西青区图书馆

一、棚行业的形成
  棚行业就是在解放前，一些富户和官宦人家为办喜寿事，迎宾举宴，招待亲友，而在院中搭的席棚，干这行的人就叫做棚行业。
  解放后，人民生活提高了，普通人家娶媳妇，料理丧事等不用再搭席棚了。向有关单位或仓库借块苫布，找几棵杆子或竹篙，横在房上，用苫布一搭，用以遮阳避雨就行了。所以搭棚行业对青年人来说就很陌生了。
  棚行业的形成，可远溯到明朝，当时北京还不是都城。燕王朱棣和他侄子建文皇帝争夺皇位，发动了“靖难之役”，经过四年的战争，燕王把侄子打跑了。自己当了皇帝，年号永乐，建都南京。
  永乐皇帝为了防止北方异族侵略，加强北疆防务，决定迁都北京，并在迁都之前，开始了大规模的土木工程，营建北京城。当时北京，虽已经过金、元两代修建，但规模不大，许多地方很荒凉，加以战争的创伤，百废待兴。
  在全国征集了上百万的工人和能工巧匠，来北京搞建设，为解决住宿，存料问题，盖房来不及，就采用席棚解决，当时建筑工地到处皆有，临时性的房屋，避风雨的工棚，以及仓库，场地都是用芦席搭的，这样就兴起了棚行业。
  不久，天津建立卫所、建筑城墙，规划了城里街道，同样来了不少的工匠、营建天津卫，暂时无地容身，亦效仿北京搭棚之措施，于是棚行业就在天津卫逐渐兴起了。
  满清间，官宦或富有之家，办理喜事白事以及祭祀祖先，多在院中搭棚，甚至搭台唱戏，宴请宾客，都离不开棚行业，这样相沿成风，三百多年来，始终不衰。天津如此，杨柳青亦如此，这个解放前只有七千户的小镇，一般有些积余人家虽然不搭戏台，但凡办喜、寿丧事，莫不搭棚以示荣擢，有些人家虽然生活较为困难，但为了体面，不被人讥笑，亦强擎局面，搭棚办事，所以直到民国年间，搭棚行业同样兴旺。
  二、搭棚的种类
  （一）喜棚
  喜棚即嫁聘迎娶、寿日喜庆或中举升官，以备庆贺而搭之棚，杨柳青的风俗习惯和天津城里一样，每逢喜庆事，亲友纷至，请厨师，摆宴席，原有的房屋不敷应用，乃在院中搭喜棚，以作待客之所，所搭的棚，冬天可以保暖，夏天可以乘凉，出入方便，门窗户壁，一概俱全。冬天的叫暖棚，只要设置一两个炉子，燃煤取暖，即可保持相当的温度。夏天在棚顶或上部则有通风卷窗，随时用绳拉卷，通风透光，四周席壁镶有玻璃窗，使棚内明洁宜人。
  另外还有特别讲究的喜棚，四周都做出廊子，甚至有做成两层三层楼形的，挂檐后边，都按有垂头横楣，均为玻璃制品，绘有美丽的花纹，棚顶中心，按有天井，形似覆盆，中嵌玻璃花饰，垂心璎珞，花色美观，又可透光。棚的内项四角，按三角木框涂制的角云，（角形的云朵）按有玻璃窗，玻璃隔扇，隔扇也绘有各种花卉，棚的出入口处，都按有玻璃门，与室内建筑一样，棚内四周，有各式挂屏，挂屏上有山水、花鸟、人物或写意或工笔，和室内张挂的字画条幅一样，棚内外，凡目力能看到的木头如梁柱等，均裹以红布，棚中地面铺以地毯，置身棚中，真与室内无异。这种高贵的喜棚，价格昂贵，一般富有之家搭不起，清末只有尊美堂石家搭过，手艺人还是从天津城里请来的。
  （二）丧棚
  亦称为白棚或全棚，白棚是办白事用的棚，全棚则因为丧事所需要支搭的棚种类较多，能把棚行的手艺全用上，如搭灵台、经棚等。
  丧棚一般都挂有十殿阎君的轴画，用以宣扬因果报应，棚内另搭铺板长凳，并设经桌，为和尚或道士超度亡魂念经之地。
  （三）灵棚
