凉健子”齐名,演秦腔“输华山”一出其声大而远,数里外皆闻之,今亦无复此者。药王庙之偏又有“蚂蚱神”,俗为蚂蚱神是姜太公之妻,庙额为“吹豳饮蜡”尚雅且也。
  又西为白衣庙,谓之白衣菩萨舛而女神,女神司孩儿之痘,曰“痘哥哥”曰“痘姐姐”,村俗之妄世界略同.不独杨柳青也。

知识出处

西青文史第六册

《西青文史第六册》

本文记述了天津市西青史料的情况。其中包括史海钩沉、艰难岁月、红旗招展、乡土百说、工商旧貌、故里采风、人物述林、民俗民风、文物古迹、武林轶事、掌故传说等。

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