  ①在丧棚中用隔扇搭灵棚，隔扇上绘松竹梅岁寒三友等图案，台围按小栏杆，台栏干下面是台裙，白色黑纹，状如石纹，台上铺地板和地毯，亡人灵案置于台上，台后放棺材，来宾致祭致奠，皆于台上行礼。
  ②大家庭院子多的仅用一个院搭灵枷，多用席和布结合，状如一个小型戏台，除按隔扇灵台栏杆另在台的四周立柱，台外，前、上、左、右三面皆用白绸子扎的条格式彩子，彩子上有各种素花，台顶上安有天花板，上绘仙鹤，取意驾鹤成仙而去。
  上述灵棚杨柳青八大家和中等户办白事都搭过，这种灵棚给人有庄严肃穆之感。当然穷人是可望不可及的，家人死了无钱料理，弄领席一卷，埋掉就完了，真是贫富两样啊！
  （四）路祭棚
  是出殡时在路边支搭的举行公祭的棚，多搭在交通要道路侧，棚的气派很大，借以表示死者生前的社会地位和对死者的哀思，这种棚也有多种式样，有大有小，有平棚，起脊棚之分、棚内设灵堂，有亡者遗像，并设香烛供品，棚外有扛房的旗帜执事，搭这种棚纯属耗财买脸争光。据老人们说：尊美堂石元仕死后出殡时，全镇搭了十六个路祭棚。（包括到坟地的棚）路祭棚要求工精棚牢，素彩纸花俱全，好手艺手搭三至五日，然仅用十至廿分钟即行折掉，真所谓奢侈之极。
  （五）凉棚
  凉棚（棚行的通称。因较高大，要高出房顶，故名天棚。普遍凉棚占整个庭院，顶上设有可以卷拉的活席，形同卷窗。可以在下边拉绳卷放，太阳强时可以放下遮蔽阳光，太阳西下时则可卷起通风。东西两门各用席和竹竿制成斜坡形遮檐，以避东照西照。遮檐可以安装活席用以卷拉。
  凉棚的用料，有新席旧席之分，全部使用新的整洁光亮，色调美观，但价格昂贵，上年所搭之席，秋季拆下来翌年再用，俗称二水席、其价格较廉。
  杨柳青有些人家，自备木料芦席、临时雇请工人搭盖，只化些工钱就行了。
  三、棚匠和技术
  干棚行的资东，下本钱购置原料，主要是长短杉篙，芦席、各式玻璃窗框子，以及绳子工具等。
  搭棚的工人称棚匠，有专业的，有兼业的，兼业的是半工半农，他们忙时帮助主家搭棚、闲时回家种地、专业棚匠著名的有董恩荣、韩羽、韩振发、徐连发、任连发、董恩发等三十多人，他们随叫随到，决不误事，负责搭好和拆棚并运回原料，棚东现给工资，给多少是多少，从不争价，所以搭棚是一种特技行业。
  搭棚时作为主柱用的杉篙，是浮放在地而土的，一般的不挖坑埋于土中，这些负担数百斤重的主柱。全仗曳力竖立，不倾不斜，但也有非挖向坑埋柱不行的，至多半尺深。
  搭棚有的使用别棍，即用一尺多长的木棍，别在棚架的吃力处，用力绞紧，但也有些人不用别棍，用绳绑紧，但搭的棚不如别棍的牢固。搭棚的另一个特点，是讲速度和质最，富于突击性，一片空旷之地，霎时能突击大厦之峥嵘。而按时拆卸，一席一木悉捆载而去，绝无凌乱残留破茬现象，所搭之棚，结构牢固。
  至于起脊的棚，更保遇雨不漏，为了保证质量，必须用技术熟练的内行人，根据搭棚面积，需用杉篙芦席多少，用眼一看即可估出，那时估计是按饭桌计算，一桌座八个人的面积，多少桌用多少原料，绝无剩余或不足。
  棚行工人所用的工具只两种，一是鱼刀，长约六七寸，月牙形，因形似鱼，故称鱼刀。用以断绳，锋利无比。再是弯针，长约尺许，成半园形，故称弯针，用来穿绳，缝席。
  还有各种绳，如三股粗绳和二股细麻绳，二股细麻绳也叫绳精子，行话叫锯子，提前栽好约二尺许，别在腰间备用。
  登高上房不用梯子，顺杆攀登而上。搭、按缝成棚没有技术不行，所以工人们自我嘲笑说：“我们是先当走兽，后当飞禽。”走兽指拉运原料，飞禽指上高作业。
  四、棚行业经营户
  1.韩功臣
  棚铺座落在乔家疙哈，韩功臣原系赶大营的，是新疆兴泰和的股东之一，分了一大笔红利，回家来千起了棚行，以后韩功臣死了，遗下二妻守寡，孩子年幼，无人经管，便于本家韩润臣合伙经营,韩润臣联系业务，组织人搭棚，韩功臣家出原料，赚钱两家平分，这样经营十余年，到日本进中国前夕停业。
  2.韩润臣
  韩润臣和韩功臣是叔伯弟兄，他排行老六。人称韩六指。他经营的棚铺在经堂庙胡同，他在经营上很有办法，串大家揽棚活，很兴旺了一阵子，在民国初年尊美堂石元仕死办白事时，他和韩功臣两家联合在杨柳青搭了十个路祭棚。用了不少物料，赚了不少钱。后来韩润臣死了，其妻韩宋氏继承夫业，人奶韩六奶奶，独立支撑，她一女人，不顾缠足之苦，到处联系搭棚业务，支撑了廿余年，到日本时期开始走下坡路。解放前夕。国民党修炮楼，强征了她家不少沙篙，从此一蹶不起就破产了。
  3.韩克勤
  韩标勤是韩润臣的族侄，他的棚铺在三义庙前，解放前歇业。
  4.韩淇
  韩淇棚铺在猪市大街，他家原字号叫仁和佩，既经营棚铺又出赁花轿，日本统治时花轿房兑给了陶家，自己专营棚铺，一直维持到解放后。
  5．郑贯一
  郑家棚铺座落在镇东土地庙，他是继承了叔父老郑爷家底，老郑爷原是赶大营的，在新疆发了财，带回三万元现洋，除置房地外，还经营了一个棚铺，因无子女，交给族侄郑贯一，郑贯一接手后业务平淡，为扭转局面出寄致胜，款示豪华，花了五千元做了一套罩棚，约四十多块，每块六至九格，外镶铅板和玻璃。联接全部用螺丝铆榫，租价昂贵，一般户用不起，连有名的大营客戴华棠都不敢用，只有吉聚成米面庄资东邵善德用过一次，租价三百元，终因无人租用而转卖给天津了。
  郑贯一经营业务虽平淡，但却酷好京剧，他与裴元堂石衡甫、石宣甫，同盛和周建南，玉盛董家姑爷王迪亭、和开扎彩作的王树林共同组成业余京剧组，曾在天津市内泰康商场小梨园剧院演过。
  6.郑晓江
  郑晓江是郑贯一之族叔，即经营棚铺又经营花轿房，字号叫预顺永花轿铺，他家的杆子就存在花轿房后院，由于服务周到，待人和气，人们办喜事都用他家的花轿，连棚都叫他搭，可以说有是“娶、聘、轿、棚一条龙，所以业务很兴旺，直到解放后还经营，于1952年才收市停业。
  五、棚行的没落
  棚行业主要是为有钱人家服务的，穷人家办红白事是搭不起棚的。军阀混战和日本侵华时期，一些有钱的大财主迁入市内居住，再也没有象尊美堂那样办事的了，但一般有钱人家为了讲排场，还是要搭棚办事，一些小门小户用不起，所以搭棚主顾也就少多了。
  在国民党时期，蒋军为维持残局，作垂死的挣扎，借口修炮楼、建碉堡需用木料，对棚行业肆意的搜刮，强拉杉篙不给钱，只韩六奶奶一家强行拉走四十多棵杉篱，其他户亦不少。
  加之物价飞涨，置料困难，棚价只好折实计算，即搭一个棚要多少粮食。这样，办事搭棚就更少了。从而使棚行业陷入山穷水尽的地步。
  解放后，杨柳青的棚行业工人多转入建筑部门当了架子工，或当了搬运工人。加之乡风民俗随着社会的进步，发生了根本性的变异，这诸多因素促成了棚行业的淘汰。
  1991,5.1